吃饭，吃菜，吃亏
饭菜是人生活的物质食粮，吃亏是与人交往的精神食粮。正如那些古话所说：“以忍为上”“吃亏是福”有时吃点亏反而占了大便宜。因此，人生存的必备食粮是吃饭、吃菜、吃亏。
吃亏的技巧的表现形式是：识时务者为俊杰。所谓俊杰，并非专指那些纵横驰骋如入无人之境、冲锋陷阵无坚不摧的英雄，那些会看时局，能屈能伸的处世者，也是俊杰。“吃亏是福，财去人安。”这是为人处世的一条重要原则，但是很少有人能明白和做到。
世人多是工于利益，为了做到不吃亏，少吃亏，或为了多占他人便宜而演出了一幕幕你争我夺的人间闹剧。最终换的“人为财死，鸟为食亡”的悲剧下场。岂不知吃亏与占便宜，也是对立统一的关系，正如祸和福一样是相互依存，是可以相互转化的。
你也许会疑惑：吃亏就是吃亏，占便宜就是占便宜，怎么能说吃亏反而是福呢？要认识这点，就需要我们换个角度来看：吃点亏，一是内心平静，不顾虑重重：二是得到旁观者的同情和支持，换得好人缘；三是吸取经验教训，为自己积累知识，吃亏不好吗？
这才是福气。反过来想，占了他人的便宜，得到一点不义之财的人心理上能安稳吗？失去人缘，落个坏名声臭名昭著。值得吗？因为占一次便宜而堵了自己以后的路，划算吗？与人交往中，占便宜得不偿失。所以，吃亏表面上是祸，其实是福，占便宜百害无一利。
吃亏的人为人处事一般都会顺利平和，而且终究不会吃大亏，所谓善有善报，说得正是这个道理。相反，总爱贪便宜的人最终贪不到真正的便宜，而且还会留下骂名，甚至因贪小便宜而毁灭自己，正是恶有恶报。
换个角度，往最功利的目的想，吃亏的目的在于占大便宜，不计较眼前一时的得失而着眼于将来更大的目标。从实际来讲，只单独考察吃小亏这件事情本身，却不一定就是抱着将来占大便宜的目的才去做的。因此，对于那些吃亏的人来说，将来“占大便宜”等一系列的回报，只不过是自己心甘情愿“吃小亏”的副产品罢了。无心插柳柳成荫，才更显示出甘于“吃亏”的难能可贵。
唐代有一个人，名叫窦公。此人善于经营，但是财力有限，家业并不殷实。他在京城内有一块空地，与一位炙手可热的大宦官的地段相邻，那位宦官有心想要这块地，这块地价值五六百缗（古代一千文为一缗），窦公很高兴地把这块地无偿赠送给了那位大宦官，回报之类的话从来不提。
窦公的做法深得宦官的欢心和赏识。后来，窦公就借故说自己打算去江淮，希望得到两三封给神策军中的护军（由宦官担任）的信，那宦官便卖个人情，替他写了一封信。窦公借着这些信总共获利三千缗，从此他的事业便蒸蒸日上，逐渐发达。
东市有一片洼地，地势低洼有积水，人们都不拿那块地当一回事儿，她却出钱买了那块地，然后让女佣人带着蒸饼盘在那块空地上吸引儿童：如果哪个孩子能把扔砖瓦击中空地上的一个固定的目标，就可以得到一个蒸饼。小孩子们都跑来争相扔砖瓦石块，这样就把那片洼地很快就被填平了十分之六七。接着，窦公又用好土将其铺垫，在这块地上盖起了一个客店，专门留波斯客商居住，于是，他每天获利一缗。
总结窦公的成功，我们看到他将自己的土地无偿赠送给大宦官，将蒸饼送给孩童，这些都是吃亏举动，然而吃这些亏，却使得窦公获利丰厚，可见那亏吃得妙。
“吃亏”成熟的表现、睿智的心计。它超脱于个人利益的算计，是精神世界的至高水准。吃小亏能博得信任。“恻隐之心，人皆有之”，如果甘于吃亏，不大计较个人得失，心态
平和，就会博得对方的同情，进而得到对方的信任。
吃小亏离间敌人。以自我伤害的吃亏形象，去离间分化对方内部的活动，最为有效。
吃小亏激励士卒。故意吃点亏，使对手获得暂时或局部的胜利，以此激励士卒奋起反抗，激发斗志，挖掘潜力。“哀兵必胜”说的就是这个道理。
吃小亏欲取先予。自己先做出一定牺牲，捞取资本后，便可获得更大的利益。
吃亏的举动是一个人的智慧、胸怀的博大、胸襟的广阔，甘于吃亏的人，是宽容、豁达、不拘于物的人。甘于吃亏，在别人心目中的地位自然得到提升，也就给你带来了种种机遇和挑战，这样你要办的事，就会取得事半功倍的功效。
水满则溢，树大招风
古话说：“枪打出头鸟”，锋芒太露终会招致祸端，切记水满则溢，树大招风。
“木秀于林，风必摧之”是锋芒太露惹祸上身的最佳体现。因此，当你还不具备实力时，请把你过剩的才华藏起来！同样，在职场中，有一个很重要的概念就是功高不能震主，你要采取谦让的态度对待上司。功高盖主常常是职场上的大忌。韩信如此，文仲亦如此，血淋淋的事实，最够引发人思考。
取得一定成绩时，你要表现出谦和的态度、不卑不亢，不要盈满自得到处夸耀，或是在别人、主管或老板面前说得夸夸其谈，你要表现出平常心。你只是让老板感受到你已经尽力在完成任务就行了。如此，上级领导才会给予更大或是更重要的任务，逐渐的你就会成为公司的重要人物了。要知道，重要的任务只给重要的人去执行。这样一来你不会得罪同事（因为你的低调）；二来让老板安心（你并不居功，但你会努力去完成）；三来你可以在无阻碍的情况下，干自己的事。
职场中的任何一个人，都应该好好认识一下自己的个性、脾气、专长及技能的优缺点，如果你自己都不清楚自己的优缺点，你的主管或是上司就更不了解，你的脱颖而出便是空谈。
古往今来因锋芒太露而惹祸上身的事例举不胜举。打江山时，各路英雄会聚一个领导麾下，锋芒毕露，一个比一个有能耐。主子需要这些人的才能来帮自己实现图霸天下的野心。然而时过境迁，天下平定，这些虎将功臣的才华不会随之消失。这时他们的才能成了皇帝的心病，让皇帝感到威胁，因此不断上演开国初期杀功臣之事，这便是“卸磨杀驴”的道理。
作为平平之辈，不会被委以重任；你锋芒太露却又易招人陷害，虽容易取得暂时成功，却为自己掘好了坟墓。才华尽展之时，往往也就埋下了危机的种子。因此对于才华的使用要恰到好处
自保的技巧是“故意装傻”，也就是指不炫耀自己的聪明才智、不反驳对方所说的话。其实要做到这一点是非常不容易的，这需要有很好的修养作为前提才行。不是人人都可以傻得恰到好处，如果不表现得恰到好处，便是聪明反被聪明误。
处事的最高境界是难得糊涂。其实，这是一种大智若愚的智慧。做人切忌恃才自傲，不知饶人。无论是日常生活的人际交往、还是现代职场中，与领导交往最重要的技巧就是适时“装傻”：不露自己的高明，也一定不要去纠正对方的错误。
为人处世，装傻可以为人遮羞，也能自找台阶；可以故作不知达成幽默，反唇相讥；可以假痴不癫迷惑对手。不过你要注意一点，你必须有好的演技，如此这样，你才能装得好。
一个做到不露锋芒的人，他既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华，不仅要说服、战胜盲目、自大的病态心理，还要兼顾谦虚让人的美德的培养。当你志得意满时，切不可趾高气扬，目空一切，不可一世，不然，你将成为众矢之的。
因此，无论你多么的才华出众，但一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要。
郑庄公伐许前，他在国都组织了一场比赛，挑选先行官。众将见受工领赏的机会来了，都跃跃欲试，准备大展手脚。
比赛的第一个项目击刽格斗。众将都使出浑身解数，只见短剑飞舞，盾牌晃动，斗来冲去。经过轮番比试，6个人胜出，参加下一轮比赛。
第二个项目是比箭，第一轮取胜的6名将领各射3箭，以射中靶心者为胜。有的射中靶边，有的射中靶心。公孙子都是第五位上场的。他武艺高强，年轻气盛，向来不把别人放在眼里。只见他搭弓上箭，只见3箭连中靶心。他昂着头，瞟了最后那位射手一眼，退下场。
最后一位出场的是颖考叔，他胡子已经有点花白，曾劝庄公与其母亲和解，庄公很是看重他。颖考叔走上前，不慌不忙拉开弓箭，“嗖嗖嗖”三箭射击，也连中靶心，与公孙子都打了个平手。
最终他们两个人进入决赛，庄公派人拉出一辆战车来，说：“你们二人站在百步开外，同时来抢这部战车。谁抢到手，先行官就是谁。”
公孙子都傲慢地看了颖考叔一眼，然后就开始跑了。哪知跑了一半时，公孙子都脚滑了一下，跌了个跟头。再爬起来时，.颖考叔已将抢车到手。公孙子都哪里服气，提了长矛就来夺车。颖考叔一看，拉起来飞步跑去。最终，庄公阻止了他们的争斗。宣布颖考叔为先行官。公孙子都对其怀恨在心。
在进攻许国都城时，颖考叔没有辜负庄公的期望。手举大旗率先从云梯上冲上许都城头。眼见颖考叔大功告成，公孙子都的嫉妒心理发作，竞抽出箭来，搭弓瞄准城头上的颖考叔射去，一下子把颖考叔射了个“透心凉”，嗖地从城墙跌落。
颖考叔的结局，警告后人：树大招风。他因为不懂得掩饰自己的才华，招致了杀身之祸。如果他在那一轮中稍微地让一步，适当地掩饰一下自己的本领，后果就不会是这样的了。当然，公孙子都的做法也不对。
“水满则溢，树大招风。”这便是拼命打下江上后的臣子们被君主杀害的主要原因。在与人交往中，切记勿要锋芒太露，要懂得适时地装个糊涂掩盖自己的才华。
听听潜意识的声音
人们总喜欢有始有终，但是这样的趋合并不一定是件好事。
你是不是有过这样的经历，信才写了一半，钢笔突然没有墨了，你是随手拿起另一支笔继续写下去？在寻找思路时因为转到别的方面去了，而丢下没写完的信不理？或者，你是否被一本间谍小说迷住了，通宵要把它看完，这些都是人的有始有终心理的行为体现。
或许，你还这样做过，你爱上了编织，每天回到家的第一件事情就是拿起编织针，煞是正经地织着毛衣。尽管这是一个枯燥乏味的消遣，却搞得茶饭不思，如果中途有别的事情打断，只要有机会，就能接上。你有把它急急织完的心理。
1927年，心理学家蔡戈尼曾经做了这样一个实验：她将受试者分为甲乙两组，让他们同时演算相同的、并难度适中的数学题。让甲组人一直演算完毕，而在乙组人演算中途，突然让他们停了下来。然后让两组人分别回忆演算的题目。研究结果显示，乙组人记忆成绩明显优于甲组人。
这是因为人们全神贯注与问题时，等到一旦解开了就会松懈而不再在意，故很快便忘记。而对解不开或尚未解开的问题，人们则会想尽一切办法去解开它，因而大脑里还进行着运作。
那些尚未找到答案的问题，深刻地留存在记忆中的心态叫“蔡戈尼效应”。人们之所以会忘记已完成的工作，人们完成的愿望已经实现。如果工作尚未完成，人们的欲完成动机便会对它产生深深地记忆。
这种完成动机，在下面这段佳话中得到了印证：一位爱睡懒觉的大作曲家的妻子为使丈夫起床，便在钢琴上弹出一组乐句的头三个和弦。听到这样的曲调后，作曲家辗转反侧，最终不得不爬起来，弹完最后一个和弦。有始有终的趋合心理逼使他从睡梦中起来，到钢琴前弹出他在脑中早已完成的乐句。
通常情况下，“蔡戈尼效应”都起着是推动我们完成工作的积极效应。但是有些人会走向极端，要么因为拖拉永远也完不成一件事，要么非得一口气把事做完不可。这两种人都没有很好地运用他们的“完成内驱力”。
做事情半途而废的人，也许只是因为害怕失败。他永远不去把一件作品完成，以避免受到批评；同样，那些永远不想毕业的学生，也许是因为这样就可不必到社会上去工作；也可能由于他在潜意识中就不相信自己会成功，他们害怕成功，因此也就下意识地逃避成功。
应对这种心理，阿泰迪医生提出了一个解决的方法，他说：“如果你精力集中的时间限度是 10分钟，而工作要 1小时才能做完。那么，你的脑筋散漫的时刻你就要停止工作，然后用 3分钟的时间活动筋骨，例如跳几下、去倒一杯水，或是做些锻炼肌肉的运动。这样之后后，再把另一个 10分钟花在工作上。 ”
坚持有始有终把一件事做完的人，则可能会导致生活没有规律、太紧张、太狭窄。这类人只有减弱过强的内驱力，就可以兼顾做事和享受人生。不把工作做完就不罢休的人可能是个工作狂。其实如果把这种态度缓和一下，不但不必加班加点地工作，还能让你有时间去应付因工作狂带来的问题，例如自我怀疑、感觉自己能力不够或而对问题产生的紧张情绪。
同时，把一件事非做完不可的人为了避免半途而废，很可能会把自己封死在一份没有前途的工作上。兴趣一旦变成狂热，就在对你提出警示了，表示过分强烈的“完成内驱力”正在渐渐主宰你的消遣活动。正如雷安龙讲述的这件事情：“我有个朋友她强迫自己织完一件毛衣，现在，她虽然不喜欢那件毛衣，却觉得非穿不可。”这是生活中常常遇到的，半途而废是必要的。
如何能把如脱缰之马一般的“完成内驱力”压下来呢？
运用自己的价值观标准来衡量自己看到的事情。如果我们发现一个工作计划不值得做，那么我们就不要害怕放弃它。
给自己编制一个时间表。把必须做的事以及要花费的时间编制成一个时间表，努力培养出一种较合实际的意识，把期限定在要求办妥的时间以前。像是有笔账必须在 5月 25日缴付，那就预订在 5月 1日付出。
从一件小事开始慢慢训练和强化自己的意志力，比如强迫自己在洗碗槽里留下几只碟子不洗；看一本书的时候，让自己中间停留一下，想想自己是否在浪费时间和精力。如果连你自己都觉得是，那就放弃它。
你的潜意识已经对你的有始有终提出了抗议，为了把一件事办好，为了能享受快乐人生，把正在做着的事情放一放，歇一歇之后，你会更有活力完成它。
防人之心不可无
无论何时何地防人之心不可无，就算不是出于防范小人，你也要有意识地自我保护，不是有话说：“小心驶得万年船。”
唐朝时期，大将李抱贞坐镇于潞州，经费相当缺乏，而且没地方筹措，由于想不出其他办法，他居然打起了歪主意，他要对当地的一位受信众尊敬的老和尚下手。
打定主意后不久，李抱贞就付诸了行动，他便派人恭恭敬敬地把老和尚请来，对他说：“我想仰赖您的德望，筹措一些军饷，你愿意吗？”
老和尚点了点头，李抱贞又说：“那就请您向信徒们宣布，您将选择一个良辰吉日，在球场自焚而死。不过，您不必担心，那只是一个幌子，我会事先在附近的一间房屋中，挖一条地道，与球场相通，大火燃起之时，你就可以借助它逃生。”
老和尚觉愿意为军队做点事，就毫不迟疑地接受了李抱贞建议。
