今按，此乾元二年（759）发秦州后作。青阳峡既在秦州之南，若凭仇注，以此崆峒为在岷州，则诗应作“西知崆峒薄”，此其一；与华岳（莲花）、吴岳一线相连气势相侔者，陇上唯平凉崆峒足以当之，此其二。
（六）近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使．似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。（《近闻》，仇兆鳌本，第15卷，第1283页；郭知述本，第11卷。）
赵云，崆峒，山名，乐史《寰宇记》：“禹迹之内，名崆峒者三。其一在临洮，秦筑长城之所起，则洮岷一带皆是也。今专以言渭州。五原，则今之原州西南拶边。
仇云，《唐志》：陇山，在渭州西南。陇山有六盘关，西北五里有吐蕃会盟坛。崆峒，占原州、岷州。
五原，渭盐州也。
今按，永泰元年（765）十月，郭子仪与回纥定约，共击退吐蕃，时仆固名臣及党项帅皆来降。大历元年（766）二月，命杨济修好吐蕃。吐蕃遣首领论泣陵来朝，此诗盖记其事。五原，在平凉北。“崆峒”与“五原”相连以代指河陇以北边塞，则崆峒自指在渭州（平凉）者，赵注不误；仇注更补出六盘关番汉会盟处。唯因前文有“临洮”字样，遂游移于原州、岷州，而不知“临洮”句是重在用典也。
（七）河朔风尘起（禄山起河朔），岷山行幸长（玄宗幸蜀）。两宫各警跸，万里遥相望（肃宗即位灵武）。崆峒杀气黑，少海旌旗黄。师云：崆峒谓灵武（今按，借代肃宗），少海谓太子。旌旗黄谓帝位。禹功亦命子，涿鹿亲戎行以广平王为天下兵马元帅，王肃宗之子代宗。杜田补遗，东宫故事，天子比大海，太子为少海。《山海经》：“无皋之山，南望幼（泑）海。”郭璞注：“幼海，少海也。”《淮南子》：“九州之外，乃有八寅，一曰寅泽。东方曰太清，曰少海。”或谓肃宗太子广平王为元帅，故云少海。详观诗
意，恐非是。崆峒在西，少海在东，“河朔风尘起，岷山行幸长”，则东西南北皆不宁也。（仇兆鳌本，第16卷，第1438页；郭知述本，第12卷。）
郭注，“禹功亦命子”，盖启与有扈战于甘之野，正指太子为元帅。“涿鹿亲戎行”，盖黄帝与蚩尤战涿鹿，即指肃宗亲征。
赵云，上句指肃宗行在之兵，下旬指广平王为天下兵马元帅之兵。盖肃宗初年幸平凉，未知所适，裴冕、杜鸿渐劝之灵武起兵，再过平凉。至德二载二月，次凤翔，则用崆峒言之。闰八月，以广平王为天下兵马元帅，则用少海言之。崆峒，山名。乐史《寰宇记》……今此云“崆峒杀气黑”，则主安定崆峒言之。盖泾与原相接。按《唐志》，泾州安定郡、原州平凉郡，元和四年，分原州平凉县名之曰行渭州。而于原州平高县之下注：有崆峒山。乐史《寰宇记》亦然。又于泾州保定县亦载有：崆峒一名笄头山。大抵泾、原相接，渭在其中，则崆峒一带之地。故今云“崆峒杀气黑”，主安定崆峒言之也。肃宗自灵武起兵梭，次于凤翔，皆陇右一道之地矣。杜田殊不考上下文之义，上句正以承上少海之句。盖明皇以天下兵马元帅命肃宗矣，至肃宗又以天下兵马元帅命广平王，此所谓“亦命子”也。“亦命子”字挨傍“舜亦以命禹”，下句又以指言肃宗。盖黄帝与蚩尤战于涿鹿，而肃宗亲治兵于风翔，为“亲戎行”矣。
仇云，古诗：“微阴盛杀气。”《淮南子》：“九州之外有，东方曰太渚，日少海。”《唐书·东夷传》：“流鬼，直海水东北，少海之北，三面皆阻海。旌旗黄，借用天子旗帜也。”《左传》：“刘子曰：‘美哉禹功，明德远矣。’”命子，即传子也。《帝王世纪》：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。”（诗》：“以启戎行。”
今按，当是大历元年（766）秋作。诗云“殊方”，指羹州也。“今此云‘崆峒杀气黑’，则主安定（平凉）崆峒言之”，赵注分析入细，至为切当。
（八）军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。（《投赠哥舒开府二十韵》：按《唐书》，翰三入朝，一在天宝六载，747年，一在十一载，752年，后以废疾还京，当在十三载之末，754年。据本传，于还京之后再提十四载禄山反，则知归京在去年冬矣。加河西节度使，封西平郡王，乃十三载事，754年。诗言茅土山河，即是年所作以寄赠者。）（仇兆鳌本，第3卷，第188页；郭知述本，第17卷。）
赵云，公欲有所冀于翰，故先引以为言曰：以军事，则能留孙楚，异乎石苞之不容；以行间，则识吕蒙如孙策者。如此则我所防身之长剑，亦欲倚之于崆峒也。崆峒，取陇右高山，翰所临之地，亦比翰也。
仇云，孙楚、吕蒙，谓幕府英才。倚剑崆峒，欲参翰军谋也。……（晋书》：“孙楚为石苞参军，楚负其才气，颇侮易苞。初至，长揖曰：‘天子命我参卿军事。’”《吴志》：“吴使都尉赵咨使魏，对曰：‘纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也。”《前汉·吴王濞传》；“臣以无能，不得待罪行间。”《抱朴子》：“却恶防身者有数千法，如含景、藏形等，不可胜计。含景，剑也。”宋玉《大言赋》：“长剑耿耿倚天外。”《旧书》：“陇右道岷州溢乐县有崆峒山，山在县西二十里。”
（九）崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为？（《送高三十五书记十五韵》：天宝十一载，752年。（仇兆鳌本，第2卷，第126页；郭知述本，第1卷。）
鲍云，河西节度使哥叔翰表为左骁卫兵曹参军掌书记。杜《正谬》云，崆峒，西方山也。按《史记》云：黄帝西至于崆峒。韦昭注曰：在陇右。《九域图志》云：岷州和政郡有崆峒山。皆非《尔雅》所载。按《尔雅》乃作空峒字。汝州亦有崆峒山，盖名同耳。
仇云，黄希曰：《寰宇记》：“禹迹之内，山名崆峒者三：一在临洮，一在安定，一在汝州。”黄帝问道之所，专指汝州，此当是指临洮。盖河西节度治凉州，而洮、凉在唐并隶陇右。《通鉴》：“积石军每岁麦熟，吐蕃辄获之，边人呼为吐蕃麦庄。天宝六载，哥舒翰先伏兵于其侧，寇至，断其后，夹击之，无一人得返者。自是不敢复来。此诗正指其事。”《唐志》：“崆峒山在岷州，积石军在廓州，
廓去岷不远。”
（十）叹惜高生老，新诗日又多。美名人不及，佳句法如何？主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。（《寄赠高三十五书记适》：黄鹤以为十三载（754）所寄，姑从之。适既为书记，而又被朱绂，应在十二载（753）之后也。）（仇兆鳌本，第3卷，第194页；郭知述本，第18卷。）
赵云，“主将”，哥舒翰也。翰为河西节度使，以适为掌书记。“崆峒”，陇右山名。“足凯歌”，言其必胜也。（下略）
仇无注。
今按，既然涉及哥舒翰，则此崆峒仍应属岷州。
（十一）崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，将军只数汉嫖姚。陈留阮谁争长？京兆田郎早见招。麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。（《赠田九判官梁丘》：哥舒翰讨禄山，以田粱丘为御史中丞、充行军司马，与赵说不同。）（仇兆鳌本，第3卷，第186页；郭知述本，第18卷。）
赵云，此诗乃哥舒翰献捷之事。“崆峒”，陇右之名山也。翰于天宝八载为陇右节度使，与吐蕃战于石堡城，更号神武军。“上青霄”，言入朝见天子也。盖领吐蕃降王以朝矣。
仇云，陈注；上青霄，谓崆峒地高，非指朔宁之地。河陇，指河西陇右。
今按，既然涉及哥舒翰，则此崆峒亦应属之岷州。
（十二）昔罢河西尉，初兴蓟北师。不才名位晚，敢恨省郎迟！扈圣崆峒日，端居滟时。萍流仍汲引，樗散尚恩慈。遂阻云台宿，常怀《湛露》诗。翠华森远矣，白首飒凄其。（《府述怀四十韵》。）（仇兆鳌本，第16卷，第1420页；郭知述本，第29卷。）
赵云，言初在凤翔为拾遗与今日寓居夔州也。崆峒在岷、洮，秦筑长城之所起处，而渭州实当其南（今按，当作北），古平凉也。肃宗初幸平凉，又治兵灵武，再过平凉，公为左拾遗，扈从乘舆矣。
仇云，公未尝至崆峒，而云“扈圣崆峒”者，以肃宗自平凉而至，崆峒在其地也。
今按，当是大历元年（766）秋作。崆峒，赵、仇共指其在平凉者。
（十三）崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。（《喜闻盗贼蕃寇总退口号五首》其三：吐蕃之退，在大历二年冬，767年，诗作于三年之春，768年。）（仇兆鳌本，第21卷，第1857页；郭知述本，第78卷。）
赵云，崆峒在西郡之西，而昆仑又在崆峒西极之西。今公此句，诗人广大其言，谓其从化之地远也。
仇云，此记吐蕃叛服之不常也。驼马入贡，往时归顺，自逆命数年，而今乃奔散，喜之也。
今按，与昆仑相并之崆峒，亦应属之平凉，因神话中以昆仑为作为天帝之黄帝下都也。
（十四）则有虹为钩带者，入自于东。揭莽苍，履崆峒，素漠漠，至精浓浓。条弛张于巨细，凯披写于心胸。盖修竿无隙，而仄席已容。裂手中之黑簿，睨堂下之金钟。得非拟斯人于寿域，明返朴于玄踪。忽翳日而翻万象，却浮云而留六龙。咸跖而壮兹应，终苍黄而昧所从。上犹色若不足，处之弥恭。（《朝献太清宫赋》：天宝十载正月，751年。）（仇兆鳌本，第24卷，第2105页，郭知述本，第2卷。）
仇云，《庄子》：“黄帝闻广成子在于崆峒之上。”
今按，因黄帝故事，崆峒属平凉。
（十五）上既封泰山之后，三十年间，车辙马迹至于太原，还于长安。时或谒太庙，祭南郊，每岁孟冬，巡幸温泉而已。圣主以为，王者之体，告厥成功，止于岱宗可矣，故不肯到崆峒，访具茨；驱八骏于昆仑，亲射蚊于江水，始为天子之能事壮观焉尔。（《封西岳赋序》：天宝十二载，753年冬。）（仇兆鳌本，第24卷，第2158页，郭知述本，第2卷。）
仇云，崆峒、具茨，用黄帝事；八骏、昆仑，用周穆王事；射蛟江水，用汉武帝事。
今按，崆峒，用黄帝事，自应属之平凉。
小结：以上讨论了杜诗十五处“崆峒”，内可确定关系平凉者十一处，余四处疑指在陇右洮岷地者，但这都是根据写作背景材料分析使然。若从文学象征的角度看问题，则情形恐怕就不同了。如后世文学中最常袭用的“倚崆峒”一词，出于《投赠哥舒开府二十韵》，以地言之，当指洮岷崆峒；以势言之，则又除平凉崆峒莫属。这是因为，首先，杜甫诗文中凡崆峒悉指向陇右，而杜甫扈驾崆峒，有可能实地所登者却仅当平凉一处，故高立云表、倚剑天外时所登凭之“崆峒”，除平凉崆峒山外再无此气势。是以“倚崆峒”中之“崆峒”意象，自杜甫起至历代辗转使用，莫不同“长城”、“昆仑”等意象一样，递相沿袭，贯注着浓厚的象征意味。同理，“空同使节上青霄”、“崆峒足凯歌”等之“崆峒”，亦当作如是观。
［参考文献］
1. 《尔雅义疏》清·郝懿行：咸丰六年丙辰吴门汤漱芳斋刻本
2. 逸周书：《丛书集成初编本》，中华书局。
3. 《史记》，商务印书馆，1933。
4. 宋·郭知达：《九家集注杜诗》《杜诗引得》本，上海古籍出版社，1985。
5. 清·仇兆鳌：《杜少陵全集详注》。
6. 清·张伯魁：《崆峒山志》，同治十一年壬申，崆峒山太和宫刻本。
7. 甘肃省地图册（甘肃省测绘局第三测绘队）：解放军七二二七工厂印刷，1986修编。
8. 王齐国主编：《崆峒文化论集》，中国旅游出版社，2005。
作者：西北师范大学文学院教授
“朝那”系古羌人留下的地名
赵小刚
【内容摘要】陇东有很多地方称为“朝那寻”。本文认为，“朝那”是古羌族人对所居地的命名，意思是“黑龙”。从地域分布看，殷商至两汉时期，朝那地是古羌族的活动范围；从文化特征看，古羌族崇龙尚黑，其生活地域的山水和居民点多以黑或龙命名；从文化遗迹看，今陇东尤其是平凉地区许多县乡都有龙文化痕迹；从语言表达形式看，“朝那”是“名词中心语+形容词定语”结构，体现了藏缅语族语言的一般规律。
【关键词】朝那黑龙古羌人
一、
陇东有很多地方以“朝那”命名，如灵台县有朝那镇、朝那庙，泾川县有朝那沟、朝那城，镇原县有朝那渊，平凉市也有朝那湫等。作为地名，“朝那”在历代文献中均见载录：
《史记·匈奴传》：“汉孝文皇帝十四年，匈奴单于十四万骑入朝那萧关”。
《汉书·地理志·安定郡》：“朝那，有端旬词十五所，胡巫祝。”
《后汉书、郡国志》：“安定郡，……高平有第一城，朝那，鸟枝有瓦亭。”
《隋书·地理志》：“安定郡，……朝那，西魏置。”
《北史·列传第六十二》：“魏陇皇甫绩，字功明，安定朝那人也”。
《晋书·符登载记》：“登率众下陇，入朝那。”
《资治通鉴·晋纪》：“秦王兴自平凉，如朝那，闻姚冲之谋，赐冲死。”
元代《重修朝那湫龙神庙记》：“开城州东北距三十五里有湫曰朝那，有山环焉”。
《明史·志·地理三》：“固原州，……又东西有二朝那湫，其下流注于高平川。”
《金史·志·地理下》：“宁平凉郡，……有阳晋水、朝那水。”
《清史·志·地理》：“镇七：东朝那、良原、百里、邵寨、石塘、上良、西屯。”
…………
从上述记录看，“朝那”之名，古今相承，代代沿用。
地名一般都有其得名的缘由。可是，“朝那”如何得名，却众说纷纭，莫衷一是：
1.“朝那”是一个地名。有两种解释：（1）《名记·冯唐列传》：“当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉印。”司马贞在“朝那”下索隐：“上音朝，早也。下音乃何反，县名，属安定也。”作为一个表达单位，意义为早晨的“朝”跟县名“那”似乎难以搭配。（2）赵帆声《古史音释》：“朝那音‘朱那’，当系地区方俗音。地名，音多有讹者，虽然也合于音变之理。朝于古音为端母宵韵，泉系童母候韵。其所以通者，端、章准旁纽，宵、侯旁转，朝音转而读‘朱’。”赵帆声：《古史音释》，河南大学出版社，1995年版，第587页。这是说，“朱那”是个地名，“朝那”是其方言音变。但“朱那”何以得名，言之未详。
2.“朝那”是一个少数民族名称。有两种解释：（1）祝世林《古朝那初考》：“朝那二字连用无任何意义，显系少数民族语言……疑朝那是一古代部族名。”（2）朱学渊认为，《汉书·地理志》所说西戎聚居地包括“朝那”等地，“这些西北地名与东北亚民族的族名竟有不可割裂的可比关系”，“朝那”即后来的“叱奴”。朱学渊：《中国北方诸族的源流》，中华书局，2002年版，第178页。但何以谓之“朝那”，不得而知。
3.“朝那”是藏语“庄浪”（野牛沟）音变。张军平说：“关于‘庄浪’的名称来源，可能和汉朝的‘朝那’有关。朝那发音和庄浪很接近，因为上古音节没有韵尾，所以庄浪就发成‘朝那（音如祝那）’。庄浪和朝那只是语音的演变，并无其他差异。庄浪至今有名胜‘朝那湫’，就是语音的遗留痕迹。”张军平：《百度网·张军平个人主页·柳湖风·我的拙作·漫说庄浪》姑且不说上古音节没有韵尾的论断是否正确，单说“朝那”之名的留存与消亡，为何陇东繁多的“朝那”名中只有一个变为“庄浪”，而其他一律保留至今？
看来，以上各家说法各从一个侧面寻求解释，难以对“朝那”取名之由做出令人信服的解释。
二、
我们认为，“朝那”是古羌族人对所居地的命名，意思是“黑龙”。
第一，从地域分布看，殷商至两汉时期，朝那地曾是古羌族的活动范围。
虽然先秦文献当中未曾提及“朝那”，但汉代以来被称为朝那的地方，自商朝至两汉一直是古羌族活动的地域。
首先，秦汉时代的朝那县，在殷商时代属于卢国，而卢国系羌人之国。
《重修灵台县志》卷一《方舆图·古迹》：“殷时卢国城故址，在县西一百里，即今之朝那镇地。汉时因其地设县，后亦废。”同卷《方舆图·历代革沿表》：“（汉）武帝时分置安定，又立阴密县，并依卢国城旧址设置朝那县（即今朝那镇）。”同卷《历代析置大势图·图说》：“汉时朝那县系古之卢国城旧址，而又割今之崇信县南、陇县北各少许，并西连今时华亭县之全境，及西北平凉县之东南皆属之。历置不一，其地甚广，故迄今人物事实、称谓各有不同。”同卷《山川·朝那县城故址》：“即县西一百里之朝那镇。汉初割泾阳县地，因旧卢国城故址而置县，后汉因之。当时，其地统华亭、崇信及平凉县之东南，泾川县之西南半隅皆属之。”
虽然目前所见史料中没有关于此卢国城即羌人居地的直接记载，但从相关材料可以看出，自殷商、西周至春秋，凡以卢国命名者，均为羌人之国。
