蒙尘
（又名：沙门突围）
如果俗世已无净土，请到寺庙一游；
如果尘世仍有净土，请到寺庙一游。
-------题记
一
比丘须释悟能，遵照感化寺住持慈悲的发心，从后院正觉殿来到前院随缘殿接引香客的供养。每年月中大觐之时，信众香客骤增，随缘堂的僧侣接应不暇，人手就局促了，从后堂坐禅诵经的和尚中，抽调人手接引佛事，已经是寺院不成文的惯例了。
久在方丈中打坐研诵经典，持咒守戒，禅定了正觉的念心，是修身养性****悟道极其枯燥的重复性功课。常年历久的修炼对于经典熟稔于身心，对于三宝的觉识恒存于慧根，于枯燥寂寞中安享宁静，于重复无为中升华觉悟。只有建立在这般佛性基础上的僧人，才有资格和机会，被分派到前殿接引佛事，才有足够的定力，面对来自世俗社会形形色色的人物和事迹。
然而，几番下来，释悟能的禅心，隐约觉来有些微妙的变化。似乎是对于世俗人物中所表现的贪嗔痴，有了直接而明确的洞察，又似乎是自己内心深处一向稳定的禅定，有了些微地动摇。但是他并没有在这种因缘的碰撞纠结的挣扎烦恼中，有所求解和参悟。一来接引香火频仍令他无暇以顾，二来是他正在自觉不自觉地喜欢起与世俗的接触和交道，世俗表达的所有的烦恼，却是他感悟到了从未有过的新鲜和富有生气，以至他着迷而有了搅动慧根的多想。
感化寺是一座隐匿于远山中的古刹。因山深林密，道路崎岖，虽逾千年而能完整保存。而近年道路修通，古庙整茸一新，成为当地胜景，远近慕名观玩的游人如缕不绝，周遭觐礼进香的信众从善如流。凡月中十五，更是拜佛的吉日，旅游的大潮。如今世俗人物，但凡趁着闲暇游山玩水，有几个不是远走山野，亲近自然；有几个不是搜奇冒险，寻古探幽，有几个不是放松心情，忘怀写意。而拜佛烧香的则各怀心事，有几个不是怀着发财的梦想，求助于佛陀菩提的庇护；有几个不是怀着祈福的发心，祷告于菩萨罗汉的保佑；有几个不是怀着缠身的烦恼，央求于地藏药王的神赐；有几个不是怀着子嗣香火的愁绪，诉诸于观音王母的接送；有几个不是怀着寂寞焚烧的春心，寄望于文殊弥勒的随喜……许多观玩的游人，不免也因着拜佛人潮的感动，加入进信众香客当中。或原就有愿心，或临时起意，一试自己的运命，也未可知。
拜佛进香，讲究的是心诚则灵。有无虔诚的心意，是一般俗人与信徒的基本区别。虔心发愿的香客，普遍心存早觐佛面，早祝香火，早献供养的愿望，早早地就聚集在寺庙门前。午夜时分，为一天之始，故感化寺门前广场已聚集了无数香客。有香客将带来的香炷点燃，面向寺院跪拜三匝，于是效仿者从众，人们纷纷点燃香炷，然后面对寺庙合十默告。一时间，所谓万佛投于一炉，广场上便堆起了一座巨大的香炷篝火，后来者又不断投香添火，燃烧的火光，把整个广场照得通明透亮，佛门圣地似乎成了香客夤夜狂欢的不夜天。夜半三更，佛陀三宝也是要睡觉休息的，只不知早朝的信众是否叨扰了佛陀三宝的清梦。
捱到天光大亮，寺庙里的晨钟撞响过后，寺院大门洞开，侯了半夜的人们潮水般地涌入寺院。寺院前是一座三门牌坊，与寺门正好相对应，颇懂常规的信众，都自觉按男左女右的顺序，很秩序地进入寺院，而中间则为空门，只有受过剃度的僧人，才可遁入空门出入。拜佛礼敬的人们自然不受剃度，只进香发愿，断没有坏规矩的。入进寺院，在正向大殿的香炉里再燃香炷，才算正式礼拜，夜晚的香炷不过是表达诚心的预演而已。拜佛时，香客左手持香(据说左手较右手要干净，右手通常有杀生之嫌)，一般讲究三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福，而十三则是代表着功德圆满，是一个极致的高香。观持香的多少，既可知香客祈福的力度。进香一般三炷为宜，依次口中念念有词，念道：“誓断一切恶。”又念：“誓修一切善。”再念：“誓度一切众生。”或念：“供养佛，觉而不迷；”又念：“供养法，正而不邪；”再念：“供养僧，净而不染。”然而，香客众多，各怀鬼胎，各抒心曲，默念的含混不清，不知其所云，祈求的只对佛陀诉，从不示于不相干的外人。其所念所求的就不得而知了。
拜佛烧香为的是祈福，祈福的一个重要仪式就是"开光"，当然是由得道高僧主持。祈福的香客把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字的纸，用红纸或红锦囊包好，放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照了。开光的物品因此而赋于灵气与法力，或置于家中或随身携带保佑人们的平安幸福。而开光程序中关键的一个环节，就是要递上随喜一份，所谓随喜，就是香客敬献给得道高僧的钱物。这和香客投进功德箱中的钱款，供养给佛龛前的钱物及私底下的捐献，构成了寺院收入的一个主要来源。
释悟能接引香客佛事的主要任务，就是接受和清点保管这些财物。随缘殿分为一重大殿，主要供奉着盘坐的佛祖的金身，二重大殿，主要供奉着四大菩萨的金身，是香客供养、捐献、随喜的主要目的地。两重大殿之间只有一条狭窄的过道，香客簇拥在一起挨次进行求拜祈福开光诵念抚慰等佛事，显得拥挤而混乱。为维持秩序，释悟能常被夹杂在香客中，与许多女香客有过无数次肌肤的亲密接触，但每次他都感到异样的兴奋和美妙，他喜欢这样的亲密接触。
信众的捐款多以现款为主，间或有银行的票据和金卡，而这些票据和金卡，都是由释悟能去银行办理到寺院的名下，物品则除寺院常用的食用油，菜蔬瓜果，粮米面粉外，还有大量日用品，电器具，五花八门，稀奇古怪。有的送给和尚手机，希望通话联系，有的献来随身听光碟，希望僧众快乐，有的敬上蚝油面膜，希望主持年轻，更有甚者贡献硅胶安全套并附言道“我佛法身，护佑男根。”释悟能久入释门，一时对安全套的功用并无多少感性认识，但他在清点面前这些财物之际，总有一个问询在他的心里萦绕着：“我是否该舍戒还俗了？”
