引言
朋友是上苍赐予我们的特殊礼物，然而，结交到好的朋友却不是一件客易的事情，选择得当可以受益匪浅，交友不当则会祸害无穷。难怪孔子也发出如此感叹：“君子慎取友也。”与谁为友，需要经过慎重选择。
志同道合、情趣相投是择友的一个必备标准。志向不同，情趣有变，友谊是不可能长久的，早晚会分道扬镳。此外，交友要以道义之交为准则，君子当以道相交，绝不可等同于小人的以利相交。
1.友谊，需要我遵循俗套是困难的
[荷兰]凡·高
凡·高，（1853～1890）荷兰画家，后印象派三大巨匠之一。受印象画派和日本浮世绘的影响，先用点彩画法，后变为强烈而明亮的色调，以跃动的线条、凸起的色块，表达主观的感受和激动的情绪。其画风曾为野兽派及表现派所取法。后因精神病自杀。代表作有《向日葵》、《农民》、《邮递员罗兰》等。
我要寻找和保持真正的友谊
与朋友断交，这对我来说不是一件容易的事情。但是当我走进某位朋友的画室时，如果只能讲一些毫无益处的客套话，而不能畅所欲言地发表自己对艺术的真实感受，那不如让我直接离开更让我好受。
我要找寻真正的友谊，要求我遵循俗套是困难的。我坚持认为，只要有俗套渗透的地方，就不可避免地存在着相互的不信任，这是引起各种纠纷的直接原因，而这样的结果只能是以悲剧收场，因此，人与人之间的交往很难保持愉快。
在我看来，画家之间理应建立一种感情，一种真诚而友好的感情，遗憾的是，如今这种感情却在慢慢地被蚕食。
在恩德霍温有三个人跟着我学画画。事实上我在这里授艺分文不取，但是我却收获了真正的友谊。不要认为我在交朋友这件事情上有什么损失，恰恰相反，当我与他们进行交流的时候，我感到自己有了更加旺盛的创作激情。
完全隔绝与画家的往来和与绘画世界的接触，这是一件无法让人忍受的事情。当然，单枪匹马式的努力，也并非一定不能成功，只不过成功的过程要缓慢一点罢了。事实上，多年来我一直是单枪匹马地在艺术上埋头耕耘，眼睛是我观察外界事物的唯一凭借，我按照所观察到的事物的本来面目进行创作。因此，从其他人那里学习一些东西，对我来说是迫切需要的，哪怕是有一些艺术价值不高的作品可供临摹也聊胜于无。
让我深感痛心的是，由于我在创作上似乎没有成果可言，我失去了与人们普遍地搞好关系的基础和机会，这件事常常是我苦恼的根源。
我时常被失望和灰心的情绪所包围。尽管事情也许并不如我所想象的那样严重，但是一切有关我作品的评价，以及他们对我本人的印象，都是我极其敏感的。一旦我遭到怀疑，一旦我被人们所孤立，我将在某种无助的精神空虚里挣扎。
我所需要的不是心灰意懒，而是理性的、在失败面前永不言放弃的坚韧。我觉得朋友之间应该互相信任，互相鼓励，并且对所从事的事情充满必胜的信心，这样，他们才会激情飞扬，干劲十足。
我注定今生不可能有更多的朋友
与艺术家交朋友是一个不错的主意。这样我将有机会在一间好的画室里继续学习。我是指有好的作品可供欣赏，并且看一个艺术家如何进行创作，自己无疑会有丰富的收获。你不仅可以发现自己缺少什么，还会知道如何创作出更优秀的作品。
当我前去拜访罗埃洛夫先生的时候，从他那里得到了不少很有价值的意见。他认为我应该把写生作为自己的重点，坚持画石膏像或者模特，同时也需要一个行家来对我进行指导。他以及我其他不少朋友都建议我去美术学院学习。即使这件事不一定成功，但也是值得考虑的。在布鲁塞尔，可以找到许多免费授艺的地方，那里光线充足、温暖舒适的画室，对我来说无疑是一种诱惑，尤其是在冬天到来之时。
一个富于艺术氛围的环境，是我迫切需要的，这种感觉越来越强烈。一个人如果与有成就的艺术家接触并有幸成为朋友，他将获得某种发展机遇。否则，单是有美好的理想就想取得成功是远远不够的。
提奥似乎不太同意这种观点，他曾经这样告诉我，不要与画家们保持太多的交往，这对你来说并没有多大的益处。我认为这句话说得不无道理，但是，我们也应该看到，同画家们保持一定的往来，肯定也是有益无害的。同一个人谈论你的作品，如果他恰好非常了解你的水平，那对于你来说，这无疑是一件惬意的事情。特别是如果他们志趣相投的话，他们便可以从彼此那里得到鼓励。
经常性地离开自己的祖国不是一件值得称道的事情，我认为祖国不是一个单纯的地理概念，那里也一定存在追求和感受相同东西的人们的心。在这样理解的时候，祖国的概念才算完整，人们也才会对它有着某种亲切的感觉。出于这样的原因，我非常欢迎凡·德·威尔的到来。
但是由于我孤僻的性格，我今生注定无法交到更多的朋友，因为我对自己的孤僻性格无能为力。只有当我在不停地工作的时候，我才发现自己还活着。
世界上没有最好的画，也没有不犯错误的人
提奥曾感叹：“我常常感到自己是大自然的一部分，但这种感受现在已经不复存在了。”对于他这句话我深有体会。他的这种结果是城市的街道、办公室和神经质所造成的。
与提奥一样，对于感受大自然我觉得困难，比这种困难还要困难的，是对于人的感受。他们都说我发疯了，但这显然不是事实，我相信这一点。问题的真实原因在于，我对于自己的毛病有着深刻的感受，并且我在努力改变这种境况。
我的努力付出的确让人看不到任何希望，但是，执著地希望重新获得一个公平的立足点，这使我认为自己的拼命行动并没什么不好。我常常感叹：“给我机会做某件事情，我一定可以做得超乎人们想象的好；让我用耐心来改善情况吧。”这是一些我在困难时期时常思考的问题，但事实上，我目前的状况与以前相比似乎毫无区别，至少我看不出有什么改观的迹象。
一个人不过是社会中的一分子，如果认识不到这一点，将是非常错误的。抹去儿时在头脑中形成的观念的烙印，比如认为应该保持某种等级观念，或者认为保持某种习俗很重要之类的，是否是一种损失呢？我根本不必为这些问题而烦恼。
人有交往和消遣的需要，如果人们让他感觉太孤单，这无疑将妨害到他的工作。让我感到高兴的是，近来，这里的人们已经比我初来时对我更加友好了，这对我来说，是非常重要的好事情。
提奥曾经提醒我，不要把太多的精力浪费在与别人的交往上。我并不赞同这一观点。我把热情都投注在了思想上和生活中。我的理解是，也许我会遇到许多挫折，也许我可能经常出现错误，但也就是如此而已。归根结底我的行为并没有什么可以指责的。世界上既没有最好的画，也找不出一个犯错误的人。
让人们按他们的意愿的兴趣来谈论和设想我吧。提奥或许无法想象，却应该相信一点：当一件事最终以错误收场时，并不能用这个结果来决定我是否应该做这件事。如果这件事经历了多次失败，这反倒构成了我重新努力的理由。即使已经没有可能做完全相同的事情，我也能够向着同一方向继续进行尝试和探索。我想，如果我的意图是经过深思熟虑的，那么它们就有存在的理由。
2.择友
方方
方方，女，原名汪芳，1955年生于南京，江西彭泽人。当代作家。其作品《风景》获全国优秀中篇小说奖，中篇小说《桃花灿烂》、短篇小说《纸婚年》分获《中篇小说选刊》第五届百花奖。出版有中篇小说集《十八岁进行曲》、《行云流水》，长篇小说《落日》、《乌尼湖年谱》等。
每个人都有自己的朋友，因此每个人都有自己择友的方式。有些人一见面即可称兄道弟；有的人上了酒桌几杯酒下肚，酒友亦都为朋友；亦有人同身边人皆反目为仇，而朋友全都是远距离的；还有的人彼此相交几十年后方在某日顿然觉悟，某某才是我的朋友呀。对于朋友的定位，不同的人亦有不同的标准：有些人将朋友的名单定在名人或官人的范嗣内；有的人却只要拍自己马屁的便以朋友相待；还有的人持以与我有用即朋友的原则；当然亦有人将朋友标准定得很高，严格到只有才学、品行、家世及相貌均为一流方可引以为友。在这个世界上，择友的方式和标准虽不尽相同，但每个人都有着自己充分的理由和思路。
因为职业缘故，我认识的人也还蛮多的。但严格地说来我的朋友却非常有限。我不属于那种见过一次面即可称朋道友的人。有些人同我素无交往，偶见一次，便将我划入他的朋友圈子。虽然我表面上不说什么，但心里却是绝不认这个账。我知道对于我来说他只不过是我的一个熟人而已。熟人和朋友是不可相提并论的。
我的朋友大多是同我有过一段自然交往的时间。我们在交往中相互了解了对方的性格和品行，彼此欣赏和认同对方，不算太短的时间使得我们相处熟稔得大可以放松自己，于是而引以为友。在我来说，缺少这样一个时间过程，纵然认识了，可是知之不深，彼此内心依然陌生，相距依然很远，又如何算得了是朋友？至于地位多高、名声多大抑或家庭背景，学问高低等等外在条件都不是我选择朋友的重要参考系数。重要的是交往时间和在这时间中的融洽与默契的程度。缺少了这个条件，无论如何的好人，都只是熟人而已。同朋友说话可以不设防，为朋友可以两肋插刀，看朋友可以不辞辛苫，有事可以同朋友商量，有难处可以找朋友讨主意，苦闷不过也可以一股脑儿地倒与朋友；而对熟人，这些却都不一定。
相当多的人交朋友喜欢交那些距自己生活圈比较远的人，因为彼此完全不存在利益上的冲突，于是可以无话不谈。至于双方是否真正了解、性格是否真正投合倒很次要。这是一种很普遍也很浅薄的择友方式。这样的朋友我很怀疑是否真能经得起考验，因为在这样远距离的交往中几乎没有考验的机会。一旦有事，朋友反目大概也是在所难免的了。其实对于一个无法与身边的同事或同学相处的人，我也很难认同。因为这样的人，多半将自己的利益看得比什么都重，重到了但凡有可能与自家利益相冲突，无论谁对谁错，都引以为仇。利益成了衡量朋友的标准，而作为交友中最重要的人格、品德以及性格的投合与否倒成了无所谓的事。这样的人若引我为其友我也是断断不敢做的。
我倒是更喜欢同身边朝夕相处的同事做朋友。我从工厂到大学，又从大学到电视台或作家协会，总有几个十分“铁杆”的朋友。这样的朋友，你进他家门，肚子饿了可以找他要吃的，口渴了自己寻最好的茶叶泡茶喝，你忙得没空时，将孩子放在他家里任由他管，为什么问题你可以同他吵个天翻地覆，但中午又会在一起喝酒……反之也一样。因为相处时间长久，知之颇深，长短处优缺点皆了然于心，说起话来砍头去尾亦知其意，熟稔和亲密得可略去小节，如此交往真是舒服得很。
当然还有一种朋友是属于“神交”的。日常既无多少往来，见面亦无多少话讲，但却彼此心心相印，共同认可和欣赏。如此朋友，纯是享受精神快乐，少了些人间气息，另当别论。
3.友谊与择友
[英]查斯特菲尔德
查斯特菲尔德，（1694～1773）英国著名政治家、外交家及文学家。曾就读于剑桥大学，1726年继承爵位。他写的《查斯特菲尔德勋爵给独生子菲利浦的信》是世界上第一本充满人间亲情和智慧的人际关系与礼仪经典，成为有史以来最受推崇的家书，被誉为“一部使人脱胎换骨的道德和礼仪全书”。牛津大学出版社将其列入该社《世界经典》之一。
亲爱的孩子：
像你这样的年轻人，彼此之间非常坦率，对人毫无防备之心，所以容易受到老奸巨猾之人的蒙骗。随便哪个流氓或无赖只要自称是你们的朋友，你们就真的会轻信，而且还为这份友谊轻率地付出极大的信任，最后却蒙受损失，甚至遭受毁灭性的打击。因此，对即将踏入社会、对友谊充满渴望的你来说，要提高警惕啊！
接受他人友谊的时候，应该彬彬有礼，但也不可消除警惕；你可以赞美友谊，但不要过于信任他人。不要因为虚荣心和自恋作祟，相信第一印象不错的人或是经过短暂接触的人就能成为你的朋友。真正的友谊需要慢慢地培养，只有经过长时间的相互了解、彼此欣赏，友谊之花才能开放。
在年轻人中间，还有一种虚有其表的友谊——刚开始的时候感情非常热烈，可没过多久就冷淡下去。年轻人因为一次偶然的相遇，便一起吃喝玩乐、纵情挥霍，使得这种友谊发展得很快。其实，这种醉酒和放纵与其说是真正的友谊，还不如说是对道德规范和良好举止的冒犯。可是他们居然厚颜无耻地把这种关系称作友谊。当他们关系很好的时候，常把钱借给朋友尽情挥霍，甚至为了朋友两肋插刀也在所不辞；他们时常口无遮拦，甚至还交换彼此的秘密。可是一旦决裂，他们就不再记挂对方，反而对过去似乎牢不可破的友谊大加嘲笑。
记住，一定要把同伴和朋友区分开来。志趣相投的同伴不一定适合做朋友，甚至还可能是你潜在的危险。在很大程度上，人们依据你身边的朋友来判断你，这不是毫无理由的。有一句西班牙谚语说得非常恰当：“告诉我你跟什么样的人交往，我就能说出你是什么样的人。”
人们通常认为结交流氓或无赖的人肯定做过不少坏事，但是你又不能对他们过于冷淡，以免树敌太多。这种人委实不少，所以我宁可保持中立的态度。你可以厌恶他们的恶习或蠢行，但是不必敌视他们。若是激起公愤，后果将不堪设想，其危险程度仅次于前面提到的虚有其表的友谊。
防人之心不可无，否则对你十分危险；可是表面上又不着痕迹，因为人们很讨厌别人对自己有所防备。然而，只有少数几个人能直正把握这个尺度，做到游刃有余。很多人要么说些荒唐又难懂的玩笑，让人摸不着头脑；要么口无遮拦，无意中说了不该说的话。
接下来，我要跟你说说该选择什么样的朋友。你应该尽可能地结交各方面都优于自己的人，只有这样，才能使你有所提高；而与品行低下的人来往，只会使你跟他们一起堕落。所谓“近朱者赤，近墨者黑”就是这个道理。请不要误会，我提到的那些比你优秀的人并不是指他们高贵的出身（那是不需考虑的），而是指他们身上具备为世人称道的优秀品质。
我所说的“上流社交圈”有两类：一类是身居要职、衣食无忧的人；另一类是具备罕见的品质，在人文或自然科学领域有所建树的人。
