画外音：
上一集讲到，少年时代的李隆基虽然贵为皇族公子，但是从小就饱尝了生活的艰辛，地位也是一降再降，李隆基小小年纪就尝尽了愁滋味。公元705年，李隆基在一次宫廷政变之后，终于苦尽甘来，获得了王子应该享有的待遇。可是好景不长，两年之后，李隆基又被卷入了一次新的宫廷政变，不得不远走他乡。那么这究竟是怎样的两次政变呢？经历了冰火两重天之后的李隆基又如何找到发展的契机的呢？
蒙曼：
我们上一集讲到，公元698年，武则天最终决定让自己的三儿子李显接班，让李显当皇太子了，表明了还政李唐的意图，那么与此同时，她也就让最小的儿子李旦封为相王，同时让李旦的儿子，也就是李隆基这兄弟几个都出阁，都到宫外居住去了。这一年李隆基不是十三岁吗？面对着久违的自由，这个小伙子也是欣喜若狂，所以整天在外面是斗鸡走狗，尽情享受着生活的快乐。
那咱们都知道，快乐的日子容易过，所以一晃几年就过去了，就到了公元705年了，也就是神龙元年。神龙元年当时政坛发生了一件大事，咱们讲过，是什么事呢？神龙政变。太子李显，相王李旦，太平公主以及张柬之等等一群大臣联合发动政变，让武则天提前下台了，那么太子李显就当了皇帝，这对于当时的李唐政坛来讲是一件大事。可是李隆基当时干什么呢？他才是一个二十岁的青年王子，根据现有史书记载，李隆基跟这事没有瓜葛，他没有参与进去，这也是很容易理解的一件事。
因为当时在政坛上活跃的都是他的父辈，还轮不到他出手呢。那么政变之后，太子李显晋升为皇帝了，按照常理，相王李旦一系也就应该逐渐淡出政治舞台了，李隆基作为相王的儿子离政治漩涡本来应该是更远了。李显当了皇帝重新恢复了李唐的天下，所以当时李唐的好多宗室就从流放的那些穷乡僻壤又都回到了首都长安，重新封官拜爵。李隆基作为李显的侄子，亲侄子啊，这更是近水楼台先得月，所以很快就官拜卫尉少卿，是一个四品官，但是它又是一个闲职，没有什么具体工作，所以李隆基过的还是那种斗鸡走狗吃花酒的日子。
生活没有太大的变化，而且看起来呢，他的生活轨迹就应该这样确定下来了。可是就在唐中宗神龙三年也就公元707年，李唐王朝又出事了，而且这个事情一出来，就在很大程度上改变了李隆基的命运，什么事情？就是太子重俊政变。为什么太子重俊要政变？就是唐中宗李显不是通过政变上台当了皇帝吗？但是这个政变是相王李旦，太平公主以及张柬之等等一些大臣帮助他搞成的一个政变。
政变之后，这些功臣有了功劳，气焰也就上来了，当时张柬之等等五个功臣都封为王，而且还一度当了宰相，所以号称五王。相王李旦也长上来了，升为安国相王；太平公主升为镇国太平公主。功臣都是气焰熏天，那李显这个皇帝他就觉得当得有点不太安稳了。他自己实力弱，功臣实力强啊，怎么办？为了削弱功臣的力量，当时唐中宗李显就被迫和自己的妻子韦皇后以及已经被打倒的武则天的侄子武三思结盟，跟他们结盟，为了巩固这个结盟，他还把自己和韦皇后生的爱女安乐公主嫁给了武三思的儿子，这样一来朝廷就形成了李、武、韦三位一体这么一个联盟。
李、武、韦三家联盟建立起来了，刺激了一个人的野心，但是也打击了一个人的信心，刺激了谁的野心啊？刺激了安乐公主的野心。你想，安乐公主是什么人？她是唐中宗和韦皇后亲生的爱女，同时又是武三思的儿媳妇，李、武、韦三家不就在她身上结合了吗？她是一个势力的结合点，有了这个身份，这个安乐公主就特别张狂，张狂到什么程度？张狂到她提出来要当皇太女，以后接班当皇帝。那么安乐公主这个野心一膨胀啊，就打击了一个人的信心，打击了谁的信心？就打击了她的同父异母哥哥，当时太子李重俊的信心了。李重俊是太子，是唐中宗李显的儿子，这个没错，可是他不是韦皇后亲生的儿子，跟武家更是没有什么关系。
我们刚才讲，李、武、韦三家他只占一方，而且就这一方他也觉得他爸爸对他没有那么亲热，那现在安乐公主提出来当皇太女了，在他看来，这不就是要夺他的权力吗？有了皇太女，他这皇太子怎么办啊？就在这种激愤的心情支配之下，李重俊就决定发动一场政变，捍卫自己的地位。可是这场政变因为事先的谋划就不周详，临阵又特别的慌乱，所以其实最后是失败了，李重俊也就做了刀下之鬼。那按照常理，这场政变随着李重俊被杀也就该结束了，可是唐中宗李显不想让它结束，为什么？因为我们刚才讲，唐中宗李显是很忌惮相王李旦以及太平公主，他很防着他们，觉得他们实力太强了，因此在这个时候，李显就想借助这个政变把这个事情扩大化，顺藤摸瓜，干脆把相王李旦和太平公主也都给网罗进来算了，借这个机会把他们一网打尽，于是政变结束之后，把相王和太平公主也给牵扯进来了。
可是咱们知道，相王和太平公主其实确确实实没有参加这场政变，说他们给侄子打工来着，这是比窦娥还冤呢，人心不服啊，再说了，相王和太平公主都是有势力的人，现在他们一被羁押起来，马上就有大臣替他们鸣冤叫屈了。当时大臣就说：陛下富有四海，怎么就容不下一个弟弟和一个妹妹呢？这样让天下的人如何看待陛下呢？一时间这舆论是很多很强大。唐中宗李显也怕犯了众怒，所以干脆不管了。李旦还有太平公主就暂时没事了，不再追究了。可是尽管不再追究，在中宗李显的心中，他始终是防范相王李旦的，所以就在这事出来之后没多久，太子重俊政变，结束之后不久，相王的几个儿子就受到连累，纷纷给发配到地方去了。其中临淄王李隆基给发配到哪去了？他就给发配到潞州去了，担任潞州别驾，潞州是哪儿？潞州是咱们今天山西省的长治市啊，是太行山区的一个小城，军事地理位置很重要。别驾是一个什么官呢？别驾是州里的副长官，地位仅次于刺史。
画外音：
公元708年初夏，23岁的李隆基接到潞州别驾的任命书后，就告别了父亲，从此也就告别了在首都的温柔富贵乡，开始了自己的独立生活。从繁华的天子脚下发配到小城潞州，这对李隆基来讲究竟是好事还是坏事呢？
蒙曼：
李隆基发配到潞州，担任别驾，这是好事还是坏事啊？乍一看肯定是坏事，对吧？第一点，坏在哪儿啊？他的官职降了。我们刚刚说过，李隆基原来在长安担任的是四品的卫尉少卿，那么潞州别驾又是几品呢？是五品官，从四品到五品这是降职了，这是第一点坏处。那第二点坏处是什么呢？他的地理位置也不一样了。原来在长安当官，长安那是首都，首善之区，花柳繁华地，温柔富贵乡，谁都愿意去。潞州是什么啊？潞州是一个边州小城啊，就好比现在让您从北京到山西找一个城市生活，平级调动，大多数人还不愿意去呢，何况是降级使用。
所以李隆基离开长安的时候那也是垂头丧气，很受打击，不光他垂头丧气，他那帮小哥们也跟着垂头丧气。其中李隆基有一个挺好的朋友叫崔迪，这人是个文官，和李隆基感情不错，想到李隆基此去潞州，那真是山遥路远，日久林深，不知道什么时候才能回来，舍不得，送一程吧，一程一程送下去，一直把李隆基从长安就送到了潞州。大家听听这像什么啊？多像《水浒传》里头鲁智深送林冲发配沧州那感觉，怎么听都透着辛酸。一个事情有坏的一面，但是还可能有好的一面，李隆基此去潞州它也有好的方面，哪些方面是好的？我觉得至少有四个方面都是好的。哪四个方面？第一，他此去潞州，可以真正地了解民间。我们上一集讲过，李隆基那是少年已知愁滋味，从小知道宫廷斗争的险恶，知道生活艰难，但是再怎么着，他一直没有离开过首都没有离开过贵族的生活圈子。换句话说，他知道生活艰难，但是他并不知道民间疾苦，可是这一次去潞州，他是真正到了民间了，而民间的经验民间的历练，对一个政治人物而言这是必不可少的一项历练。所以第一个好处，借此了解民间了。
第二个好处是李隆基此去潞州，他的实际政治地位得到了提升。怎么叫实际政治地位提升了呢？你不是说从四品官降到了五品官嘛？没错，看起来官职是降了，可是实际感觉不一样，长安是什么地方？刚才我们说了，长安是首都，人才集中，那达官贵人，王公贵族不都在首都云集嘛，一板砖下去，三个王子再加两个三品大员，都能拍着。李隆基在那儿算什么呢？从身份上讲他不就是一个普通的王子，庶出的李三郎吗？从官职上讲，他不就是一个四品官吗？还是个闲职。那三品大员，二品大员，一品大员还那么多呢。所以在长安他不算什么正经人，就是众多的星星之中的一颗星星。可是到了潞州不一样啊，到了潞州从身份上讲，他是什么啊？他是李唐皇族在地方的代表，那从官职上来讲呢？他这个潞州别驾是潞州的副长官仅次于刺史。把这个身份和这个官职加起来，他的综合实力实际比潞州刺史还强。所以说他在长安就是一颗星星，一到潞州他就成了众星捧出来的那轮明月了，实际政治地位提升了，这是第二个好处。
第三个好处是什么？李隆基的自由度增加了。在长安，因为他是相王的儿子，所以他时时刻刻受到中宗李显的猜忌。比方说这次太子重俊政变本来跟他没关系，他不照样得背黑锅吗？可是到了潞州就不一样了，这是山高皇帝远，没人再管着他了。广阔天地，正可以大有作为，这是第三个好处，自由度增加了。
那第四个好处是什么？他到潞州来，第四个好处，这是对他政治生涯的一个有利推动，这话怎么讲？我们知道李隆基本来就是一个有英雄气的人，但是任何英雄气都经不起消磨，大家信不信？整天生活在长安，就在那寻花问柳，斗鸡走狗，任何人的英雄气都可能逐渐消磨。可是此次来到潞州对于李隆基是一个强刺激啊，原来就因为他是相王的儿子，他就摆脱不了这种政治干系，他身上那种阿瞒的潜质被激发活了。他就明白了，此生他别想跟政治脱清干系，那么要在除恶的政治斗争中能够自保，怎么样才能自保啊？只有靠实力才能自保啊。所以从此之后，李隆基他也要扩充自己的实力了，他也要投身政治舞台了，这对他是一个有力的推动，从原来那种无意识的状态进入一种自觉状态。
画外音：
发配潞州是李隆基人生路途上的一个里程碑，对于李隆基来讲是利大于弊，可是对于唐中宗李显来说，那就是放虎归山了。没有了羁绊的李隆基在潞州终于可以大有所为了，那么李隆基在潞州究竟做了什么呢？李隆基的所作所为究竟显示了他怎样的性格呢？
蒙曼：
那么李隆基在潞州到底有什么样的实际行动呢？他在潞州做了一件很重要的事，什么事啊？就是结交英雄。怎么结交英雄，举两个例子。第一个例子，是张暐的例子。张暐是什么人呢？这张暐是当地的一个县令，属于地方豪杰，家里巨有钱，而且这个人是风流倜傥，好打猎好喝酒，因此朋友多，在潞州很有势力。
那么大家看，好打猎，好喝酒，这不是跟李隆基有很多相似之处吗？所以两人脾气比较相投，张暐挺喜欢李隆基的，另外，咱们刚才也说了，李隆基到了潞州那就是李唐皇族在当地的代表，又是潞州的一个副长官，张暐作为一个县令他也有心巴结李隆基。所以从张暐这头来讲，对于和李隆基交往非常热心。那张暐热心了，李隆基那边怎样？李隆基那边也挺热心，我们刚才讲了，他现在产生了一种政治自觉性，他需要扩充实力，怎么扩充啊？跟张暐打交道最好啊，因为张暐朋友多，如果你能跟张暐交上朋友就等于可以和更多的人交上朋友了，就容易打开局面了，所以张暐热心，李隆基也不冷淡，两个人一拍即合，马上成为莫逆之交了，好朋友，没事就在一块儿，这是一个例子，那当然通过张暐李隆基又结交了好多当地的英雄人物。
第二个例子，李隆基结交的第二个英雄是谁呢？李隆基结交的第二个英雄名字叫做李宜德，李宜德是什么人呢？他就是一个大户人家的奴隶，他的主人是一个土财主。他给土财主当奴隶，那么他有什么特点呢？这个李宜德虽然是个奴隶，但是小伙子长得非常结实精壮，喜欢骑马，而且特别是射箭射得特别出色，百步穿杨，百发百中。其实也是一个英雄人物，流落在民间了，李隆基也是一个英雄啊，英雄之间惺惺相惜，就很想把李宜德给弄到身边来，干嘛呢？当保镖。可是他想把李宜德弄到身边来，李宜德他不是个自由人啊，不是说我跟你交朋友，咱俩经常在一块儿，不是那么回事，李宜德是有主人的，怎么办呢？那就买吧。
李隆基就跟李宜德的原主人商量，说咱们做一个交易吧，你把他卖给我。他这个原主人就一个土财主，他也不知道李宜德能有什么用？而且这小伙子整天舞枪弄棒，他还闲麻烦，觉得万一哪天捅娄子怎么办啊。现在既然有人想买，那就卖吧，两个人一谈，五万文成交。大家猜一猜，五万文买一个奴隶这价格是多还是少？不多也不少，正好是当时的市场价格，正常价格就是五万文，我怎么算出来的？当时按照史书记载，一个奴隶一般值250匹绢，一匹绢大约值200文钱，250乘200就得五万，这是一个市场价格。
那么李隆基用市场价格就把李宜德买下来了，说明什么问题？说明李宜德在前主人心中那就是一个一般人，一般奴隶，也不比一般人好，也不比一般人坏，就是一个普通人。可是到了李隆基这儿就不一样了，这李宜德一到李隆基身边，这地位马上就扶摇直上，迅速地就成了李隆基的贴身保镖了。给一个王子当贴身保镖还是不错的，为什么李宜德的身份地位在主人心目中的评价前后有这么大的变化啊。春秋时期有一个豪杰人物叫豫让说了一句主，说得特别好，我从小印象就很深，豫让说什么？他说：人以众人遇我，我以众人报之；人以国士遇我，我以国士报之。什么意思？别人要把我当个普通人看，我也把他当个普通人看，该怎么相处怎么相处，要是别人觉得我是个人物，别人礼遇我，那我也要给他卖命。李宜德就是这样的人，因为李隆基赏识他，所以他也愿意给李隆基效劳。
那么从这时候起，这潞州大街上就出现了一道风景，李隆基不管什么时候出门，不管是打猎去还是干嘛去，身边一左一右，老有两个人片刻不离地陪着他，这两个人都是谁？一个肯定是李宜德，另外一个其实我们在《太平公主》这个系列里讲过，叫王毛仲，也是一个官奴隶出身，也是喜欢舞枪弄棒，李隆基就把他带在身边了，从长安一直带到了潞州。现在李隆基等于给王毛仲找了一个伴。那我们大体说完李宜德的故事，肯定很多人心里就要怀疑了，说你说张暐是一个英雄，我们可以认可，那是一个地方势力嘛，但李宜德他也能叫结交英雄吗？一个请个保镖就叫结交英雄吗？这样想就不对了，这和孟尝君结交鸡鸣狗盗之徒是一个道理啊，小人物在关键时刻是能办大事情的。至于说这些人都办了什么事，我们以后再交待，反正这时候经过李隆基这么一番活动，他的身边就出现了一些追随者，换句话说，李隆基第一次有了自己真正意义上的亲信势力，这是李隆基做的最重要的事情。
但是我们说到这儿大家也别忘了，李隆基到潞州的时候毕竟才是一个二十三岁的青年王子啊，风流潇洒啊，我们在第一集又讲李隆基一辈子以多情著称，所以除了结交英雄他还办了一件事，对他个人来讲也挺重要。什么事？结交美人。李隆基在潞州结交的美人是谁啊？他在这个地方结交这美人姓赵，赵美人，赵姑娘。这个赵姑娘是个什么身份的人啊？赵姑娘出身于乐工家庭，就是音乐歌舞人才，乐工和现在咱们讲艺术家不是一回事，在唐朝，乐工是属于贱民，身份比一般人低一等。赵姑娘的老家在山东，可能山东是诗礼之乡，音乐歌舞人才太多了，反正她在那儿混不下去，就跟着她的父亲，也是一个乐工，一块儿从山东跑到山西来了，想要在潞州这个地方混生活，就在这儿沿街卖艺。那我们也是在第一集讲过，李隆基本身也有音乐歌舞方面的爱好，他能填词，能谱曲，能打羯鼓，其实还能吹笛子呢。这方面兴趣很浓，可是潞州是一个边镇地区，这个地方民风比较彪悍，你跟像张暐那样的朋友谈怎么样骑马啊，怎么样打猎啊，怎么样杀敌人啊，说的都头头是道啊，但是要跟他谈音乐，那就是对牛谈琴了，张暐他们说不上话，所以李隆基在这方面也感觉挺郁闷的，缺少一个知音。
现在一看这赵姑娘的演出，李隆基觉得那是天籁之音啊，马上就爱上这个赵姑娘了，爱上之后怎么办呢？把她带回家去吧，行不行呢？李隆基当时别看年轻，已经有两个妃子了，这两个妃子的性情我们不太清楚，但是怀疑也是有点吃醋的，这是人之常情嘛。咱们现在讲，家和万事兴啊，李隆基也不想因为这样的一个人把家庭搅得不和，所以就不想往家带，不想往家带怎么办呢？这时候张暐就派上用场了，刚才讲了张暐家特有钱啊，又好交朋友，家里好多奴隶使唤着，多招待一个客人不算什么，所以李隆基就把这个赵姑娘给安排到张暐家里了。
从此之后，他到张暐那儿去得可就更勤了，以前那是会朋友，谈工作，现在又顺带着幽会情人去了。经常往张暐那儿跑，那我们说这么一个插曲，其实呢，是想分析分析李隆基这个人的性格，李隆基的性格在这又表现了什么特征来了？我想这件事能表现出李隆基性格的两个方面。第一，他这个人确实是风流倜傥，不拘小节。你看唐朝是一个身份制社会，而乐工是身份比较低下的人，但是李隆基喜欢就是喜欢，他没有管这个情人的出身，这点挺有意思的。第二个，我们还能看出李隆基喜欢什么样的姑娘，长的漂亮，当然没有问题，除了长得漂亮之外，还要精通音乐歌舞，能歌善舞，我们从赵姑娘身上是不是看到一点后来杨贵妃的影子啊？这样过了一年之后，这个赵姑娘就在张暐家里给李隆基生了一个儿子。那么在潞州这儿又有朋友又有情人，小日子过得不错，李隆基甚至有点乐不思蜀了，不想回长安了。
画外音：
两年的潞州生活，使李隆基熟悉了国情民风，奠定了个人势力的基础，发展起来了一股新兴的政治势力，可是就在公元710年，李隆基突然接到了一纸召他回长安的敕书，这让李隆基忧心忡忡，浮想联翩，那么这纸敕书对于李隆基来讲究竟是凶还是吉呢？李隆基又是如何应对的呢？
蒙曼：
那么这时候为什么要有这样的一纸敕书啊？那是因为唐中宗李显在自己的皇后，韦皇后的撺掇之下，打算举行祭天大典，那么祭天是当时第一等的礼仪活动，所以要求各州的刺史，宗室都要回到长安，共相盛举。李隆基因为是宗室又是潞州的副长官，所以也在召唤之列，那大家说李隆基接受这一纸敕书，他心里是什么感觉啊？他肯定是忐忑不安啊，他心里没底啊。
为什么？因为此刻韦皇后的地位已经在节节攀升了，从政治上，她跟唐中宗李显一块儿临朝，处理政事，另外，韦皇后还不忘为自己制造舆论。就拿这次祭天大典来说，韦皇后要在这里充当亚献，亚献是什么？我们在《武则天》系列里讲过，那是接着皇帝之后第二个向上天捧出祭品的人，当年在封禅泰山的时候武则天就充当过亚献，那韦皇后此举是向武则天看齐啊。
再说此次祭天大典召唤所有的宗室、刺史回长安，这也让李隆基觉得凉嗖嗖的。为什么啊？他想起一件事来，当年武则天不就假借从洛水里打捞上一块宝石，然后就召集所有的宗室和刺史也去到当时的洛阳集合，那么召唤完了之后，唐宗室李贞父子不就因为害怕而起兵反叛了吗？他们起兵之后，武则天就找到了借口，把宗室几乎一网打尽了，这就是李隆基小时候发生的事情，他听大人说过不知多少遍了，耳熟能详。
现在又搞这种大典，又是让所有人都回到长安，他就不由得要想，此去是凶还是吉啊？那是凶还是吉他不知道，怎么办啊？古代人比现在迷信，觉得自己想不通的事情请天帮着想一想，李隆基就找一个人给他算卦来了，找谁算卦呢？根据一本书叫做《隋唐嘉话》的记载，当时潞州有一个术士叫做韩凝礼，当然也有的版本写成是韩礼或者是韩拟礼，反正都是一个人，李隆基请这个人来给他算卦来了。那么算卦的工具很多，咱们都知道什么东西都可以算卦，扑克牌也可以算卦，韩凝礼用什么算卦呢？
韩凝礼算卦用筷子，到李隆基这儿就把筷子摆下了，刚一摆下，这筷子“嗖”一下站起来了，韩凝礼一看赶紧按倒吧，刚按倒，“嗖”又站起来了，如是者三，就这样倒了又立起来三次。这筷子在那儿立着，韩凝礼可跪下了，给李隆基跪下了，他说：王爷啊，这是无卦之卦，贵不可言啊。当然这个故事还有其他的版本，比如说在《旧唐书玄宗本纪》里头，也是讲这个卦，也是讲这么一个术士，只不过在《旧唐书》里那个术士用的不是筷子，是蓍草，就是中国古代专门用来占卜的一种草，其它的情况就差不多了，这草也是没事就站起来，如是者三，这草站起来比筷子站起来还有难度呢。
不管怎么说，结局都是贵不可言啊。那么我们讲了这个故事，大家是相信还是不相信啊？反正我是相信的，为什么？我觉得这个卦本身就是政治野心的反映，谁的野心？当然首先是李隆基的野心，他要没有野心，他要甘心接受命运的摆布，他算卦干嘛？人家让你回去你就回去得了，也不必算了。他算这一卦本身就说明他是不想甘心接受命运摆布的，无论是凶是吉，他是要想辙想对策的，这是他的政治野心，但是这个卦还不光反映李隆基的政治野心，还反映了谁的政治野心呢？潞州豪杰的政治野心，我为什么这么说？因为很明显，根据常识咱们知道，无论是筷子还是草，它是不可能自己站起来的，这个没有错，那如果它站起来了，必然是有人在那儿操纵，有人在那变魔术，那是谁？潞州豪杰啊，为什么我怀疑是潞州豪杰在那儿捣鬼呢？潞州豪杰是什么人？他们地位不高，出身一般，但是是一群有野心的人，这也不奇怪，因为从武则天时代以来，这个政治变动特别的大，所以社会流动也就特别地剧烈，小人物当大官的例子是屡见不鲜，这对于潞州那帮豪杰是一个刺激。
现在唐中宗的政局仍然不稳，他们是看出来了，那么在这种情况下，他们就想推李隆基一把，为什么？李隆基大小是个王子，在他们看来，那也是奇货可居啊。如果他们能推李隆基一把，李隆基能有作为的话，他们也可以跟着鸡犬升天。所以我怀疑或者是潞州豪杰买通了这个术士或者这个术士本身就是豪杰，反正不管怎么说这卦捣过鬼了。
那李隆基不管这些，他本身就是一个雄才大略之人，本身有想法，现在再有这么一个大吉大利的卦一推动，他踌躇满志，信心百倍地就准备回长安去了。那我们看一看，从景龙元年到景龙三年，李隆基在潞州整整呆了三个年头，潞州之行对他意味着什么啊？我个人认为，李隆基的潞州之行有三个收获。第一个收获，他收获了一帮朋友。这些人他们出身不高，但是有欲望有野心。当初从长安到潞州的时候，他只有一个朋友相送，但是此次从潞州再返回长安他已经有自己的一班人马了，这些人以后将是他打天下的重要帮手。
第二个收获，他收获了一种和社会中下层以及和中下级官员打交道的经验，这个经验在他以后发展势力的过程中还用得着。那第三个收获是什么呢？第三个收获，李隆基收获了一种比较成熟稳健的政治企图。此次回长安，他是想干一番事业。我们把他这三个收获再归拢归拢再概括一下，李隆基在潞州到底收获了什么啊？四个字，他收获得就是“草根经验”。他过了一把草根生活，结交了一帮草根朋友，更感受到了一种来自草根阶层的上升的强烈欲望。
要知道，当年他的祖母武则天能够当上皇帝很大因素就是借助了来自于社会中下层的这种改变命运的蓬勃欲望。那从这个角度上来讲，李隆基他此刻不仅是复制了祖母武则天的经验，更是复制了中国历史上英雄创业的基本过程。那么这个时候的李隆基既有宫廷斗争的背景，又有了更广阔的社会历练，他回到长安之后又会有怎样的作为呢？咱们下集再说。
