生活中，我们既要享受收获的喜悦，也要坦然面对失去的无奈。失去是一种痛苦，也是幸福的开始。因为失去的同时你也在得到。失去了太阳，我们可以欣赏到满天的繁星；失去了绿色，我们可以得到丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们走进了成熟的人生……
舍与得之间藏有大智慧
“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。舍得本是佛教用语，教导人们放下执着，一切皆是虚幻又何必执迷不悟，但舍得又何尝不是历经世事的顿悟。人生中有所得必会有所失，失中也会有得，得就是失，失就是得。舍舍得得，得得舍舍，其中自有奥妙与智慧待我们去发现，去领悟。
有个人外出寻宝，终于，在一个神秘的山洞口，他找到了看护宝藏的神，在他的乞求下，神同意赐给他一盒珍宝，然而神对他说：“你进入山洞就会碰到珍宝，珍宝有很多种，有好的也有不太好的，你只有半小时的时间去选择一种装起来，选择之后，我就会让你出来。”那个人感激涕零，连声答应。神念动咒语，他走进了山洞。
转过一个弯，他看到一个石台上堆满了光芒闪烁的金币，他高兴极了，跑过去抓起了一大把，就想放进盒子，但他想，这才是第一个石台，说不定后面还有更好的。于是，他放下金币，走了下去。又一个转弯，石台上堆满了大块大块血红的宝石，他欣喜万分，抓起就想放进盒子，但他又想：“后面一定还有更好的！”于是，他又走了下去。还是一个转弯，石台上堆满了大块大块翠绿的翡翠，他欣喜若狂，但尚存的一丝理智告诉他，后面还有更好的，于是，他一路跑过，放弃了银光闪闪的大珍珠，彩色斑斓的玛瑙石，澄澈多彩的水晶石、羊脂般凝滑温润的和阗玉，甚至是光芒闪烁的大块金刚石……到了一个石台前，他看到了石台上只放着一颗药，神告诉他，这颗药是不死神药，吃了可以升仙。他看看表，时间才过去15分钟，但思考一番后，他毅然把药放进了盒子。
一眨眼，他站在了山洞外，神饶有兴趣地看着他，说：“你为什么不再走下去呢？后面可能还有更好的啊！”他笑了笑，说：“后面的，我舍了。”神哈哈笑了，说：“还好你舍了，还不舍，后面的可能你就无福消受了。”神一挥手，这个人看到了后面还藏着的一些宝物，有燃烧着火焰的金枪，有冒着寒气的宝刀，有龙飞凤绕的铠甲，有百蛇盘缠的玉环……神说：“这些都是仙器，你只要一靠近它们，立刻就会魂飞魄散，消失无踪。”这个人大惊失色，吓出了一身冷汗，神说：“你吃了这颗药吧，马上就能成仙。”他拭了拭额头上的汗珠，吃下了药，果然成了一个逍遥的神仙。
人一生中的每时每刻，都是在选择与舍得中度过的。在人生每个重要的关头，正确的取舍，可以使人飞黄腾达，生活在幸福之中。因为懂得舍得，所以才能获得！
舍得是一种情义，一种精神，一种艺术，一种领悟，它不仅是生活中的哲学，也是为人处世的大智慧，更是一种人生的境界。舍得，有舍必有得，有得必有失；小舍小得，大舍大得，有舍有得，不舍不得；欲求有得，先学施舍。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说，“舍”与“得”虽是反意，却是一物的两面。舍得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予，这就是“舍得”的真意。
有这样一个故事：
某花农历尽艰辛培育出一种新品郁金香，色泽艳丽，花冠硕大，香气袭人，一上市便成了抢手货，村里其余花农自叹不如。有人建议他申报专利，有人出天价买断他家的全部种苗，而他却召集全村花农，给每户都无偿赠送了一小包这种新品郁金香花籽，鼓励大家回去下种。此后，他家和这个村所有的花圃都开遍了美艳绝伦的郁金香，整个小村成了超级大花市，外地客户纷至沓来，于是其余花农也都走上了富裕之路。有电视台记者问他：“为什么要放弃“垄断”地位，而去帮助其他花农？”他说：“其他花农也帮助了我。再好的花也要靠蜂蝶来会授粉，如果乡亲们的花种不好，那么时间一长我的新品种就会慢慢被同化，最终将被市场无情地淘汰……”
可见，当你舍弃一些利益时，会获得更大的礼仪。这就是舍与得之间的辩证关系。
舍与得之间，真的包含着很深的哲理。舍得舍得，有舍才会有得。一件东西，总是紧紧地抓在手里，不舍放下，手里就没有多余的空间来接其他的东西。“舍”与“得”是辩证关系，旧的不去，新的不来。所以，为了获大利，就不能计较一时一事的得失。
某保洁公司的经理长期承包那些大公司的保洁工作，对这些公司的重要人物常施以小恩小惠，这位经理的交际方式与一般企业家的交际方式的不同之处是：不仅奉承公司要人，对年轻的职员也殷勤款待。
谁都知道，这位经理并非无的放矢。事前，他总是想方设法将电器公司中各员工的学历、人际关系、工作能力和业绩，作一次全面的调查和了解，认为这个人大有可为，以后会成为该公司的要员时，不管他有多年轻，都尽心款待。这位经理这样做的目的是为日后获得更多的利益作准备。
这位经理明白，十个欠他人情债的人当中，有九个会给他带来意想不到的收益。他现在做的“亏本”生意，日后会利滚利地收回。
所以，当自己所看中的某位年轻职员晋升为科长时，他会立即跑去庆祝，赠送礼物，同时还邀请他到高级餐馆用餐。年轻的科长很少去过这类场所，因此对他的这种盛情款待自然倍加感动，心想：我从前从未给过这位经理任何好处，并且现在也没有掌握重大交易决策权，这位经理真是位大好人！无形之中，这位年轻科长自然产生了感恩图报的意识。
正在受宠若惊之际，这经理却说：“我们企业公司能有今日，完全是靠贵公司的抬举，因此，我向你这位优秀的职员表示谢意，也是应该的。”这样说的用意，是不想让这位职员有太大的心理负担。
这样，当有朝一日这些职员晋升至处长、经理等要职时，还记着这位经理的恩惠。因此在生意竞争十分激烈的时期，许多承包商倒闭的倒闭，破产的破产，而这位经理的公司却仍旧生意兴隆，其原因是由于他平常关系投资多的结果。
人生在世，最难把握的就是“舍得”这两个字了。人生有舍才有得，当你懂得了“舍”时，你就会“得”到更多。舍与得之间，关键是舍，然后才是得，要舍弃许多小利的迷惑，才能有大的得利。
学会给予也是一种幸福
有这样一个小故事：
当有两个要投胎的灵魂到上帝那里，上帝告诉他们，你们有两个选择：一个人将来一辈子只会得到，而另外的人将来一辈子只有付出。有个灵魂抢先跟上帝表示要做只会得到的人，而另一个灵魂只有选择做后一种人了。很多年以后，前一个人成了乞丐，一辈子只有从别人那里得到，而后一个人成了慈善家，不断地为别人付出。
这个故事告诉我们一个浅显的道理：要从别人那里得到是多么的不幸啊，而能够付出是多么的快乐啊！
生活中，人们总是说：我很幸福，因为我得到了。而极少有人说：我幸福，因为我给予了。其实，某些时候，给予比接受更幸福。
有两个小哥俩，从农村到城里讨饭。饥肠辘辘的他们来到一户人家的门口，这家人在门口说：“自己干活挣了钱才有饭吃，不要来麻烦我们。”他们走到另一户人家的门口，里面的人说：“我们不给叫花子任何东西。”
在好多家门口都遭到拒绝和斥责，他俩很伤心。最后一位好心的太太对他们说：“可怜的孩子，我去看看有什么东西能给你们吃。”过了一会儿，她拿了一罐牛奶送给他们。
他俩坐在马路旁，像过节一样高兴。弟弟对哥哥说：“你是哥哥，你先喝。”他半张着嘴望着哥哥，用舌头舔着嘴唇。
只见哥哥睁大眼睛看着弟弟，拿着奶罐假装喝奶的样子。其实他紧闭双唇，没让一滴牛奶入口。然后他把罐子给弟弟，说：“现在轮到你了，你只能喝一点点。”
弟弟拿起罐子喝了一大口，说：“牛奶真好喝。”哥哥接过罐子，假装喝了一口，又递给弟弟。奶罐在两人手中传来传去，哥哥一会儿说：“现在轮到你了。”一会儿说：“现在轮到我了。”
一罐牛奶都被弟弟喝完了，哥哥一滴未喝。但哥哥很快乐，他把那个空牛奶罐当足球踢。他是那样地兴高采烈。因为他的肚子虽然空空如也，心里却装满了快乐。因为给予的人得到的回报是幸福。
给予是幸福之源，更是生活之本。当每个人都乐于给予，善于奉献时，就会惊喜的发现自己正如流经山涧的泉水，在生活的山野欢快的流淌。生命因为给予而精彩，生活因为给予而快乐。
圣诞节时，保罗的哥哥送他一辆新车。圣诞节当天，保罗离开办公室时，一个男孩绕着那辆闪闪发亮的新车，十分赞叹地问：
“先生，这是你的车？”
保罗点点头：“这是我哥哥送给我的圣诞节礼物。”男孩满脸惊讶，支支吾吾地说：“你是说这是你哥送的礼物，没花你一分钱？天哪，我真希望也能……”
保罗当然知道男孩他真想希望什么。他希望能有一个像那样的哥哥。但是小男孩接下来说的话却完全出乎了保罗的意料。
“我希望自己能成为送车给弟弟的哥哥。”男孩继续说。
保罗惊愕地看着那男孩，冲口而出地说：“你要不要坐我的车去兜风？”
“哦，当然好了，我太想坐了！”
车开了一小段路后，那孩子转过头来，眼睛闪闪发亮，对我说：“先生，你能不能把车子开到我家门前？”
保罗微笑，他知道孩子想干什么。那男孩必定是要向邻居炫耀，让大家知道他坐了一部大轿车回家。但是这次保罗又猜错了。“你能不能把车子停在那两个台阶前？”男孩要求道。
男孩跑上了阶梯，过了一会儿保罗听到他回来了，但动作似乎有些缓慢。原来把他跛脚的弟弟带出来了，将他安置在第一个台阶上，紧紧地抱着他，指着那辆新车。
只听那男孩告诉弟弟：“你看，这就是我刚才在楼上对你说的那辆新车。这是保罗他哥哥送给他的哦！将来我也会送给你一辆像这样的车，到那时候你就能自己去看那些在圣诞节时，挂窗口上的漂亮饰品了，就像我告诉过你的那样。”
保罗走下车子，把跛脚男孩抱到车子的前座。兴奋得满眼放光的哥哥也爬上车子，坐在弟弟的身旁。就这样他们三人开始一次令人难忘的假日兜风。
那个圣诞夜，保罗才真正体会主耶稣所说的“施比受更有福”的道理。
给予本身就是快乐，给予的人也是最幸福的人。俗话说：予人玫瑰，手留余香。成人之美，学会付出，你也会觉得自己原来也很伟大，这是一种光辉灿烂的人性的体现，同时也是一种处世智慧和快乐之道。
春天的一个周末，一个小女孩被爸爸妈妈带着来到一个花园里玩耍，小女孩在一片草地上，看见一只蝴蝶被荆棘弄伤了，她小心翼翼地拔掉扎在蝴蝶身上的刺，放它飞向大自然。后来，蝴蝶为了报答小女孩的恩情，化作一位仙女，对小女孩说：“因为你的善良与仁慈，请你许个愿我将帮你实现它。”小女孩想了一会儿说：“我希望我一生都过得快乐。”于是，仙女弯下腰在他耳边悄悄细语一番，然后消失了。
小女孩果真很快乐的度过了一生。当她年老时，邻人问他：“请告诉我们，仙女到底说了什么，让你一生都这么快乐了？”她只是笑这说：“仙女告诉我，我周围的每个人，都需要我的关怀。这么多年，我才明白，原来给予就是一种快乐。”
给予比得到的更快乐，相信懂得给予的人会有同感。因为，快乐具有传染性，你只有让别人快乐，才能使自己快乐。相反，如果你只活在自己的世界里，那你只会抱怨这个世界没有让你开心。正如镜子和窗户，镜子中看到的永远只是自己，而透过窗户你才能看到别人。
世界着名精神医学家亚弗烈德？阿得勒曾经发表过一篇令人惊奇的研究报告。他常对那些孤独者和忧郁病患者说：“只要你按照我这个处方去做，14天内你的孤独忧郁症一定可以痊愈。这个处方是——每天想想，怎样才能使他人快乐？让他人感到人世间的爱心力量。”原来给人爱，使他人快乐，就是给自己快乐。所以，每个人从现在起，开始学习如何爱别人，多对身边的人好一些，自己心里就会很开心，因为，施比受更有福，爱比被爱更幸福。
不在乎得和失，就无谓喜和悲
有这样一个故事：
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。一次，他养的一匹好马突然失踪了。邻居和亲友们听说后，都跑来安慰他。老人并不焦急，他笑了笑说：“马虽然丢了，怎么知道这就不是一件好事呢？”邻居听了老人的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。
过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还意外地带回一匹匈奴的骏马。这事轰动了全村，人们纷纷向老人祝贺。塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
几天之后，老人的独生子骑着那匹好马玩，这匹马不熟悉它的新主人，乱跑乱窜，将小伙子摔下来，把腿摔瘸了。
人们听说后，又跑来安慰老人。可是老人仍然不急地说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢！”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。
不久，边境上发生了战争，很多青年人被应征入伍，上了前线，伤亡了十之八九，只有老头儿的儿子因为身体残废，留在家里，才侥幸活了下来。
“塞翁失马，焉知非福”，生活中的得与失或许左右你生活的过程。塞上老翁这种透过长远时空、利弊并重的思考问题的方式，自然产生“不以物喜，不以己悲”、顺其自然的平常心。面对得失就应当有一个正常、豁达的态度，既不要在得到时喜不自胜，也不能在失去时悲痛欲绝。能够正视得失，对你的人生观会很有帮助。
生活犹如万花筒，喜怒哀乐与酸甜苦辣是相依相随的，无须过于在意。重要的是做到得而不喜，失而不忧。得与失在我们的心中，其实只有一丝之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意。人生最大的得意与失意，其实都是由我们自己来左右的。得与失是天平的两端，要想有好的结果其实很简单，就看我们如何往上放砝码了。
《庄子》中有这样一篇文章：
肩吾与孙叔敖是同乡，两人在一个村子里长大，可是也算不得什么深交。
孙叔敖长大后到外面谋生，直到退休才又再回到村子来安度余年。有一天，两人在树下乘凉饮茶，肩吾问孙叔敖说：“一般做过官的人衣锦还乡大都兴建豪宅，围起高高的篱笆，深怕别人抢夺他的钱财，危害他的生命；而你曾经三度为相，当你做宰相时，我感觉不出你家的老宅子有什么改变，当你三度罢相，这一回，你告老还乡，我也感觉不出你有什么怅然若失之态。刚开始的时候，我还怀疑你是深藏不露，喜怒不形于色，可是这一段时间，你天天在这里喝茶乘凉，显得一副悠闲自得的样子，我才相信，你是真的不把在朝在野这档事放在心上。荣华富贵，归隐乡林都不能影响你，你到底是怎么做到的呢？”
