五龙山虽称“五龙”，却并非龙形。向它迎面看去，恰似一只展翅飞的青凤。其山头应感应庙大殿神台北，供奉着威风凛凛，形态各异的神道三尊，而非五尊。由此人们自然就生出了许多疑问：既然山形似凤，为啥不叫“凤凰山”，而曰“五龙山”?如果是按供奉的神道命名，那应该供奉五尊神道，却为何只供奉着三尊？
这是有原因的。
据说很早以前，这一带天降大旱，一连三年，河枯井干，方圆百里草木一片枯焦。百姓们有力气的，远走他乡逃命。老弱妇孺嗷嗷待哺或易子而食，真是饿殍遍地，白骨连天，情景十分凄惨。
山下村里，有位性任的老员外，看到百姓遭受涂炭，于心不忍，便开仓放粮，搭粥棚救济难民。于是，四方饥民闻风而至。不多久，粮食散尽，自己全家也成啦饥民。尽管他尚有一点金银，然而空有银钱无处买粮，只能徒增磋叹。
任员外无法可施，眼看一家人就要饿死，他决定趁着自已尚能走动，准备带领全家远走他乡去寻找一线生机。临行前，他满斗焚香，领着全家跪拜在地，口中打呼:“苍天啊，都说是天无绝人之路，你怎么就不睁眼看看，着黎民百姓到底犯了多大罪过，要遭受如此恶报!”说着，心疼欲裂，颓然昏到在地。
忽然，眼前金光闪闪，只见一个金甲神人，半天半雾，面目不甚分明，来到他的面前。只听那神人说：“老人家，感念你一片善心赤诚，指你一条明路。赶快去找浴龙池，恳求五龙降甘雨，野菜根叶救眼下，五谷丰登应有时。”说完就不见啦。
任员外猛然惊醒，原来是南柯一梦。想想，又觉得蹊跷。这分明是神人点化，告诫自已不必远走他乡，只要找到“浴龙池”，求五龙降雨，就能使百姓得救！可是，这浴龙池在哪里？
如何让去找？
再说一家人见员外昏到，顿时慌作一团，大哭小闹，七手八脚一齐上前救济，又掐人中又窝腿。忽又见员外醒来坐着发怔。全家人不知何是好，也跟着发怔。老员外将梦中情景说了一遍，全家人还是一筹莫展，谁也不知道“浴龙池”到底在哪里。过啦好一会，员外老伴说：“这‘浴龙池’是不是指咱近山上的那个小池子？我好像听过有人叫那池子是啥‘浴龙池’”。
员外摇摇头，觉得不可能。近山上倒是有个小水池，常年水流不断，甘甜清冽。他年轻时到山上游玩，还常好喝那里面的水。可那算什么“浴龙池”？方圆只有数尺，水深难掩脚背，怎容得下龙去嬉戏洗浴！再说，天如此大旱，井里、河里都干得裂了缝，那盛不了一挑子水的小池子里，还能留得住水？后来，还是老伴劝他说，不管是不是，反正这“浴龙池”不好寻找，不妨前去看看。员外想想也是，便吩咐家人在家等待，他去去就回。
任员外柱着拐杖，攀枯枝，登悬崖，气喘吁吁向上爬来。好不容易来到水池边上，果不然奇怪，如此连天大旱，那小小水池里依然是清水满盈，碧波荡漾。水池周围数步内绿草青青，野菜芳芳。看看池内不见有龙，只有五条小蛇在翻腾嬉戏，见了人来，也不害怕。任员外因没有见到龙，正要返身离去，忽然似有所悟：天旱如此，这池中水不见少，莫非神池不成！再说神人点化“恳请五龙降甘雨”，而这池子里戏水的小蛇不多不少正好五条！莫非这就是神仙所说得“浴龙池？于是他连忙到身下拜，连磕响头，声泪俱下地请求龙君普降甘霖拯救黎民百姓。
“老人家，有话好说，快快请起。”忽听有人应答，任员外猛吃一惊。他抬头一看，只见五个威风凛凛的汉子站在面前，黎民百姓不聊生，易子而食，面临灭绝的惨状。
五龙听了，虽面露悲崊之色，但好一会未作答复。员外见状，连忙再次恳求。只见那白面无须，看上去年龄最小的汉子说：“百姓遭此涂炭，我等何布施以雨泽，加以救助！”那年岁最长的黑面长须者说：“五弟有所不知，向人间降雨，必得领取玉帝御旨，请得雨薄，再有风伯、雨师、雷工、电母、布云童子相助，按雨薄所定尺寸点数而行，半点不得违误。如私自行雨，惹得上帝震怒，将会遭至祸事。还记得先时泾河老龙私改雨薄，犯下天条，被玉帝梦召大唐丞相魏征监斩的故事吗！前车之鉴，不可不惧。”五弟说；“可是，眼睁睁看着黎明百姓受苦，我等见死不救，于心何忍Q“那年长者说：“人间之事，我等涉之无益，不如不管。”五弟说：“大哥此言差矣。普救黎明众生，乃我神仙之职分。古语说：上苍有好生之德。玉帝人心慈爱，一定不会降罪与我。”五弟旁边一赤面红须者说：“大哥无需过虑，我等不必请旨领薄，可用本身俸水，暂救百姓于水火。”五弟和另一个黄面短须者深赞同。老大旁边一青面怒目者说：“用我去俸水，我等岂不受干渴之苦!”那赞同的说：“二哥所言虽是，但就一命胜造七级浮屠，况拯救万民，虽苦亦甘。”最后，五人终于全部同意用自身俸水去实雨救民。
五弟提议：“若我五人同时施雨，恐暴雨成灾。可在需要时轮流施雨。”于是说定，先由五弟施雨，然后老四、老三，最后老大。五龙对任员外说：“老者可摘取池边野蔬，即刻下山拯救家人。不时，雨将至也。”又问：“何以得知前来找我？”员外讲了梦中神人点化，五龙一起大笑，说：“此二郎真君搬弄也，且不管他。”说完，忽然不见了。任员外左右寻觅，踪迹全无，便采集池边芳草野蔬，寻路下山而去。
当任员外蹒跚回到家门，只见乌云从近山顶上升起，徐徐散开，不一时便步满了天空。接着。一声龙吟，便落下雨来。开始，细雨霏霏；后来越下越大，好一场透雨，直下了两时辰，方才渐渐住了。
说来也怪，一场透雨落地，地上很快就长出了各种野菜青草。人们靠野菜度日，虽说很苦，但可活命。以后每隔一段时间，就有一场透雨。人们抓紧抢播，秋收果然获得了丰收。
人们不忘五龙德，由任员外牵头，捐献全部家产，要在近山五龙显圣处修筑五龙神庙，一年四季加以祭祀。方圆百里内的木匠、泥瓦匠及人们听说要为五龙修庙，都争相前来参加。先后不到一年，一座气势恢弘的庙观便在山上拔地而起。
再说五龙用自身俸水拯救黎民的事迹，被巡天游神报知玉皇大帝。玉帝被五龙的义举所感动，不但不降罪五龙，反而降旨给予嘉奖，敕封他们为“五龙正神”，永享人间香火。
五龙神庙修好以后，人们公议，把神庙所在的山命名为“五龙山”；神庙命名为“五龙庙”。然而，当五龙入座庙堂接受人间香火时，又出现波折。
按照一般惯例，“立主以长”，神庙大殿中间主位应由老大黑龙入座。但是老五想：大哥忠厚有余，刚断不足，遇事患得患失，顾虑太多。今后救民于水火，必然误事。不如我去坐了主位，方好为民众多半善事。如何才能达到目的呢？从小就富有心机的老五生出一计。他提议，入座大殿神位，既不能论资排辈，也不搞论功行赏。咱们五人都闭上眼睛，从殿外摸着进去。谁摸到那个神座，谁就是那个神位。提议一出，老四、老三首先相应。老大老二也未多想，便表示赞同。于是五人在殿外排好队，闭上眼睛，摸索着向殿内走去。然而，老五早就偷偷睁开眼睛，瞅准中间主位，快步走入，坐上去。当大家入殿后睁开眼睛，见老五早已坐了主位，老大黑龙此时才醒过神来，认为自已遭了戏弄，十分生气。于是，一怒之下，下山走了。
老大黑龙下山后，越来越气。觉得五弟心眼太多，总是让自已吃亏。可自已既然也被封为“五龙正神”，当然也应享受人间香火。于是他独自向东，越过浊漳河，到距五龙山五里开外的山坡上，又建起“黑龙庙坡”，坐了主位，当地人便吧黑龙神庙所在的山坡称作“黑龙庙坡”，一直流传至今。
再说老二见大哥一气之下走了，想想也觉没趣。回想当初施雨救民，自已确实疑虑重重，害怕用去俸水自已受苦，意志不如三位弟弟坚定。不如另寻一处地方，洗心革面加以修炼，为民众多办好事。于是他也辞别下山，往西走去，来到山下清溪河水边上，自立神庙。于是，人们便吧二龙立庙的地方称为“二龙池”。
就这样，由于大龙、二龙的离去，在五龙山神庙就只供着三位尊神。在后来，人们每遇天旱，就到五龙神庙中祈雨，总是有求必应。于是地方官奏请皇帝，将五龙庙敕封为“应感庙”。
