现在，我想用一个章节来说说米罗山营地里英国人斯宾塞·查普曼的传奇故事。
查普曼1907年5月10生于英国伦敦。母亲早逝，父死不久战死在一战战场。他和他的弟弟都是被教会养大的。查普曼上过剑桥大学，在此期间他开始参加户外运动并显示出非凡的才能。1936年他参加喜玛拉雅登山队，率领一个五人小组从锡金一侧攀登上绰莫拉日（Chomolhari）顶峰，而这个山峰一直到1970年才有人再次登上。查普曼的野外运动经验在二次世界大战爆发后很快得到运用，使他成为一个山地游击作战的教员。远东的英军司令部在日本人入侵马来亚之前，派出一个很小的小组到新加坡去组织一个编号为ST—101的特别训练学校，专门训练非正规的敌后抵抗和渗透特工人员。斯宾塞·查普曼作为小组成员从悉尼飞到新加坡担任第二训练官，到达的当天就投入工作。这个学校有十个军官，还有五十个级别不同的工作人员。在后来招募的学员中，有一大部分人员来自马来亚共产党，而他们后来成为了抗日游击队的骨干。
日本人攻入马来亚半岛后，查普曼曾计划凭自己的力量组建一支敌后武装部队对付日本人，并在丛林里埋藏了大量的军火和军用后勤物资。然而日本人的进攻速度和力量超出他的预料，英国人很快就被驱逐出马来亚半岛，而查普曼则成了丛林里的散兵游勇，四处逃避日本人的追杀。查普曼的运气还不错，后来遇见了陈平，在他的营帐下成为一名军事教员。他交出了埋在丛林里的大量武器装备，而陈平则答应一段时间之后帮助他逃离马来亚，回到印度或者澳大利亚去。当时英国有成千上万的士兵被日本人俘虏，而流窜在丛林的英国士兵大部分都因饥饿和疾病死亡。查普曼由于被游击队收留保住了性命。陈平在戴维斯带领的136联军人员在米罗山建立营地之后，让查普曼也来到了这里。
查普曼和戴维斯、勃罗姆等人在这里度过一段时间的快乐日子，形势很快发生了变化。由于林谋盛、吴在新等人的山下组织被日军一网打尽，潜艇已经无法送来资金和物资，所以山上的戴维斯等英国和重庆方面的人如同破产了一般，完全要依靠游击队的供应和保护才能生存下去。这期间，戴维斯不但没有向陈平缴纳原来答应过的每月五万到七万的支援经费，反而向陈平提出要他去借一大笔钱来给他们做活动经费，想办法恢复和潜艇的联系，同时还催促他将留在红土坎的无线电台加速运来。查普曼为此感到脸红，他后来在书里写道：“我们已经没落到这个地步，游击队对我们还是这么好，这完全是因为那个特别杰出的指挥员陈平的关系。这是我们所应该衷心感激的。他们从来不表示我们连累了他们，并且还处处帮助我们。在当时，我们除了等待之外别无他途。”
查普曼从本质上说不是一个士兵而是一个冒险家。这种冒险家的精神是欧洲人的一个传统，为了自己的冒险经历不在乎搭上自己的性命，而且这些人都有很高的专业学术能力。比如查普曼在游击队营地里的空余时间就一直在收集蝴蝶和热带高山植物的标本。他在一次日本人突然袭击营地时丢失了他的日记和蝴蝶标本，居然会写信给日本人请求他们妥善保管并归还给他。在这个丛林里，查普曼还听说有个大师级的人类学家——帕特·农尔。战争之前，帕特·农尔深居在霹雳州极北边的丛林研究沙盖人部落社会习性，出版过好多本专门著作。查普曼之所以想起了农尔，是因为有一天他去一个边远的游击队营地，发现了一些游击队员卷烟的纸是一些写着英文的纸页。查普曼把它们拼起来一看，原来这是农尔亲笔写下的一些考察笔记。这让查普曼确信农尔就在丛林里面。
由于最近山下的重庆人员组织被破坏，潜艇失去联系，无线电台短期也无法运到，查普曼在营地里几乎无事可做，越发觉得烦躁。他开始有了去寻找农尔的想法，这样他可以暂时离开一下让人心烦的等待，去更远的地方去看看新的地方和新的人。他计划直接前往北方的Kjalong，再往前深入到人烟稀少的高山峻岭里的沙盖人部落，农尔应该就在那里。查普曼依靠地图和指南针，相信自己能在沙盖人的领域行走而不至于迷失方向。他把自己的计划和陈平商量。陈平对这个偏远的地方也很陌生，他说在这个地区的南边，还有一些游击队的营地，可以给查普曼一点帮助。但是陈平提醒他再向北走当心遇见土匪。
查普曼决定出发了，他只要求一个随从BlackLim跟他走。BlackLim就是前面说到的何天福的朋友蔡黑林。蔡黑林虽然不认识字，不会像其他人那样老是谈论政治，他话不多但是叫他做什么他都会去完成。他的智力虽然不高，可是有惊人的记忆力，走过的路就不会忘记。而且他的体力很好，有长途跋涉的耐力。查普曼只带了一支手枪和一枚手榴弹，同时带上大量干粮食物，有咸鱼、虾干、生姜、咖喱粉、烟草等等。这一路上他能从沙盖人那里弄到的大概只是木薯粉和地瓜，运气好的话有一点大米，所以他带的食物都是相对蛋白质高一点的。他还带了几磅盐，一方面自己吃，同时盐也是用来交换粮食的最好东西。营地所在的沙盖人头领派了一个向导带他们到下一个沙盖人部落，然后那个部落还会派向导带他们继续在沙盖人的领地里旅行。
那是一段非常漫长的路程，大部分的时间和路程都在海拔2千米左右的金马伦高原行走。查普曼和蔡黑林一路上由沙盖人向导带领着。沙盖人的活动区域很小，他们对自己的部落和邻近的部落之间的路径非常的熟悉，但是超出这个范围就不清楚了，所以查普曼和蔡黑林每到一个地方都得换一个向导。他们一边走，一边向沙盖人打听帕特·农尔的消息。一些沙盖人听说过农尔这个人，可从来没有见过。
在他们上路之后的第七天，查普曼和蔡黑林在一个年轻的沙盖人带领下到了山上边的一个大部落，见到一个满脸长着胡子的沙盖老人，他正在削制射野猪的竹箭。这个老人正是查普曼年轻的向导的父亲，虽然他们住在山上山下相隔仅几英里，可是他们已经有好几年没有见面了。这个老人带着查普曼和蔡黑林进入了部落群居的大房子。这是查普曼在丛林里见过的最大最漂亮的房子，里面住了六十多个沙盖人。所有的人对查普曼他们都很友好，那个头人和他的老婆非常热情地迎接了他们，让他们晚上住在这里过夜。
查普曼买了一只鸡，沙盖人又送了他一些红薯、韭葱苗。他和蔡黑林做好了饭，在一个角落铺上干净的竹席子，坐下来开始用餐。在他们的周围是一个六七十个人的大家庭。男人头上插着羽毛，女人裸露上身，模样有点像猿人。女人在火塘上烤玉米、芭蕉、竹鼠和食蚁兽，男人则抽着烟草。就在这时突然有个男人打猎回来，一进来就大声唱起祈神的歌谣。他唱的很快，很激动，查普曼根本就听不明白，但是蔡黑林显得神情紧张。他对查普曼说这个刚进来的猎人在告诉屋里的沙盖人这两个外来者是坏人，是被日本人追捕的人。要是沙盖人帮助了他们就会带来灾难。他在鼓动屋里的人把他们赶出去。
情况马上变得复杂起来。那个长胡子的老头人静默不语，不做评论。好几个年轻人倒是加入了激烈的争论，明显是同意那个猎人的看法。眼看有杀身之祸，蔡黑林突然从原来沉默寡言变成了另一个人。他会说流利的马来语，高声和那个猎人争论起来。他说得非常猛烈愤怒，吸引了所有人的注意力。他用最高的声音足足说了一个钟头，最后把沙盖人说服了。沙盖人再没有把他们当敌人。这个晚上查普曼和蔡黑林睡觉时手枪都带在身边。就在距他们一尺之遥，沙盖人也都携带者他们的武器，一种猎野猪用的六尺长的头上装着锋利的铁箭头的长矛。
这一夜总算没发生什么事。第二天他们离开了，天黑时到达SungeiKuah，一个靠着近打河的村庄。年轻的头人名叫巴拉斯，看起来是接触过丛林外文明的人。他的家里有时钟，有一张在怡保照相馆拍的照片。他说自己坐过火车，还去过电影院。头人招待了查普曼和蔡黑林，并答应第二天给他们提供一个向导。吃过饭之后，头人和查普曼进行了长时间的谈话。沙盖头人说自己听过农尔的名字却一点不知他近况，但他说深山里有个Jalong部落的头人可能会提供帮助。这个头人的女儿一度是沙盖人中最漂亮的姑娘，名字叫阿姜，在战争之前的几年曾经参加过在新加坡农尔组办的沙盖人文化展览，和农尔的关系很密切。虽然阿姜现在不在村里，她的父亲说不定会知道农尔的下落。头人还告诉查普曼从这里到Jalong部落没有一条隐蔽在丛林里的路，唯一的路径只有通过一个华人的村落。任何人想要通过这个华人的村落必须要取得他们的许可，否则就会遇到大麻烦。
陈平事先没有告诉查普曼Jalong这个地方有没有游击队的营地，但说过Jalong的南边也就是查普曼现在所处的地方是土匪出没的地方。查普曼自从进入丛林之后，每次遇到华人都得到了善待，所以他觉得凡是华人居住的地方都是可靠的，而且会得到他们的帮助。头人巴拉斯把他们送到了离华人村落不远的地方，开始神情紧张起来，劝告查普曼最好不要继续前进，回头为好。可是对于沙盖头人的劝告查普曼只是觉得好笑，他对巴拉斯头人说华人和他是共同抵抗日本人的盟友，没必要害怕他们。但是查普曼很快就后悔没有听从头人巴拉斯的忠告了。
和年轻的沙盖头人分手后，查普曼和蔡黑林继续向前走。现在他们是沿着大象踩出的林中小径往前走，黄昏的时候终于找到了Jalong部落老头人阿姜的父亲的房子。老头人非常友善地接待了查普曼，请他们喝加糖的咖啡。老头人说女儿阿姜已经好几年没回家了，所以也不知道农尔的消息。但是有人告诉他阿姜和农尔还在更远的深山里面，生了很多的孩子，有了自己的部落。这样的答案让查普曼有点失望，因为老头人说不出那“更远的山里”具体在什么地方。查普曼知道沙盖人对时间的概念很模糊，几年和几个月往往搞不清楚，可是农尔已经不在这一带活动应该是一个事实了。老头人说再往前走就是华人的领地了，自从日本人来了之后，沙盖人没有一个人从这条路上走过，所以也不会有人来做向导。
查普曼这个时候其实是可以绕过华人的居住点的，事实上他也没有特别重要的理由去访问前方的华人村落。不过自从离开游击队营地之后，他和蔡黑林还没见过华人，所带的粮食和用品都快用光了，所以他想即使这些华人不愿意帮助他们，至少也可从他们那里买到一些粮食吧。查普曼于是和蔡黑林决定去华人村落。他们沿着河岸边的大象路径向山下走，看见了一大片被开垦过的农耕社会的村落坐落在森林和河流之间，在一片青翠的农田中间有几座中国风格的房子。查普曼蔡黑林从农田里穿过走向远处的华人冒着炊烟的房屋。他的心里有阵阵激动，预想着将会受到的热情接待还有美味的热饭菜。他此时的心情就好像是一个登山家在阿尔卑斯山经过一场冒险，现在正看到瑞士山中舒适的旅馆一样快活。
查普曼走进的这个屋子里有四个华人，他们看见查普曼和蔡黑林时显得极为惊慌，尤其当他们听说两人是从霹雳州穿过丛林到达这里时。查普曼和他们握手问候，他已经很习惯和华人打交道。他介绍自己是要到丛林深处寻找一个叫农尔的欧洲人，想在这个村落里休息几天，补充一点粮食。这几个华人低声交头接耳了一阵，回答说他们不能决定这个问题，得等到他们的上司回来。上司住在离这里有两天路程的地方，他们马上会派出一个人去向他报告而且把他带回来。同时，他们让查普曼蔡黑林二人先去洗澡更衣，就把这个房子当成自己的家一样放松就是。
查普曼和黑林信以为真，便脱下衣服只穿着一条短裤到距屋子十几码远的溪流里去洗澡。当他们洗干净了身体往回走时，看见了四个华人中间的那一个长着狐狸脸的人手里拿着查普曼的38mm左轮手枪，而且他的手指已扣在扳机上随时都会击发出子弹。狐狸脸解释说因为他们不知道查普曼蔡和黑林两个人的身份，也不知他们为什么要来到这个地方，他们必须要彻底搜查两人的所有装备。查普曼还看到他们已拿走蔡黑林的45mm冲锋枪和两颗手榴弹。这几个人彻底搜查了他们的所有东西，没有找到什么奇怪的东西，但是宣布他们必须收缴两人的枪支。不过他们说枪支还会保留在这个屋子里，等他们的上司来了之后会把枪还给查普曼他们。
这样的一件事显得非常没有理由，他们在送信人还没回来传达上司的命令之前须收缴他们的武器显然是谎话。但现在已进入他们的地盘，还得耐心行事。在吃过饭之后，查普曼写了一封信，要求他们马上送给上司请他马上来见面。第二天一早，狐狸脸又来找查普曼，说是否可以用他的左轮手枪去射杀一个叛徒。这个叛徒就住在附近的村子里，如果他知道了查普曼、蔡黑林来到这里一定会向日本人报告，那样日本人就要来包围了。查普曼很难拒绝这个要求，因为他也怕真有人向日本人报信，但他要求狐狸脸要在当天晚上把左轮枪送回来。第二天查普曼向狐狸脸要枪，对方却说叛徒还没杀掉，枪支明天才能拿回来。但是第二天枪仍没有拿回来，而且再也没有看见过。查普曼知道事情严重，这些人实际上已经缴了他和蔡黑林的枪。查普曼追问他们的上司什么时候才能回来，回答总是还要等待。查普曼和蔡黑林开始怀疑这些人的身份到底是什么人？表面上他们热情得不得了，而事实上查普曼他们的行动已经受到限制，不允许他们自由外出走动，夜里面屋外都有两个人放哨。很明显，他们已经成为了俘虏。
他们所处的“亚答”草屋，屋里的一角搭了一个台子，查普曼和蔡黑林就在这里睡觉。晚上出来解手时，要从嘎吱作响的楼梯上爬下，还要越过挡在门道上的一条长桌子，这样就会惊动看守。看守会跟着他们到外边，直到他们回到屋子为止。
