#5.狄仁傑为人解忧
【原文】
初，仁傑①为并州②法曹③，同僚郑崇质当使绝域。崇质母老且病，仁傑曰：“彼母如此，岂可使之有万里之忧！”诣长史④蔺仁基，请代之行。仁基素与司马李孝廉不叶，因相谓曰：“吾辈岂可不自愧乎！”遂相与辑睦。
【注释】
①狄仁傑：武则天晚年较器重、信任的大臣，曾任武则天的宰相。
②并州：唐代并州相当于今山西省阳曲县以南、文水县以北的汾水中游地区。
③法曹：官名，掌刑法狱讼事。
④长史：州刺史的佐官。
【译文】
当初，狄仁傑任并州法曹时，同僚郑崇质当出使边远地域，郑崇质的母亲年老而且有病，狄仁傑说：“他的母亲这样，岂可使他有母子相隔万里的忧虑！”于是到长史蔺仁基那里请求代替郑崇质前往。蔺仁基平素和司马李孝廉不和，由此受到感动彼此交谈道：“我们真是自愧不如呀！”从此两人相处得亲切而和睦。
【心鉴】
排忧解难
洪应明在《菜根谭》中有言：“花费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿之人？构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒之士？”也就是说耗费千金去巴结权豪和招纳贤士，哪里比得上倾尽自己仅有的半瓢米来接济饥饿的人呢？构筑很多华丽的房屋招待宾客，哪里比得上盖一个简单的茅草屋来庇护家世寒微的读书士子呢？我们应该学会帮助别人，为别人排忧解难。尤其是在危难的时刻，就更能见出这份真心的可贵。“雪中送炭”更胜于“锦上添花”。
古代的边远地区人烟稀少，田地荒芜，交通不发达，而且时常发生征战。所以，狄仁傑去那里，既要经历旅途上的跋涉之劳，又要克服生活上的许多困难，还要随时准备应付征战，甚至可能会牺牲生命。面对这样的艰难困苦，狄仁傑挺身而出，主动代替郭崇质去边远地区，以免除其母子千里分别之苦。狄仁傑在危难时刻替人分难解忧的举动，不仅使受恩之人感动不已，就连向来不和的蔺仁基和李孝廉也自愧不如，两人因此而握手言欢了。在一些紧急的情况下，你伸一下手就会让人切身体会到你的关爱，而对你感恩不尽。
俗话说，助人为快乐之本。人与人之间的互动，就如同坐跷跷板一样，不能永远固定在某一个高度，只有一高一低地相互交替，你才会从中体会到快乐之所在！一个不愿帮助他人的人如同坐在一个静止的跷跷板上，虽然维持了高高在上的优势位置，但却失去了应有的乐趣，无论是对自己还是对他人来说，这都是一种遗憾。有一个人被带去参观天堂和地狱。他先去地狱，看到每个人前面都有丰盛的佳肴，但却个个无精打采，瘦得皮包骨。他发现每个人左臂都捆着一把叉，右臂捆着一把刀，刀叉把手有4尺长，即使每样食物都在手边，结果还是吃不到，因此他们一直在挨饿。然后这个人又来到天堂，那里的人也是用同样的刀叉，然而他们却都很快乐。原来地狱里每个人都在试图喂自己，可想而知，用把手有4尺长的刀叉怎能吃到东西。而天堂里的每个人都很开心，因为他们都在喂对面的人，也在被对面的人喂，可见在帮助别人的同时也是帮助了自己。
著名的社会心理学家霍曼斯提出，人际交往本质上是一个社会交换的过程。如果你帮助其他人获得他们需要的东西，你也因此会得到想要的东西，而当你帮助的人越多，你得到的也就越多。长期以来，人们最忌讳将人际交往和交换联系起来，认为一谈交换，就很庸俗。其实，这种想法大可不必有，我们在日常交往中总是在交换着某些东西，或者是物资，或者是感情，或者是其他，人们都希望交换对于自己来说是值得的，而认为不值得的人际交往是没有必要去维持的。所以，人们的一切交往行动及一切人际关系的建立与维持，都是依据一定的价值尺度来衡量的，认为对自己值得的，或者得大于失的人际关系，人们就倾向于建立与保持，而认为对于自己不值得的，或者失大于得的人际关系，人们就倾向于逃避、疏远或终止这种关系。
在现实生活中，人们容易陷入事不关己、隔岸观火的误区，这是万万不可的。不能把对手的失误看成是你的机会。我们会发现，有些人总希望自己的竞争对手在工作中出现一点儿小失误，认为这是自己超越对手的好机会。当然，在一些情况下，抓住时机趁虚而入，直击对手是一个有效的策略。但我们所说的对手是指那些共同为一个目标而奋斗的伙伴，在这种特定的情况下，对手的失误，就是自己为之奋斗的事业的损失，当然也是自己的损失。因此，当你的对手处于危急之中，而你能对他伸出援助之手，他就会认为你是个诚恳可信的伙伴。这样，当你处于困难之中，他也会帮助你的。你们将会成为工作中的帮手，生活中的朋友。另外，不能在别人被误解时沉默不语。当别人因某件事遭受不白之冤，而你是知情人，却保持着沉默，你之所以这样做，也许你认为这是不关自己的事，可以不过问，多一事不如少一事，或者他不是你的朋友而是你的敌人，因此，你觉得让他受冤对自己是有好处的。殊不知，不白之冤总有洗清之时，那么到那时，你的人格就会受到更大的谴责。反之，如果你能够站出来，说句公道话，不仅是当事人，就连周围的人都会被你的高尚人格所感动。
公元前664年，山戎大举南侵，燕国抵挡不住，就向齐国请求援助。当时楚国不承认齐国为霸主，也不参加中原各国的会盟，一直与齐国作对。齐桓公就想先讨伐楚国，而后再回头对付山戎。管仲劝谏说：“您要征伐楚国，先得打退山戎。北方安定了，才能专心经略南方。”齐桓公听从他的劝告，便派大军出征山戎。山戎不敌齐国大军的攻击，只得后撤。齐军穷追不止，乘胜大败山戎，使山戎再也无力为患了。经此一战，燕国不仅转危为安，而且增加了500里疆土，成为了另一个大国。燕国君臣对齐桓公万分感激，天下诸侯闻知此事，也更加钦佩齐国，齐桓公的霸主声望由此变得更高了。齐国出兵讨伐山戎，不仅救燕国于水火之中，而且也因此一举闻名天下，齐桓公在无形中提升了自己的威望。济人于危难，利己利他，又何乐而不为呢？智者总是能高瞻远瞩，独具慧眼，看到其他组织或人的兴衰存亡对自身的重要影响，并善于化不利因素为有利因素，通过帮助别人、成就别人来更好地促进自身的发展。
我们所给予他人的帮助，会储备成一股力量而不会消失，一切终将以某种我们意想不到的方式回报给我们，而且你还能够赢得他人的尊重。所以，不要奢望你付出了，就可以立即得到回报。从某种程度上看，我们对他人的帮助是一种奉献，它需要你以真诚的心，无私地去帮助那些陷于困境之中的人。当他人遇到困难时，主动地伸出援助之手，会使其感到倍加温暖。据心理学家分析，人的性格虽然不同，有的宽容、有的吝啬、有的豪爽、有的狭隘，但是，对于别人给予的恩惠，却是人人都充满了感激之情的。
仍旧是洪应明说过的话：“士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。”我们在帮助别人的时候，应该务实，要出于真心，而不是为了追求虚名。否则，就会有损自身的道德修养。因此，我们要不吝己力去帮助别人。记住：与人方便就是与己方便。你赢得的不仅是他人对你的实际帮助，更重要的是你已经赢得了他人对你的信赖。
#6.窦德玄能不强对
【原文】
十一月，戊子，上①至濮阳②，窦德玄骑从。上问：“濮阳谓之帝丘，何也？”德玄不能对。许敬宗③自后跃马而前曰：“昔颛顼④居此，故谓之帝丘。”上称善。敬宗退，谓人曰：“大臣不可以无学；吾见德玄不能对，心实羞之。”德玄闻之曰：“人各有能有不能，吾不强对以所不知，此吾所能也。”李勣⑤曰：“敬宗多闻，信美矣；德玄之言亦善也。”
【注释】
①上：指唐高宗李治。
②濮阳：县名。故城在今河南省濮阳县南二十多里。
③许敬宗：太宗时当著作郎，管起草诰命。高宗时当了礼部尚书。善写文章，为人轻浮骄傲。
④颛顼：传说中的古代帝王。相传他生于若水（今四川省雅砻江），居于帝丘（今河南省濮阳县东南）。
⑤李勣：唐初大将。本姓徐，名世勣，字懋功，离狐（今山东省东明县）人。
【译文】
十一月二十日，皇上来到濮阳，窦德玄骑马跟随。皇上问：“濮阳又叫帝丘，这是为什么呢？”窦德玄不能回答。许敬宗从后策马来到前面说：“从前颛顼在这里居住，所以叫帝丘。”皇上称赞他有学问。许敬宗退下对人说：“当大臣的不能没学问，我看见窦德玄不能回答，心里实在替他害臊。”窦德玄听到了许敬宗的话，说：“每个人都有做得到和做不到的，我不勉强回答自己不知道的事情，这是我能够做到的。”李勣说：“许敬宗知多见广，实在不错；窦德玄的话，也是很对的。”
【心鉴】
正视自我
“认识自我”，这是镌刻在古希腊戴尔菲城神庙里唯一的碑铭，它犹如一把千年不息的火炬，表达了人类与生俱来的内在要求和崇高的人生思考。世界上没有十全十美的东西，也不存在白璧无瑕的完人。因此，人只有正视自我，知道自己的优点和缺点，明确自己前进的方向，才能获得人生的飞跃。
当唐高宗李治问到为什么濮阳那时候叫帝丘时，窦德玄不知道就没有回答，而许敬宗上前回答得很好，并且受到了皇帝的赞赏。许敬宗回来后就对他人说窦德玄没有学问，在背后羞辱他。许敬宗有丰富的知识固然很好，而窦德玄能正确地认识自己，做他自己能够做到的事，这也是无可厚非的，正所谓：“知之为知之，不知为不知，是知也。”古往今来，眼高手低者有之，好高骛远者有之，刚愎自用者有之，自暴自弃者有之，这些人都不能正确地认识自我。平凡者，不求进取，碌碌无为地度过一生。而成功者，则尽力寻找自己不足的地方，以作为改进的指针，轰轰烈烈地度过一生。所以，我们在生活和工作中，只有正确地认识自己，才能发展自我，实现自我。
鲁迅先生说过这样一句话：一条小溪，明澈见底，即使很浅，但却浅得澄清，倘若是烂泥塘，谁知道它到底是深还是浅呢？也许还是浅点儿好。自信不是凭空而来的，它建立在你对自己深刻了解的基础上。人贵有自知之明，这既表现为认清自己的短处，又表现为透彻地分析自己的长处。有些人没有自信，自己瞧不起自己。有些人过于自信，自己太看得起自己。究其根源，二者都是因为对自己没有正确的认识。人能把自己的意图、体验和感觉报告给自己，根据自身的需要和社会的需要自觉地调节自己的行动。人的这种行为表明，人是能够正确认识自我的。一个人能否真正认识自我、肯定自我，如何塑造自我形象、如何把握自我发展、如何抉择积极或消极的自我意识，将在很大程度上影响或决定一个人的前途和命运。也许你会优秀而杰出，也许你会渺小而平庸，这都将取决于你是否能够正确地认识自我。
无论是凡人还是伟人都会犯错误，伟人之所以伟大，是因为他知道自己也会犯错误。他们时时刻刻注意修正自己的缺点，而不是文过饰非，自炫优点。伟大的发明家爱因斯坦在接受美国普林斯顿大学的教授聘书之后，欣然前往报到。在爱因斯坦报到的第一天，就有专人引导他去参观他的办公室，并问他还有什么需要补齐的。爱因斯坦仔细检视了一下办公室的设备，深感满意，他转向工作人员说：“一切都很齐全啊！但是我还需要大量的纸张以及粉笔，好方便我的演算。对了，还要一个加大的垃圾桶。”服务人员一一记下其所需的物品，对于最后一样，服务员纳闷地问：“加大的垃圾桶？有什么特别的用处吗？”爱因斯坦笑了笑说：“是的，垃圾桶越大越好，因为只有这样，我才能把我所有的错误，丢到那里面去。”一个正确认识自我的人，能够实事求是地看待自己，这样就可以抛弃骄傲自大、清高孤僻、鲁莽草率之类导致失败的弱点。人是可以认识自己的，人的自信不仅是相信自己有能力，同时，也应该知道自己有缺点和不足。正确认识自我就是知道自己的潜能和心愿，知道自己的困难和局限。进取者可以在认识自我的前提下，不断地提高和完善自我。只有学会自我肯定、自我接受，才能正确地认识自身的价值。
在我们的社会生活中有这样一些人，他们被人吹捧得很高很高，永远都只是看到自己风光的一面，从而在众人的吹捧之下变得越来越虚荣，察觉不到自己的不足与缺陷，总将自己定格在很高的地位上，这样他们就始终看不清自己当下的分量。每一个人的能力都是有限的，就像人的体能是有极限的一样，不要过于抬高自己，认为自己举足轻重。当然也不要刻意地贬低自己，只要尽力做好你自己能做的事就可以了。
有人说，雨滴不能负起洪泛之责，雪花不能承担风雪之过，个人不能担起责任之重。但你可以伸出援助之手去帮助那些有困难的人，你也可以鼓励周围的人，更可以借助他们去影响更多的人。不要看低你自己，也不要忽略自己的优点。春秋时期的楚庄王即位达三年之久，却仍沉溺于酒色，不认真治理国家。一天，大夫武举对楚庄王说：“大王，臣有一个谜语，猜了许久也猜不出，臣知道大王天生聪明，想请大王猜一猜。”楚庄王觉得十分新鲜，就说：“哦？那你就说说看。”武举说：“高高山上有只奇怪的鸟，身披鲜艳的五彩，美丽而又荣耀，只是一停三年，不飞也不叫，人人猜不透，实在不知是什么鸟？”楚庄王一听顿时明白武举是把自己比做了那只大鸟，他思考了一会便说：“三年不飞，一飞冲天，三年不鸣，一鸣惊人。此非凡鸟，凡人莫知。”后来楚庄王开始励精图治，很快地使楚国发展成为南方最强大的国家。由此可见，正确看待自己，其实也就是提携自己。通常我们都不太愿意谈论自己的优点，总觉得谈论我们自己的优点显得不太谦虚。当别人问起你的优点，你说不出几条，当别人问起你的缺点，你就罗列出一大堆。事实上，你自己在某方面肯定有优点，而你却否定它，这种做法既不合人情，也表示你不诚实。总是看中自己的缺点是跟你自己过不去，而善于肯定自己的优点，这才是善待你自己。因此，正确认识自我，不仅要清楚自己的缺点，也要了解自己的优点。善于肯定自己的人既尊重别人也尊重自己，他们知道自己不错，而且往往更优秀，他们做事光明磊落，而且将自己所有的一切都奉献给了家人、工作和社会。对自己持肯定的态度会使你坚忍不拔地向着更美好的生活前进，帮助你向更高的人生目标进军。
哲学家尼采曾经说过：“聪明的人，只要能认识自己，便什么也不会失去。”人都有弱点和优势，只不过是表现在不同的方面而已。只有正视自我，你才会发挥优势，变得更有力量。如果你想获得幸福的人生，请从正视自我开始吧！如果你想获得安逸的人生，请从正视自我开始吧！如果你想获得成功的人生，也请从正视自我开始吧！
#7.宋弘无私荐桓谭
【原文】
