今天，来八一八玉帝与如来、玉帝与老君这两组人物的上下级关系。
首先要是说明的是，这里的分析（或者说瞎分析）都是以《西游记》文本为依据的，你要跟我说这两人一个是佛教一个是道教没有可比性，那姐就没法八下去了。
在我年轻的时候（什么？我现在也还年轻？呃，好吧，在我更年轻的时候，年轻到没有佛教、道教概念的时候），作为一个阅读极其匮乏的农村娃，当然首先接触的当然是电视剧《西游记》。在电视剧开头几集里，印象最深刻的，除了孙悟空酣畅淋漓地把天宫搅得神仰马翻一团糟外，就是玉帝的无能和如来的牛叉。
作为主宰天地外物的老大，对孙悟空没办法也就算了，居然被后者吓唬到躲在桌子底下不敢出来，实在够衰的。
而我佛如来，仅翻了个手掌，就把猴子压在五指山下五百年出不来，实在够牛。
即使纵观整部《西游》，几乎也找不到玉帝直接操控的啥啥啥牛叉行为，倒是如来，法力无边，普度众生，善了个哉。
但是你要依此断定如来高玉帝一等那可就大大的错了。现实生活里，实力派也往往不等同于领袖派。吴承恩大概是看透了这一点。
后来开始学了点历史，了解了玉帝和如来分属佛道两教，按理说，两者分别为佛教和道教的大BOSS，应该是不会出现在同一时空里的。即使在同一部书里出现，级别至少应该是相同的吧，方才与两位大佬的身份相匹配啊。
但在小说《西游记》里，似乎并不是这么回事。
不光二人不是平级关系，而且如来俨然成了玉帝的下级。
在论述二人上下级关系之前，先要替玉帝平下反。其实孙悟空大闹天宫的时候，玉帝并没有吓得躲在桌子底下不敢出来的不光辉举动。小说第七回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》一回中，孙大圣逃出老君的八卦炉后勃然大怒，誓死报仇，一路使棒打入凌霄殿外的通明殿里，被众神阻挡，双方展开激战。但玉帝的反应书里只用了一句“早惊动玉帝。”顶多也就是受了点惊，完全没有提到玉帝吓得躲桌子底下不出来。当然，这一点都不妨碍电视剧的经典，导演这里的处理让情节更加有戏剧性，让观众看得更过瘾。
玉帝被“惊”到以后，立即想到找如来帮忙。书里用了这样一句：遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降服。
这里用了一个词“传旨”。什么叫“旨”？据度娘：封建时代称帝王的命令。组词：奉旨。不过，这也说明不了什么，此句中“传旨”的对象是“游奕灵官同翊圣真君”，而且后面用了一个“请”字，还是蛮尊敬意味滴。
唯一能说明一点情况的是，玉帝派去请如来的游奕灵官同翊圣真君级别不高。道教神仙系统里第一个“真君级别”的是五德星君，排名远在三清、四御、五方五老、四极大帝诸神之后（天蓬大元帅也属于真君一级），出现的第一个灵官是王灵官（玉枢火府天降，隆恩真君，俗称王灵官，其额上有火眼金睛，能辨识真伪，护镇山门，是道教护法监坛之神灵）（据《简明中国神普大全》）。可见，灵官与真君级别也差不了多少。玉帝派这二两位级别不高的神仙去请如来，其与如来的关系或可窥探一二。
在如来前往玉帝处帮忙降妖过程中，小说里用了“如来闻诏”。何谓“诏”？帝王所发的文书命令。如来闻诏前往降妖，可见玉帝的“诏”对如来是有制约力的。
最明显的是如来将大圣压在五行山下后，准备做好事低调离去，被天蓬和天佑告知玉帝来了，如来此时的反应是“佛祖闻言，回首瞻仰。”待玉帝鸾舆宝盖玄歌散花高调出场表示要请如来搓一顿后，如来“不敢违悖”，后又于宴席上收了诸神颇多答谢的贵重大礼。
如来回到西天后，弟子问起事情原由，如来讲了一遍如何收服孙悟空的经过，接着话题一转说起自己受到的厚遇：“玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而归。”这里，如来省略了宴请的请过，却着意突出玉帝请他坐首席，可见他对此颇为自得，如果不是受到上级如此礼遇，哪能有这么心花怒放的心情还迫不及待要在下属面前显摆一番呢？
好学的你不禁要问了：神通广大无所不能的如来怎么会是连个孙悟空都对付不了的玉帝的下属呢？
呃，不管你信不信，我反正是信了。
当然，辩证法告诉我们，凡事有因才有果，因果联系是普遍存在的。（哇，我居然还记得，内牛满面中~）
如来为什么会臣服于玉帝之下呢？
一般来说，一个人臣服于另一人（神也同样适用），大概有两个原因：一是前者本领不如后者，斗不过，只好臣服；而是后者掌握了前者把柄，而此把柄对前者来说又是致命的。两害相权取其轻，在这种情况下，即使前者本领大，也会处于谨慎考虑选择臣服。
如来和玉帝，就属于第二种情况。
那把柄是什么呢？很简单，可以使人长生不老的东东。
你千万不要以为神仙啊、菩萨啊都都是长生不老的。道教认为，神仙都是普通人通过修炼达到的。小说第二回《悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》一回里，菩提祖师明确告诉孙悟空神仙也有遭受“三灾利害”，即普通人通过修炼可以驻颜益寿，但五百年后“天降雷灾打你”，躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再过五百年，天降火灾烧你。再过五百年，又降风灾吹你。
看到了吧，即使修炼成了神仙还是要经受“三灾利害”，一灾躲不过就得玩完。
所以说，神仙也是有寿命的。为了免除死亡的命运，就得寻求长生之法。
《西游记》里，上至神仙，下至妖怪，要想长生不老有三种办法：吃蟠桃、吃人生果、吃唐僧肉（呃，原来吴承恩才是吃货的始祖啊~膜拜之~）（关于长生不老的这三种办法，吴闲云在《水煮西游》一书中有详细论述，这里就不赘述了）
蟠桃是由王母娘娘掌管的（间接也等于是玉帝掌管），人参果是镇元大仙种的，这几位都是道教人物，只有唐僧肉属于佛教范畴。所以，在长生食物的比例对比上，道教明显占有优势。
你又要说了：佛祖那么牛叉的人物，根本不要吃什么就长生不老。不错，从《西游记》里似乎看不出如来需要吃什么以达到长生不老的目的，但关键是他还有那么多手下呢？菩萨、金刚、罗汉、诸佛，这些佛教弟子中肯定有人是要靠吃三种食物中的一种来实现长生不老的，不然，唐僧取经途中为啥总遇到想吃他的妖魔鬼怪呢？当然，这些垂涎者中也包含私逃出天庭的道教人物。更当然，这些妖魔鬼怪都是违规操作的。
而且，就是如来本人，对蟠桃也是相当没有免疫力的。第七回收服孙悟空后的安天大会上，王母娘娘亲自向如来献上“大株蟠桃”，并称“延年益寿能易体，有缘食者自非常。”“佛祖合掌谢王母讫。”可见如来对此物也是极其重视的。而在第五回《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》一回中，蟠桃园的土地就告诉孙悟空“大株蟠桃”可以使人吃了与天地齐寿，日月同庚。
再说了，另两种食物里，唐僧肉不知被多少妖魔鬼怪惦记着，更关键的是如来还指望着唐僧去西天取经回来弘扬佛法呢，而镇元大仙的人生果更是要九千年才成熟，另外，如来与镇元大仙似乎也没什么交集。
所以，综合比较，如来要想自己——最次是门下弟子——长生不老的话，最便利的捷径还是吃到蟠桃。
所以，他才会听从玉帝的“诏”和“旨”。
太上老君属于道教里的“三清“级别，本应在位列“四御”的玉帝之上，其甘居下位的原因同样是因为玉帝有蟠桃，而老君苦练的仙丹虽有使人还阳之效，却始终不能达到长生不老的奇功。
真郁闷。
