东窗事发
【释义】比喻阴谋败露，将受到惩治。
【出处】明·田汝成《西湖游览志余》。
秦桧是南宋时宰相，他反对抗金，害怕战争会影响到他的权位，所以竭力主张投降。他感到岳飞是实现对金议和的最大障碍，就指使别人诬告岳飞谋反，把他逮捕入狱。但是，岳飞宁死不屈，不肯招认，秦桧无法将他定罪。秦桧和他的老婆王氏在卧室东窗之下密谋对策，王氏阴险地说：“相公，纵虎容易擒虎难。如果现在不想方设法把岳飞治死，将来必定后患无穷！”秦桧觉得王氏的话很对，便不顾一切地把岳飞治死。他授意谏议大夫万俟楔等人伪造证据，将岳飞和他的儿子岳云，部将张宪诬陷成罪，并以“莫须有”的罪名，把岳飞父子等人杀死在狱中。
秦桧过了不久便死了。又没过多少日子，他的儿子秦熹也死了。王氏心神不宁，便请来一个道士作法。据说那道士在阴世见到了秦熹，看见他头颈上套着沉重的铁枷，便问道：“你父亲在什么地方？”“在酆都地狱。”道士赶到酆都，果然看到秦桧和万俟楔都戴着铁枷，受着各种痛苦的刑罚，临走时，道士问秦桧要带什么话给王氏。秦桧哭丧着脸说：“烦请带话给我夫人王氏，就说东窗事发了。”道士回到阳世后，把秦桧的话告诉给王氏，王氏吓呆了，不久她也死去。
“东窗事发”这则成语说明，坏事做绝了，早晚会受到上天的惩罚，一定不会有好下场。
东道主
【释义】原指东方道路上的人，后泛指接待宾客的主人，也称东道主人。
【出处】春秋·左丘明《左传·僖公三十年》。
春秋时，晋国公子重耳曾逃亡国外达19年。在他逃亡19年中，有一次路过郑国，郑国国君郑文公因其是逃亡人，对他很轻视，重耳没有得到相应的待遇，怀恨在心，在当上晋文公之后，伙同秦国，出兵攻打郑国。
郑文公非常着急，大夫佚之狐说：“如能请烛之武去要求秦穆公退兵，我国就可脱险。”郑文公就立刻去请烛之武。晚上，用绳子把烛之武从城头上吊送城外，让他偷偷地到秦军营中去见秦穆公。
烛之武一见秦穆公，就说：“郑国在秦晋强大攻击下，定会灭亡，但郑国的土地一定要落入晋国之手，而非你秦国，秦国将会一无所获。那时，和你们相邻的晋国，可就更强大了，而你们秦国，也就要相对地显得比它弱了。我不明白，您何必要灭亡郑国，加强晋国，削弱秦国？”
烛之武还对秦穆公说：“你们如果让郑国做‘东道主’，秦使者在东方道上往来经过的时候，郑国一定尽主人的责任，好好招待贵宾，这对你们没有什么不利啊？再说，晋国的侵略野心，哪里有满足的时候，它东边灭亡了郑国，难道就不想向西边的秦国扩张了吗？请您认真考虑吧！”
烛之武的话打动了秦穆公，这样于人于己都不利的事，只有愚人才会做，其后果只能惹祸上身，自讨苦吃，便没有同晋商量而悄然退去。
令行禁止
【释义】比喻法令严正，不容触犯。
【出处】战国·佚名《逸周书·文传》。
商朝最后一个君王是纣王。纣王残暴狠毒，不得人心。
西伯侯姬昌知道商朝就要灭亡，于是，他求访贤才，积蓄力量，团结各地诸侯，决定推翻商朝。经过九年的不懈努力，国力大增，归附他的诸侯愈来愈多。但不幸的是，他患了重病，卧床不起。姬昌知道自己不久将会死去，便把儿子姬发叫到床前，谆谆教导他说：“我一生的意愿是创建周的王业。我希望你言行要一致，不要失信于人。”
姬昌去世后，姬发继承其父灭商的遗志，在弟弟姬旦和军师姜子牙的辅佐下，加紧灭商的各种准备。不久，姬发到孟津检阅军队，八百个诸侯自发汇集一起，拥护他出兵征伐纣王。但姬发认为时机还不够成熟，没有同意。
没过两年，商朝的百姓再也忍受不了纣王的统治，文武百官也不再听从他的号令。于是姬发立刻挥军东进，灭了商朝，建立了周朝。
以貌取人
【释义】以外貌来衡量人的才干。
【出处】汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》。
在孔子众多的弟子中有一个特别讨孔子的欢心，他叫宰予，他口才极好，善于雄辩。但是这跟品德没有关系，宰予可以说是一个品德极差之人，且又懒惰成性。孔子谓之“朽木”。
一天，宰予问孔子说：“父母死了，儿子要服丧三年，这不是太长了吗？”
孔子生气地说：“君子服丧，吃饭不觉得香，听音乐不感到快乐，你却觉得时间太长，你是不仁不义的人。儿女从生下来开始，三年以后才能离开父母的怀抱，所以为死去的父母服三年丧这是最基本的礼仪，无论他是谁，都应该遵循，但在你看来却可行可不行，你实在无可救药。”
宰予后做了齐国大夫，因与田常合谋作乱而被诛灭九族。孔子的另一个弟子子羽，鲁国人，相貌很丑，孔子开始认为他一定很笨，不会成才的，所以不喜欢他。然而子羽品德极好，办事公正，学习很用心，后来子羽在江南游学，跟随他学习的弟子有300多人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的美名。
孔子听说了这件事，感慨地说：“我只凭言语衡量人才，在宰予身上犯了错误；我只凭相貌衡量人材，又在子羽身上犯了错误。看来是不该以貌取人的呀！”
出尔反尔
【释义】就是从你那里出来，又回到你那儿去，指你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。后来多用来形容言行前后矛盾，反复无常。
【出处】春秋·孟轲《孟子·梁惠王下》。
战国时，有一年邹国和鲁国发生了一次战争，邹国战败，三十多名官吏被鲁国人杀死了。奇怪的是，邹国的老百姓没有人去支援邹国的军队。
邹穆公知道了这件事，非常不高兴。这时正好孟子来到邹国，邹穆公就问孟子：“在这次战争中，邹国的老百姓眼看着邹国的官吏们被杀，却袖手旁观，真是可恨！要是把他们杀了吧，他们人又太多；要是不杀吧，以后再有这种事情，更没有人去营救了，这种风气实在开不得。您说我该怎么办呢？”
孟子问道：“您知道为什么会这样吗？”邹穆公说：“不知道。”孟子说：“在闹灾荒的时候，邹国的百姓们没法生活，年轻力壮的外出逃荒；年纪老的、身体弱的就死在路上，尸体丢在山沟荒野之中。而您的粮仓里储满了粮食，衣食不缺。可您的属下却不把灾情告诉您，不但不赈济灾民，反而还加紧搜刮、残害百姓。老百姓怎么能不恨这些官吏呢？他们遇到危险的时候，老百姓自然不会去救，曾子曾经说过：‘要注意呀！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。’所以说，您也不要怨恨那些老百姓，如果您实行仁政，爱护百姓，那么老百姓也会爱护您和您的官吏，并且在危险的时候肯牺牲自己的生命。”
邹穆公听了，豁然开朗，从此开始实行仁政，邹国也慢慢强盛起来。
“出尔反尔”又可说成“出乎反乎”。
