辛亥革命期间，流传着一首汉口竹枝词：
辫发从来北狄风，
武灵胡服亦相同。
垂垂脑后休多事，
削尽烦丝万虑空。
可见，古代少数民族的穿着打扮，在汉人看来是落后的，这是自春秋无义战以来，就已成为一种国家共识。
当时有个叫子贡的人，拿现在时髦话讲，他是孔子儒家培训学院的学生首富。
有次他感到疑惑，问孔老师：“老师，管仲这个人不像是仁人吧？你看啊，齐桓公杀掉了他的弟弟公子纠，可是作为国师的管仲不但不能为主公去死，反而做了桓公的首相。我真想不通。”
孔老师说：“管仲做了桓公的首相，帮助他降服了各省省长，摆平了天下，老百姓到现在都还受到他的恩赐。假如没有管仲，我们大概也都像落后民族那样，仍然披散着头发，衣襟也向左边开了啊。难道说真要像普通男女那样拘于小节小信，自缢于沟渠之中而没有人知道才好吗？”
在这里，我关注的是孔子说到的话：“假如没有管仲，我们大概也都像落后民族那样，仍然披散着头发，衣襟也向左边开了。”可见，“披散着头发”，这是不文明的打扮，“衣襟也向左开”，这就不是周朝人的衣着了。而且，这是落后民族的行为，不符合进步的、有礼仪之邦著称于世的中国人了。
想必，大概自夏商周以来，都是把头发束起来的，衣襟也是向右开襟的。否则就不是中国人了。严格说来，束发，衣襟向右开，是汉人的打扮的特征特色。
据史载：古代汉族男女成年之后，都把头发绾结成发髻盘在头上，谓之“束发”；汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子而用绳带（之后用布扣）系结，给人洒脱飘逸的印象。
夏商以后冠服制度初步建立，西周时逐渐完善。但它有着社会权力的等级的象征，而且不能背弃先王遗志，史称法服。它具有很大的保守性和封闭性。
但这个束汉发、着汉服的等级法服制度沿袭到明朝崇祯皇帝时候。
可是这么一向自认为文明进步的汉人形象特征，却被满人的一阵“马蹄声碎”了，但后来虽经革命党人断发易服，却未能完全恢复明代以前、夏商周以来的冠服状态，可见又是改朝换代的象征，故史称中华民国。
而民国建立后，则什么样的发型都有，什么样的服装都有。如女子剪刘海头、拿破仑头等，男子剃“青皮豆”（即光头）等，穿衣如作家张爱玲穿的改长旗袍为短袖西式装饰，这种本是满人女子的旗袍，直到现在还在不断改良地穿着，原因是，改良后的旗袍能显示中国女性曲线美和风格美，是融汇了满汉文化于一体，又注意吸收外来文化的服装。
至于男子则着以孙中山命名的“中山装”，吸收了中式服装和西装的优点，显得精练简便大方，至今成为男子普遍穿用服装。现今怪模怪样的“狮子头发”、“道士头发”，“江湖侠客披发”，“光头”等频频出现；又如男女相间式的衣服也时尚，以及男女皆穿西部牛仔也盛行；进入21世纪初，代表汉文化的汉装、唐装与中西合璧的旗装、中山装、学生装等较文明又得体优雅的服装又普遍了。
对这些怪异或现象，故有人调侃道：“作家先生，现在还是清朝呢。”
读者朋友，你信这话吗？
我的看法是，要像孔子说的：“不要像普通男女一样，拘于小节小信。”因为时过境迁，人们衣着打扮的凌乱现象，是一种移风易俗的正常现象，已不构成改朝换代的特征，充其量是在预兆着大陆和台湾终有一天两岸会走向共和统一，但这不是本章的话题。
辛亥革命的革命党人也好，立宪党人也罢，他们最大的问题不是为了改变冠服，而是为了改变社会制度。汉人之所以从清初至晚清都抓住冠服不放，这也委实是习俗使然。
革命党人意在改朝换代，立宪党人意在“周虽旧邦，其命维新”，然而，彼此都有断发易服的共识倾向。不同的是，革命党人把改变冠服当做是推翻满清前的革命手段之一，而普通人把它当做“想做个自由人而已”。改良立宪派则是提提建议，在可与不可之间变变法子，出出政绩罢了。
从某种深刻意义上来讲，冠服对普通人来讲是次要的，要让一般人做到“断发易服”并不容易。容易的是敢于冒险的政治人物，或如放荡不羁，或如相忘于江湖的文人墨客侠士。
在对待“江山如此多娇”的问题上，有抱负的汉人，他们其实并不介意冠服，他们关注的是国家政权的易手谁人？所谓“鹿死谁手”，“问鼎中原”，不过如此；他们当中大多有着刘邦“大丈夫当如此也”、项羽“彼可取而代之也”、陈胜“王侯将相宁有种乎”等等自信，抑或自负的心态及其行状。这种心态与行状，近的讲如洪秀全太平天国的内讧，以致流产失败。
那么未来的、即将发生的辛亥革命及其推翻帝制、走向共和时代的时刻，他们又将会有怎样的心态与行为呢？此是后话不提。可是在这里，有必要抛开冠服的讨论，而专注于当时的历史人物最可贵的、也是拥有推翻帝制的、革命性质的共识话题，那就是被誉为“革命军中马前卒”的邹容在其《革命军》中写下的气势磅礴的文字：
打扫数千年种种之专制政权，脱去数千年种种之奴隶性质，使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿，则有起死回生返魄，出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一日的，日革命。巍巍哉！革命也。皇皇哉！革命也。
吾于是沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟，呼天吁地，破嗓裂喉，以呜于我同胞前日：呜呼！我中国今日不可不革命，我中国今日欲脱满洲人之羁缚，不可不革命……
尔之独立旗已高标于云霄；尔之自由钟已哄哄于禹域；尔之独立厅已雄镇于中央；尔之纪念碑已高耸于高岗；尔之自由神已在左手指天，右手指地，为尔而出现。嗟夫！天清地白，霹雳一声，惊数千年之睡狮而起舞，是在革命！是在独立！
皇汉人种革命独立万岁！
中华共和国万岁！
中华共和国四万万同胞的自由万岁！
