他是深窖中最久远的酒，用醇香留下永世的芬芳。
读孔子，因“仰之弥高，钻之弥坚”，我选择仰望；因“天之不可阶而升”，我选择追寻；因“仲尼，日月也”，我选择用心感怀那光与热。
读孔子，我是在借一枚落叶参悟古树的智慧。
“知之为知之，不知为不知，是知也”，“过而不改，是谓过矣”，字字掷地有声，无不在智慧之湖里荡起千年的涟漪。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。夫子，便是“乐之者”。向老子请教礼，向师襄学琴；赏松，他赞“岁寒，然后知松柏之后凋也”；观川，他叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”……
读孔子，他的智慧如那一树繁盛的叶，而他的求索，让他的根深深扎入智慧的土地，并得以绵绵茂盛千年。
读孔子，我是在借一滴清水感悟河流的执著。
“天将以夫子为木铎”，于是，他怀揣着梦周游列国。曾受过“滔滔者天下皆是也，而谁以易之”的否定，曾受过“是知其不可而为之者”的否定，曾被驱逐，被围困，被弃用。但，孔子虽然“道之不行，已知之矣”，仍像一条奔腾不息的河——纵使要穿越万水千山，也一定要流入大海。
读孔子，他的执著如那一条不舍昼夜的河，“天下有道，丘不与易也”。千年之后，他是否汇入那仁爱和平的大海？
读孔子，我是在借一翅轻盈解读蝴蝶的超脱。
当郑人形容他“累累若丧家之狗”，孔子欣然笑曰：“形状未也，而谓似丧家之狗，然哉，然哉！”但被围困断粮，弟子有人甚至站不起来，他仍“讲诵弦歌不衰”。此时的弦歌声，定是蝴蝶蹁跹超脱的舞步。
读孔子，他的超脱如那一只翩翩的蝶，不是“避世之士”的消极，而是因那超脱，自由飞舞于“车马喧”的尘世，独舞于千年的历史。
读孔子，我想我在读一片海，因为广博，因为浩瀚，便让人忘了那翻卷不已的波澜；
读孔子，我想我在读一朵蒲公英，纵使要随风飘飞颠沛，也要传播道义于天下；
读孔子，我想我在读一只凤，因为历经了烈火焚身的痛苦，便有了涅槃后的绚丽与永恒。
此刻，我在海中掬起一捧水，愿借这水中泛着的光亮读太阳的光。
读孔子（黄青青）
漫步在中国历史文化长廊里，欣赏一幅幅迷人的画卷，品读一段段镌刻的文字，吮吸一缕缕传统文化的精髓，踏进古圣人的思想。我走近了孔子，这位学识渊博、尊仁重礼的哲学家无时无刻不在陶冶着我。
你犹如一叶飘浮不定的扁舟，孤独地行驶在茫茫大海之上。生活在战火纷飞的春秋年代，天下荒乱无道，你抱有雄心壮志，想要以“仁”改变世道，极力地奔走在各国之间，宣传自己的思想。可是，没有人相信你，隐居在田间的长沮、桀溺嘲笑你，甚至连守门将士都说你“如丧家之犬”。十四年的游说历程是艰辛的，你依然坚守自己的灵魂。
你犹如一座风吹不动，雨打不摇的磐石，矗立在仁、礼之上。在“天下滔滔皆是也”的情况下，在众多志士选择避世时，你依旧坚守自己的理想，誓言改变天下。“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”这敢于担当重任的精神正是你的伟大之处。
在鲁国，你竭力助君为政，在位高权重的大司寇面前，你“言之凿凿”，不仅免除了小奴的罪，而且请求君上废除了以活人陪葬的制度。
夫子，你坚守道义，虽积极出仕，却不是为了一己之私。你挂念的是百姓教化，仁义礼乐。“不义而富且贵，于我如浮云”是你安贫乐道、高洁伟岸节操的最好诠释。
你犹如一颗璀璨的星辰，指引人们前行的方向。教育上，你遵循“有教无类”的原则，开办私学，让贫困的学子也能平等地接受教育；师生关系上，你奉行“平等和谐”的师生情谊，你说“当仁，不让于师”。作为三千弟子的老师，你没有把自己放在高高在上的位置，也从未凌驾于弟子之上，一言一行无不体现出“万世师表”的称誉。
你警示学生“逝者如斯夫，不舍昼夜”；你启发学生“举一隅以三隅反”；你教导学生“己所不欲，勿施于人”……
你的思想永远都不会消逝，即使在今天也具有实用意义。
夫子，你的一生充满了酸甜苦辣。颠沛流离的生活让你读彻人生；艰难的仕途让你看淡功名；三千弟子让你心生宽慰。超脱的人生境界永远被世人敬仰；伟大的品格和智慧的思想将永放光芒！
简单却回味无穷（王恩惠）
桃李不言，下自成蹊。
我是无法读懂孔子的。我惟有做那桃李树下之人，追寻孔子的足迹。
有人将孔子比作天之木铎，有人将孔子比作日月，有人将孔子比作神圣。我毫无异议。
孔子的智慧意味着远方，却又是那迈向远方的开始；意味着巅峰，却又是攀向巅峰的起点；意味着深潭，却又是潜向深潭的源头。可一句“仰之弥高，钻之弥深”，便足以让所有的比喻在瞬间黯然失色。
读孔子，读出他的温柔。
官居鲁国高位，孔子却不以欺压百姓为荣，以一句“仁者爱仁，以仁杀仁，失礼也”，便驳得公山大夫连连退却，哑口无言，救得小奴于虎狼之口，水火之中，用一颗温柔的心为小奴垒起一座温暖的城堡。
卫国内乱，而子路将前去赴任。临行前，孔子的“危邦不入，乱邦不居”引得子路一步三回头，不舍之情淋漓尽现。
在如此乱世，每个国家，每个人何曾不为自身的利益而互相争斗。可孔子，用手心的温柔给予弟子们父亲一般的关爱。
如此温柔的孔子，怎不教人感动？
读孔子，读出他的坚忍。
荒野问路，遭长沮、桀溺“是知津矣”的讽刺；坐车远行，遇楚狂接舆“何德之衰”的嘲笑；露宿城外，逢晨门“知其不可而为之”的不解。
孔子活在天下人的误解之中，他坚强，他隐忍，最终怃然感叹“天下有道，丘不与易也”。
世人也许容易理解孔子的处境，却很难体会孔子在此处境中所达到的境界。
如此坚忍的孔子，怎不教人心疼？
读孔子，读出他的淡然。
经历过年少轻狂，经历过颠沛流离，哪怕任何一朵翻腾在浪尖上的水花，在经历过人生起伏后，也会渐渐趋于平静。孔子亦然。
年迈的孔子经过千回百转后再次回到鲁国的土地上。此时的他如一片枯黄的落叶，几经沉浮后，终归泥土。
“不在其位，不谋其政”，他始终坚守。也许他已经懂得树大招风的人生真谛，也许他再经不住官场的起落，也许他已成为那个追逐太阳和梦想的人。尘世的权与利早已在他淡然处世的脚步下化作漫天飞扬的尘土，被彻底遗忘。
“朝闻道，夕死可矣”。孔子无法选择自己所生活的时代，但他超脱世俗的智慧不仅改变着那个时代的人们，更是影响着后世。
人活了一辈子，必定能活出一个境界。能对生命大彻大悟，莫若孔子也。
如此淡然的孔子，怎不教人敬佩？
一本书，用文字塑造了一个人；一个人，用一生诠释了一本书。
孔子正如《论语》中每一个精炼的词句一样，简单，却回味无穷。
读孔子（王樱妍）
夕阳西沉，那绚烂而又沉重的色彩溢满山间，一层一层的沉淀，为远山勾勒出庄严伟峻的轮廓。恍惚间，风起云涌，那轮廓仿佛成了一位老人的身姿，飘逸于天地之间，一阵铿锵响遏行云的讲授声，穿越空间，传来了遥远的绝响。
每一缕发丝都凝结着旷世的智慧，每一道皱纹都藏着时代的睿智，这便是孔子。他如一本书，包含着万物百川，泰然立于山顶，供我们仰视他高大的灵魂，细细研读。
读孔子，那享受是一抹绚烂的朝阳。春秋战国，烽烟四起，生灵涂炭。是孔子的仁礼思想在黑暗的大地上如绚烂的朝阳般冉冉升起。他说，“一日克己复礼，天下归仁焉”，他叹仁以为己任，不亦重乎？他笑，“我欲仁，斯仁至矣！”他念仁、爱仁、至仁，乱事之秋，若有仁爱以敝天下之广士，诸国又何必再起兵相向，怒目而视？
读孔子，那是品味一抹沉重的叹息。远远的，那声叹息仿佛砸在了整个民族的创口上，钝痛在几千年后的今天仍隐隐发作。固然有经世之用，旷世之才，急功近利的年代，又怎能容他一席圣言？田中隐士的嗤笑无法动摇他前进的决心；接舆的狂歌不能阻碍他前进的脚步；卑微如门人的一声“是知其不可而为之者与”无法冻结他坚定的信念，他总是在坚信着，努力着。可当他不得不为了政治而见南子时，一声声“天厌之！天厌之！”是显得多么沙哑而无力！正如一座默默无闻的沙丘，多么想在自己的土地上开出花，结出果啊，他叹亦众叹，叹声不息至千古未已。
读孔子，那是凝视一双清澈的眼眸。孔子的眼光是独到的，清澈的，温润的，他的智慧在今世得到了全世界的认同，孔子，夫子可知？那双清澈的眼预见了未来的形式，那双清澈的眼是否能看到如今遍及全球的夫子庙及映射在我们身上深深的儒家烙印，“己所不欲，勿施于人”是我们的处世原则，“逝者如斯夫，不舍昼夜”是我们的时间警言，“君子坦荡荡”是我们为人的标准，那清澈的眼看见这些，是否也该存满璨然笑意？
读孔子，读世界，读社会，读人心，读万物，读高尚……读的，是一颗怀“仁”之心。
夜幕低沉，雾霭散去，那绚烂的朝阳明日仍会升起，那抹叹息已随风散去，那清澈的眼眸仍温和地凝视世界……幻成天上不变的恒星，引着迷途的人们走向即将破晓的远方。
知耻明荣（周莉）
荣是清晨的曙光，耻是黎明前的黑暗；光明让我们重获新生，黑暗让我们迷失方向。
荣是天山的雪莲，耻是深秋的落叶；雪莲让我们读出高贵的美丽，落叶让我们叹息生命的易逝。
荣是风雨中的雄鹰，耻是流动中的溪水；雄鹰做了拼搏的勇士，流水却做了地势的俘虏。
人生的繁杂目的，约分并形象化了——拼此一生，你到底想要什么？
历史长河中，太多的荣誉让我们永远铭记往日的辉煌，太多的耻辱令我们无法忘记曾经的伤痕。荣与耻的对立并存，是历史无法抹去的痕迹。
面对生与死的抉择，我们踌躇了，面对仁人志士毅然用生命之音唱响的自由之曲，我们惊讶了。
丛飞是奉献爱的使者。是他，让无数双渴望知识的双眼不再迷离；是他，让无数无家可归的孩童重温家的温馨；是他，让无数等待梦想成真的心不再孤寂。他，托起了未来的希望，将毕生心血奉献于公益事业，直至生命尽头也用最后一丝光照亮人间。默默无闻的他用无私的心谱写了人间真情的伟大。
任长霞是播洒义的勇士。是她，让无数在生死边缘挣扎的人化险为夷；是她，让无数混乱的场面变得井然有序；是她，让无数触犯法律的人得到应有的惩罚。她，描绘了正义的庄重。用爱民之心，在百姓心中竖起一块永远的丰碑。在生命之光暗淡的那一瞬，也依然情为民所系。
他们逝去了，可流芳百世，个人的生命和芸芸众生的自由相比是如此渺小。他们逝去了，却永垂史册，四季的更替也无法淡然他们的爱国豪情。
荣誉歌颂了品质的高贵，见证了历史的足迹。荣誉是我们一生追寻的战利品，即使得不到也不会给生命留下遗憾。
小泉参拜靖国神社激起了每一个爱国之士的忿恨。耻辱，是他的！劣行即使再掩饰也无法洗刷血的事实。
王圆录用无知毁坏了记载智慧的敦煌壁画，他的愚昧让每一个爱国之士痛心。耻辱，是他的！因贪婪把中国佛教的灿烂文化换成别人“施舍”的卑微的铜币。
面对这些，我们茫然了。荣与耻，一个是世人追崇的，一个是世人厌恶的。所有的耻辱都已融进历史长河，沉淀堆积成泥沙。前事不忘，后事之师，它警醒我们勿与之俱下。所有的荣誉都已变成空中的恒星，闪烁，永不停息。见贤思齐，它激励我们奋然前行。
荣是爱的凝聚，耻是恨的交结！
荣是纷繁的星空，耻是遥远的黑洞。
荣与耻，我毅然选择了前者，为了心中的那份希望与执着，拼此一生。
不求永垂史册，但求不枉此生。
心花绽放（王璐）
欣赏，就像心的桃花绽于阳春三月草长莺飞时，那是一笔怎样的色彩，淡雅和谐舒展着生命之韵，恰似心的秋菊绽于东篱南山旁。那是一团怎样的滋味，清透孤高挥洒着生命之气，宛若心的寒梅盛于冰天雪地中。那是一簇怎样的气息，坚毅大气蓬勃着生命之魂！
每一次欣赏，都是一朵心花轻绽，永不凋零的花香。诉说生命的诗意。
每一朵花绽放的悸动，都来源于内心至真至纯情感的催促，正如欣赏发于心的感动。
高山流水，巍巍乎！悠悠乎？伯牙的四季似乎只为那一生一度的遇见，而遇见后的花开，便香彻千古，艳赛百芳。那双眸中晶莹的亮光，那琴弦间迸溅的清音，那山水里掠过的鸟鸣，都是这段传奇发生的序幕，催促着这两颗心的叠印，两簇魂的应和，等待了无数春花秋月，却只有那一刻灵魂的触碰，才会有绵延千年的乐章。高山流水的传奇，绽放于内心深刻而透辟的感动，正如克里斯汀那个用音乐雕饰的乐夜来源于两颗执著于音乐心的碰撞，余光中那首大气的《寻李白》启迪于对千年前灵魂的动容，三毛的撒哈拉之旅发起于辽阔自然对内心的震撼。是心的触动成就了欣赏之花绽放的瞬间。
每一朵花开放的姿态，都展示着花积蓄了一冬的韵味，就像欣赏展现了一个人开阔的心灵境界与清洁的灵魂。
林和靖隐居于西湖畔，视梅为妻鹤为子，这种恬然的欣赏展现了他内心的宁静；杜甫登上五岳之首，对岱宗“齐鲁青未了”的欣赏彰显着他一展鸿图的伟大抱负和为民解难的精神境界；苏轼在赤壁下对苍茫天地辽阔江湖的欣赏昭示他淡泊从容的气度和视通万古的博大胸怀。
不同的欣赏对象呈现出不同的精神素养，正如赏梅清高赏荷清秀赏竹正直，正如赏溪明快赏湖宁静赏海博大，正如赏春活泼赏夏热烈赏秋成熟赏冬素洁。是灵魂的不同演绎着不同层次的欣赏，也正因为不同的欣赏风格才足以让姹紫嫣红的品格与文化展现于中华千年文明长河中，让华夏欣赏之花不败。
每一朵花盛开的芬芳都感染着每一个角落的气息，正如欣赏鼓舞着我们淬炼灵魂，让心灵的碧空洁净高远。
欣赏西安，于是我们心里也有了秦腔中滚动的，城墙中垒砌的那份厚重；欣赏南京，于是我们的灵魂也承载了任“烟笼寒水月笼沙”的迷蒙与金戈铁马交融的那份沧桑；欣赏苏州，于是我们的心头便有了吴侬软语呢喃的雨巷细雨滋生的那份温柔。欣赏不同的人也如此，对李白的欣赏让我们能拥有一份浪漫，对清照的欣赏让我们觅得一丝细腻，对左宗棠的欣赏让我们明白一担责任。欣赏花开，香气四溢，那久久不散的气息指引着我们经历不同的情感，达到灵魂的清净与深刻。
烟雨中，薄雾中，心花将绽，那份悸动源于真挚纯洁心的动容；
草长处，莺飞过，心花轻绽，那种姿态展现心灵明媚的风景；
深秋中，寒冬里，心花盛放，那缕香气指向灵魂圣洁的土地。
无论春花秋月，无论细雨轻风，不要吝惜心花绽放处那欣赏之情的涌动，因为，那涌动的正是心灵纯美而真挚的风景！
会欣赏，更精彩（徐子帧）
