渐渐近了，只见这条大河宽约百丈，汹涌澎湃，巨浪滔天。
磨安忽然叫道：“奇怪了！”张大的嘴巴再也合不上。伊凡道：“磨安，是否看到怪异之象？”磨安心惊肉跳，道：“这河水原本清澈透明，怎会变得又黑又红，浑浊不堪？”伊凡道：“速速过河！”磨安“哦”了一下，急走两步又停住，道：“过了这条河，很快就能到我的部落。”指指众人，又道：“这可是一万两千条人命，伊帅请再三思。”
伊凡道：“现在能否告诉我你的部落有多少人。”
纳斯第望着磨安，说道：“不能说，说了萨斯长老会杀死你的。”
磨安道：“我二人私带生人进入部落领地，已是死罪，再犯一次又有何妨。”转向伊凡道：“四十多万人。”
伊凡倒抽一口冷气，惊道：“这么多？”
磨安道：“原本更多，三十多年前……”欲言又止，不肯再往下说。
伊凡道：“这已经足够多了。”指指众人，说道：“我要用这一万两千人的性命，去赌你那四十多万人的性命，够了吧？”见磨安、纳斯第不解，又道：“伊凡此去，正是为了救你的部落。”磨安奇道：“伊帅定是吓糊涂了，自身难保怎还说是要救我的部落？”伊凡道：“到时候你就知道了。走，过河！”
磨安打了个呼哨，霎时从河湾内驶出众多小舟。
伊凡、阿娇、嘶嘶娃、纳斯第和磨安等人先行过了河。伊凡站立岸边举目四望，这里正是一个山坳，三面环山一面临河。伊凡暗道：“若在中土，这就是险地，伏下一支兵马，足让全军覆灭，还好这里不是中土，嘿嘿。”再没说话，静静地看着来来回回的渡船。
日出一杆时，众人全部过了河。
磨安指着两山夹缝之间的小路，道：“直直走，我的部落就在前面。”
伊凡望望日头，道：“还来得及。”正要迈步，忽听山头上传出怪啸之声，一声接一声，声声不息，最后响成一片。倏忽间，山头上竖起杆杆大旗，旗上画着“羽蛇”，形象极其夸张。旗下，黑压压一片片青壮武士，个个拉弓搭箭，杀气腾腾。
伊凡惊道：“怎么？”回头看时，只见磨安、纳斯第等人早已跪倒。磨安吃吃说道：“大祭司来了！”随着一阵刺耳的笑声，一位女子在众人簇拥下款款来到。只见她鼻根直通额头，花白头发半遮面，脸上臂上涂得花花绿绿，身上挂满七彩玉石，满身妖气，不用说这人就是大祭司！
大祭司径直走到纳斯第、纳斯第面前，向身后挥了挥手。只是一眨眼工夫，纳斯第、磨安被四个武士捆了个结结实实。捆人手法干净利落，显示出职业习惯。大祭司道：“私自带人闯入领地，挖心祭神。”
这句话夹杂一些华夏古语，伊凡勉强听懂，忙道：“大祭司且慢！”抱拳当胸，施以华夏礼仪，道：“伊凡拜见大祭司。”大祭司朝伊凡打量几下，用十分生硬的华夏古语说道：“你来自大洋彼岸？”伊凡道：“是。大祭司如何得知？”大祭司又道：“你来此做甚？”伊凡道：“慕名而来。”大祭司道：“不怕死？”伊凡道：“怕。但不得不来。”大祭司奇道：“为何？”伊凡道：“来救人。”
大祭司道：“救谁？”
伊凡道：“救萨斯长老，还有大祭司，以及你部落里所有的人。”
大祭司奇目相盯，突然发出一声长笑，依旧尖刻刺耳，笑毕叽里呱啦说了一阵。因其语速极快，伊凡一句也没听懂，转向磨安。磨安道：“大祭司说，萨斯长老早就料到你会来，等你多时了。萨斯长老要见你，不过若长老发怒，你等都会被挖心祭神。”伊凡奇道：“萨斯长老怎会知道伊凡要来？”大祭司道：“萨斯长老无所不知。”
伊凡定定心神，显得胸有成竹，以手礼让，道：“请！”
大祭司道：“不想知道我是什么部落的？”
伊凡道：“想。”
大祭司道：“玛雅。”
“玛雅”是音译。
1502年，哥伦布最后一次到美洲，船泊洪都拉斯湾，哥伦布在当地市场上看到一种制作精美的陶盆，卖主告诉他，这个陶盆来自“玛雅”。于是，这个美丽神奇的名字，第一次送进欧洲人的耳朵里。1526年，西班牙殖民者正式进攻玛雅。不肯屈服的玛雅人展开了长达一百七十年的游击战，直到1697年最后一个玛雅城邦在殖民者的炮火中灰飞烟灭。
玛雅人是构成美洲印第安民族的三大族群之一，主要活动区域分布在墨西哥尤卡坦半岛、塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，以及伯利兹、洪都拉斯、危地马拉和萨尔瓦多的最南端。伊凡来到的地方，就是墨西哥的尤卡坦半岛，这里是玛雅人的发祥地和主要聚集地。
众人跟随大祭司从两山中间的小道走过，伊凡往上看了一眼，两山高耸入云，中间只此一条羊肠小道，不禁暗赞，真是“一人当关万夫莫开”之地。伊凡细细观察了玛雅武士的兵器，多数为木石所制，既笨重又粗陋，但其中有不少如纳斯第所用的“飞盘”兵器，只是形状更加怪异，锋利无比，显然比商周的青铜兵器高出数代，所用之料当时世上根本没有。伊凡暗道：“谜！谜！”
通过两山夹缝，眼前豁然开朗，一座城市映入眼帘。这座城市依山而建，背靠连绵不断的苍山，面对欢快流淌的小河，处处显示出精心设计与自然天成的巧妙结合，规模虽不及殷商都邑朝歌，但决不小于西岐都邑岐山。城市内绿树成荫，道路纵横交错，房屋布满坡坡岭岭，皆以石条垒砌，整整齐齐，美轮美奂。城市中心是一个环形广场，地板用青石铺就，一平如砥。广场的中心由红色石头铺成一个小圆圈，里面竖着一杆“羽蛇”大旗。广场四周矗立着108根石柱，高耸入云，上雕“羽蛇”，腾云驾雾，活灵活现。广场正北面是一座主祭台，百级台阶上修有高大的神庙，雄伟壮观。广场正南面是一座宏伟的殿堂，正是萨斯长老议事和居住之处：玛雅圣殿。
从两山夹缝的出口到城市中心广场，是一条宽畅的大路，比起帝辛修建的“朝阳大道”，有过之而无不及。道路两侧是一棵棵钻天大树，每棵树旁都有一名玛雅武士，个个高大魁梧，凛然莫犯。
伊凡一行来到广场上，当即被数万玛雅武士围住。
这个广场与中土常见的广场并无太大区别，只是环绕着一条十分显眼的水沟，用青石铺就，略呈暗色，似有腥气。伊凡悄声问磨安：“奇怪，怎会有水沟？是担心下雨排水不及？”磨安答道：“那是血沟，排血用的。”伊凡闻听，头立刻涨大了一圈，暗道：“原来这里也是杀人场所，定是每次杀人奇多，否则也不用造此血沟。”
大祭司操着生硬的华夏古语对伊凡说道：“你跟我来！”
伊凡问道：“是去拜会萨斯长老吗？”
大祭司道：“是，只能你一个人。”一挥手，两百多个威武的玛雅武士将伊凡裹在中间，朝玛雅圣殿走去。伊凡道：“恳请大祭司能让磨安、纳斯第同往，便于语言交流。”大祭司头也没回，道：“不必！”
玛雅圣殿由一块块长方形白玉构建，雄伟壮观，富丽堂皇。周围岗哨林立，一派森严。大祭司命众人停在门口，引着伊凡进入圣殿。伊凡放眼一望，只见通道两侧各有八根粗大的青玉石柱，几个人才能合抱得过来，上刻张牙舞爪的“羽蛇”。地板用红玉铺就，每块红玉上都凸刻着一个虎头，形象逼真。四壁挂着三百六十五颗人头骷髅，每个骷髅是一盏灯烛，灯火通明，阴森可怖。
大祭司抱拳于胸，一路躬身碎步行进，显得毕恭毕敬。将及大殿尽头，有一个类似中土帝王金殿上的宝座，建在平台上，金碧辉煌，台前亦有五七个台阶，只是座中无人。伊凡正自纳罕，耳听大祭司说道：“拜见萨斯长老。”伊凡顺着大祭司礼拜的方向看去，在宝座旁边的台阶下，铺着一张淡红色地毯，上面盘膝坐着一位老者，正在吞云吐雾，不用说这便是让人谈之色变的萨斯长老。
伊凡首先朝他的鼻子瞧去，他的鼻子并不高大，形状亦不特别，就是中土人那种普通鼻子。只见他浑身被头发罩住，发色灰白相间，身着灰服，整个人并不显眼，若不细看，难以发觉。
伊凡抱拳当胸，道：“伊凡拜见萨斯长老。”
萨斯充耳不闻，一幅悠闲自得模样，指指他的对面，示意伊凡坐，手托竹管，不慌不忙吸一口吐一下，表情陶醉，烟雾弥漫。这动作在当时令人相当讶异，但在今日已见怪不怪，谁都知道萨斯长老是在吸烟。
烟草与玉米、马铃薯、西红柿、向日葵和可可等一样，原产地都在美洲大陆，是印第安人从野生作物中培育出来的。在墨西哥南部贾帕思州倍伦克的一座建于公元432年的神殿里，一幅浮雕上画着一个叼着长烟管的玛雅人，头部还用烟叶裹着，这是文物显示的最早的吸烟图。考古学家在美国亚利桑那州北部印第安人居住过的洞穴里，发现遗留的烟草和烟斗中吸剩的烟灰，这些遗物的年代大约在公元650年左右。哥伦布到达美洲之后，烟草被带回欧洲，随后迅速传遍全世界。
航海史学家裴南蒂斯·奥威图对吸烟习俗甚是不解，1535年出版了《印第安通史》，其载：“印第安人有种特别有害的嗜好便是去吸某一种烟……以便产生不省人事的麻醉状态……直到失去知觉，伸着四肢躺在地上像个酒醉微睡的人一样……我很难想象他们从这种习惯里究竟获得了什么快乐，除非在吸烟之前就已经喝醉了酒。”
烟草传入中国的时间，至少可以追溯到明万历三年即公元1575年。国人以为烟草可以“避瘴气”“避寒瘟”，据说明朝派往云南的官兵因“深入瘴地，无不染病”，而其中有一营人因普遍吸烟而安然无恙。明崇祯年间，吸烟成为时尚，为待客之道首选，有些地方连女孩都抽，正如《寒夜丛谈》所载，“男女老少，无不手一管，腰一囊”。到了清朝，上至王公大臣，下至黎民百姓，烟民颇众。清摄政王多尔衮就是一个“瘾君子”。主编《四库全书》的大学士纪晓岚更是嗜烟如命，因常常清早从城里坐轿到圆明园觐见皇帝，特制了一个大烟锅子，可以吸一路。咏烟诗赋随之兴起，如烟能令人“通体畅快，醒能使醉，醉能使醒，饥能使饱，饱能使饥”，还出现了脍炙人口的《烟草歌》《烟草谱》等。吸烟带动了烟斗、烟袋、烟缸、鼻烟壶和打火机等烟具及其辅助用品的工艺化。烟标更是成为包罗万象的“百科全书”，或假以名胜古迹、河流山川，或以动物、花草命名，如“黄果树”“红旗渠”“牡丹”“熊猫”等，文化特色极浓，增加了生活雅趣。
吸烟的危害显而易见，除了可致多种疾病外，烟粮争地，破坏生态环境。康熙年间《（广东）高要县志》载：“愚民率相服习，如蛾赴火，诚不可不严戢之也。”清初《物理小识》载：“（烟）服久则肺焦，诸药多不效，其症为吐黄水而死。”几乎在烟草传入中国的同时，国人就已认识到吸烟之害，并提出禁烟。明崇祯皇帝曾为禁烟而杀人，清康熙、雍正、乾隆等皇帝都禁过烟，不过均以失败而告终。此后烟民队伍越来越大，据说中国现已拥有数亿烟民，被动吸烟者更多，每年死于与吸烟有关的疾病者，难以计数。中国烟草总产量占世界三分之一，成为世界上最大的烟草生产国和消费国。
贻患之广，贻害之大，是当时印第安人所没有想到的……
伊凡席地坐于萨斯长老对面，大祭司躬身退出，并命武士掩了殿门。
萨斯把烟袋锅子递给伊凡，道：“来，吸一口！”听他说出一口纯正的华夏古语，伊凡顿觉十分亲近，笑着说道：“伊凡不会。”萨斯面色一沉，道：“会出气就会吸烟！”伊凡知他喜怒无常，此时虽不惧怕，却也不想招他发怒，忙双手接了，猛吸一口，呛得大咳，涕泪喷涌。萨斯哈哈大笑，道：“果然有华夏人的豪气！”接回烟袋锅子，又吸了两口，把烟灰磕了出来。萨斯面前放着一个白玉打制的大烟灰缸，黏着脏兮兮的黄灰色污渍，烟灰早已堆满，溢落满地。地毯被烧得千疮百孔，加上经受长年烟熏，显得破旧不堪。
萨斯盯住伊凡，说道：“伊凡乃殷商开国贤相伊尹一脉，生于西岐，育有一子一女，官拜大夫，誉为‘星痴’，主管中土历法，为人坦诚，博古通今。伊凡原本与蒙秋率军追杀丹王，后随丹王一路至此。本长老说的对不对？”听他说起自己的身世和经历，伊凡大惊，难怪传说萨斯长老无所不知，伊凡道：“想不到萨斯长老知道得如此详尽。”
萨斯莫名一笑，道：“说吧，玛雅何时会发生地震？”
伊凡吃吃说道：“地……地震你怎么知道，伊凡从未告诉过任何人。”
昨晚，伊凡不经意间往天上一瞥，正发现北斗七星异变，断定玛雅即将发生地震，级别相当于今天所说的八级以上。临近地震时，地球磁场会有变化，越靠近震中变化越明显，在震前的十几分钟里，地球磁场甚至会失去磁性。这种变化带来很多地震征兆，所以伊凡推断河水出现反常。原本想用地震的消息来救玛雅族人，以换取信任，没想到萨斯直接说了出来，怎不让伊凡震惊。
萨斯笑了，轻描淡写地道：“在这个世界上，能准确预测天灾的，恐怕谁也赶不上玛雅人！”伊凡笑着摇了摇头，显然不信。三十多年前天孤山发生一场地震，让伊凡失去慈母，从那时起伊凡立下宏愿，数十年不遗余力，结合文王八卦理论，并赴北极观察，最终掌握了预测地震的方法。纵观玛雅人的衣食住行，尚处石器时代，哪里能有预测地震所必须的天文地理知识？伊凡故意问道：“不知萨斯长老预测的地震会发生在何时何地？”
萨斯指指大地，道：“就是这个地方，准确时间是今夜半夜时分。”
伊凡“啊”了一声，奇目相盯，道：“不可思议！”原来萨斯所说跟伊凡预测的丝毫不差。萨斯伸了个懒腰，道：“你心里只能装着小小的地球，而不能装下广袤的宇宙，不过这已是难能可贵了，在这个世界上你已是为数不多的智者。当一个人坐在玛雅长老位置上的时候，必须做到几件事。一是心胸要宽大，但宽大得不能让人对你不以为然。二是御人要严厉，但严厉得不能让人对你望而生畏。”伊凡暗道：“听说萨斯长老杀人于谈笑之间，原来是他的御人之术，这也是萨斯长老让人既敬又畏的原因。”耳听萨斯继续说道：“三是要洞察世事。四是要熟知玛雅历史。五是要……”伊凡暗想：“萨斯长老不赶紧去告知族人应对地震，怎么还在此跟我谈论这些？”
萨斯停住，道：“你心里一定在想，本长老怎不去让族人应对地震，而在此给你说些似乎是无关紧要的话。”
伊凡奇道：“萨斯长老竟能看穿别人的心思。”
萨斯哈哈一笑，从身下摸出一个骷髅，递给伊凡，道：“你看看这是什么？”伊凡翻来覆去看了，这是一个水晶头骨，大小与真人的相仿，十分精致，不禁问道：“这得磨制多久啊？”萨斯道：“一个人昼夜磨制，得五百年。”伊凡吐了舌头。萨斯道：“这是一个神奇的水晶骷髅，有了它本长老就能看透你的心思。”
地震在即，而此事过于离奇，伊凡此时已不能细想，道：“萨斯长老，先别说这些了，快去救你的族人吧。”不料，萨斯却道：“不忙。这次地震，天崩地裂，是玛雅族人移居此地后所遭遇的最大的天灾。不过，这也没有什么大不了的，只要人还活着，不就是从头再来嘛。”抬头瞧了伊凡一眼，道：“你有救人之心，说明你心地善良，本长老找你，算是找对人了。”见伊凡不明其意，嘿嘿一笑，又道：“说说中土的历法吧，在这个世界上，能与玛雅历法相媲美的，也只有华夏历法了。”
提起历法，伊凡顿时两眼放光。从伏羲发明八卦，到大挠发明天干地支纪年，从容成子发明二十四节气，到黄帝制定第一部华夏历法，一直说到周文王演绎八卦，等等等等。如数家珍，滔滔不绝。
