商人为了赚钱，大多重视经营贵重的商品，白圭认为贵重商品利大，但数量少，而大众需要的商品利小，但销售的数量多，同样能赚大钱。春秋时期，商品经济发展迟缓，经营贵重奢侈品的商业主要是为贵族服务的，但贵族毕竟是少数，而且贵族拥有手工业作坊和商队，因此，经营贵重商品的数量十分有限；下等谷是群众生活上的必需品，市场容量大，收益是很大的。白圭为了增加粮食货源，选择优良品种，良种能够增加产量，保证货源，有利于经商。
白圭在魏文侯执政时，曾经担任相国，实行减轻税敛"二十取而一"。他还兴建水利，建筑堤防。他关心国计民生，努力减轻群众的负担。他在生活上崇尚俭朴，在事业上吃苦耐劳，与仆人同甘共苦。
白圭认为经商应该讲究经营艺术，随时根据市场行情的变化进行决断，把生意做活。他在经商中强调"智"、"勇"、"仁"、"强"。他认为经商和战争、治国一样要讲策略。商业是另一种战争，军事的原理和商业经营的原理是一样的。军事斗争在战场上展开，商人的战争在市场上展开。商业组织和管理同样需要规章、制度和纪律，需要奖、罚有方，这和治国相同。白圭认为仆人的工作效率与他们的情绪有重要的关系，他在用人的时候不靠压迫或者利诱，而是用"同甘共苦"的办法，提高仆人的劳动积极性，从而增加经商的效益。在经商过程中，迅速行动十分重要，丝毫犹豫都会痛失良机。白圭强调对看准了的商机要当机立断，否则机不再来。
白圭善于处理"取"和"与"的关系。经商的目的是获得利润，像白圭这样的大商人追求的是巨额利润，利润是从交易对手那里争来的，是靠仆人和劳动者的劳动而赚取的。
对交易对手，必须给予商品或者货币；对仆人和劳动者，必须给予报酬或者物品。他坚持改善劳动者的待遇，在精神上给予"同甘共苦"的感觉，换来劳动者更卖力地工作。
商战如兵战，白圭生活在社会急剧动荡的年代，兵战之术给他以很大启发，"智、勇、仁、强"诠释出了对于商人的最高要求。不能做到这四点，一味讲究"人弃我取，人取我与"的道理，只能是句空话。
春秋时期的老子是道家学派创始人。他学识渊博，孔子曾随老子学习过。老子创立的道家思想提出了"道"的观念，主张"无为"，对中华文化的发展是深有影响的。
守藏之史，乐在其中
老子（约公元前571年-公元前477年）原名李耳，字聃。春秋时期楚国人。
春秋末年，周朝的都城洛邑，有一座非常大的守藏室，老子在那里担任守藏史。
尽管周天子的力量连诸侯都不如，但守藏室却是天下最大、藏书最多的。里边保存着周朝建立以来的大量典册和史籍，保存着夏、商以来的珍贵文献。
十多年来，老子在助手们的帮助下，精心地管理着这里的图书。
-天，老子在楚国为官的老乡，借出使周室的机会来拜访他。他看到老子的家里空荡荡的，连一个像样的家具都没有，吃的、穿的非常差，对老子说："先生的学问顶呱呱。如果你愿意，到任何一个地方都能当官，享尽荣华富贵，为什么在这里过贫苦的生活呢？"
"多谢您的提醒。"老子笑着说，"我觉得，五光十色使人眼花，优美的音乐使人耳聋，山珍海味使人厌食，金银珠玉使人贪婪，骑马打猎使人发狂。圣人都不追求它们，我尽管清贫，但心里同明镜一样清亮。我天天研究史册，探索奥妙，乐在其中啊！"
朋友听了，明白了老子的追求与人们不同。老子不羡慕统治者的富贵荣华，甘愿过着清贫的生活。
孔子二十六七岁时，老子正在洛阳出任守藏史的职务。孔子久仰老子的学识渊博，因此前去拜访。
老子听说孔子要来拜访自己，连忙吩咐仆人们把道路打扫干净，又套上了马车，亲自去郊外迎接。
孔子看到老子以后连忙下车，双手捧着一只大雁，送给老子--根据那时的礼节，奉送大雁，是对有学问的人表示崇高的敬意。
孔子见老子，就像弟子见了老师一样，十分恭敬。老子也非常器重年轻的孔子。
他们在一起热情地攀谈，孔子从老子那学会了很多知识。孔子住了一段日子以后，想回鲁国，临别的时候，老子赠言道：
"我听说：有钱人替客人送行时，用财物相赠；有学问的人替客人送行的时候，用几句格言相赠。我是一个没有钱财的人，更谈不上有学问，只能送你几句大实话了。"
孔子立即回答：
"老师的话，要比钱财珍贵许多！"
老子说：
"你所读过的书，研究的学问，大多是古人的东西。我觉得你将古人的话看得太重、太死了。因此，我送你的头一句话就是，不能太拘泥于古人的话。第二句话是，一个有道德、有学问的人，按理说应该都有很高的地位。可是，也要看他是不是生逢其时。这就是命运。假如命运不佳，不要去强求，一味强求的话，就会遭受痛苦。第三句话就是，会做生意的人不把所有的货物都摆在外面。有很高道德学问的人，从表面上看都是质朴愚钝的。我看到你外表才华横溢，这不仅阻碍你前进，还会给你招来灾祸的。"
孔子恭敬地感谢道：
"真的很好，老师！我愿意听到您更多的教诲！"
老子说：
"总而言之，对你来讲，应该去掉骄傲，去掉贪婪，放开架子，抛弃一切妄想。反之，你在家里苦恼，在朝廷也是一样苦恼。"
