人潮涌涌，行色匆匆，世界上60多亿人口，每天都忙忙碌碌，究竟在忙些什么？细细想来，可分为三种追求：
一种是在做增加的追求。他们在追求更多的财富，更多的朋友，更多的房子，更好的车子，甚至更多的女人，更多的享受等等。这种追求自然每天要出门，要到外面去追求，我们称之为外求人生。人在外求的过程中，内在的欲望并没得到抑制，因为，他们总认为得到的还不会是最好的，只有下一个可能是最好的。
外求之道无止境，人们总是不断地追求，只要认为是好的，就要再向前追寻，对凡夫而言，这是一件很正常的事。可是广厦千间，人只能夜眠八尺，良田万顷，人亦只能日食一升。太多的欲念，不过是别人眼里的风景，与已无关，求来求去，终会归于一掊黄土。正所谓：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣；
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻；
娶得美妻生下子，恨无田园少根基；
买得田园多广阔，出入无船少马骑；
槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺；
县丞主薄还闲小，又要朝中挂紫衣；
做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞；
若要世人人心足，除是南柯一梦西。
佛经里有一句话：提起云遮天，放下是红莲。人的爱欲犹如遮天的乌云，而放下之后，便如清净的红莲。那么该放下的时候就放下吧，转身离去，即便眷恋仍留存在骨髓中。人的一生，恰似一条单行道，各有各的方向，有些东西能握在手里，有些却只是路过的风景。
老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋攻猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”的确，人类的文明越进步，各种各样的诱惑，就越是争奇斗艳，花样百出。一个人如若沉迷于外求，最后必然弄得目盲、耳聋、口爽、心发狂的地步。因为物质的享受，只能给人感官上的刺激，而感官的刺激，是越演越烈，终至狂乱而不能自拔。
第二种人是在做减少的追求。伟大的庄子说：“以有涯随无涯，殆也！”他们已发现外在的追求是那么永无止境，欲壑难填，有了10万要100万，有了100万还想一个亿。向外的追求会永无休止，而且会步步抓空，生命有限，而外物无限，以有限的生命去疯狂地追求无限的外物，岂不成了外在的仆人？于是，他们又在探寻另一种生命存在形式，另一种活得更好的形式。于是有人找到了向内心的方向，于是便走上了一条减法之道。大脑的杂念太多，沉淀的垃圾太多，人是由一念一念的欲念构成，因此，无论怎么减都很难彻底干净地消灭脑内的灰尘。纵然有极少数人做到了，那也成了佛家大师，简直不食人间烟火，这种结果对我来说，也是不现实的。
只可惜内求之道也是无止境的。
第三种人追求活在当下。前两种追求都不能使内心平静，都不能把日子过得潇洒、超迈，都会有太多太多的目的性。于是，我又在审视人生，我发现，一切的烦恼皆来源于时间和空间的错觉，昨天令我烦乱，明天令我担忧，而我的身子却在今天。外地令我向往，旧地令我厌恶，而我的身子却在此时此地。由于时空，造成了我们的精神分裂，要想活得自在而超越，活得快乐自由，就只有消解掉时空观念，就是把握好每一个当下，就是让身心会合在一起。我迅速溶入到每一个所想所干所体验冲去。我在吃，就是全身心地吃，而不是嘴吃脑子烦昨天的事。如此一来，就统一了自我，就将小我与环境接轨了，就达到了天人合一的致高境界，人就会活在充分的自由和创造之中，就会让每一个片刻都充满实际价值与意义。
活在当下的目的就是追求每一个片刻的高潮。人生的本质就是创造。只有高潮才是最彻底的洗礼，只有高潮才是最彻底地创造。高潮有思维高潮（灵感），有表达高潮，有运动高潮，有性高潮等形式。人一生中历经无数次高潮。一个人的价值与意义完全取决于高潮的频率与多少。高潮是整合的结果，是信息连接的结果。高潮最大的特点就是能在一瞬间消除“我”，消除“自私”，在一瞬间达成“物我两忘”、“天人合一”、“彻底利他”、“小我融入大我”、“我即是你，你即是我”。生命总是被各种片段切割，总是不断地步入狭窄和泥潭，要摆脱这负向的阻扰，惟一有效的就是尽可能追求到高潮到来。高潮是生命最庄严的时刻，是人间最美最纯最艳的花朵，是人类的希望，是快乐的根，是解脱苦难的利器，是拯救世界的惟一手段。高潮使人类延续得以实现，使虚伪得以驱散，使垃圾得以消除，使生存价值得以展示，使才智得以淋漓尽致，使精神得以升华，使创造日渐频繁。
总之，人世间一切美的极致，一切善的根由，一切真的存在，皆由这高潮中诞生，相反，一切残存的丑陋，一切自我的虚伪，一切鼠目寸光，一切低俗品格，也只有通过高潮才能得以祛除。总之，没有高潮就是僵尸。追求活在当下就是追求高潮。
另外，人们对成功的追求，不是看他收刮到了多少财富，而是看他回馈给了社会多少。从另一个角度来说，全球每个人都有三个层面的追求，一是关于肚皮的物质追求，二是关于社会的责任追求，三是关于心灵的自由追求。
每个人的三个层面的纵向追求，还可横向表现为如下六大追求：金钱、名誉、地位、快乐、自由、创造等，不过这六大追求，有一个统领一切的主帅，它就是创造。每个人的一切追求，一切价值，一切使命都必须通过创造才能实现。没有创造，一切都是空谈，都是扯蛋，都是无源之水。没有创造，你能对地起自己、老婆、孩子和父母吗？这一切，都只有全力以赴创造才能真正实现！只有创造，才能真正实现流畅的人生，圆满人生！失败人，不创造；平凡人，少创造；成功人，多创造；杰出人，最大创造！现实中有各种各样的教化内容，有许多持偏的心灵导师，都只抓住了一个点大做文章，总让听者一头雾水，不知轻重和主次。
记住，人生从来就不是追求什么傻笑的快乐，无所事事的自由，索取性的幸福，占有性的高兴，以及任何鼓吹的静修都是误导，都是不负责任的说教才是正道。而是只追求创造的快乐、幸福和自由，因为只有付出，只有奉献，才是惟一的流畅之道。
那么，究竟怎样才能从追求中解脱出来了？
处方：活在当下。
真实的生命不在别处，从来就不在别处，它就在此时此刻，就在于把握每一个当下，在于让每一个当下创造价值！
一个觉悟的人，他总是生活在现在。人不要老是惦念明天的事，也不要总是懊悔昨天发生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。一生只为一瞬，一瞬决定一生。
一个觉悟的人，他总是生活在这里。对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，于事毫无帮助。所以记住，你现在就生活在此处此地，而不是遥远的其它地方。
一个觉悟的人，他总是生活在实际中。你也许遇到过这样的情况：在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有。如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己？这个是不是对自己有意见？是轻视自己吗？其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理上的障碍，往往是没有实际根据的“想当然”造成的。
一个觉悟的人，他总是生活在感受里。现代社会要求们多去思考，而少去感受。人整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。但是，现在人们过分地强调逻辑思维，直觉思维往往被人们忽略了。可怕的后果是人们将变成一台失去情感的机器。
生活在别处是十分危险的，是不可能成功的。华伦达是美国一个著名的高空走钢索表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后说，我知道这次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，不能失败，绝不能失败；而以前每次成功的表演，他只想着走钢索这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切。
活在当下就是禅。这个世界上有很多种人，有的喜欢追忆往事，有的喜欢憧憬未来，但是也有些人认为，老时光并不一定就是好时光，未来的事也不是任何人所能预测的，只有“当下”才最真实。
活在当下的真正涵义来自禅。有人问一个禅师，什么是活在当下？禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。
一行禅师对“当下”有更让人感动的建议。他说我们有卧室、餐厅和厨房，为什么不能有一个练习学习呼吸用的小间呢？他建议我们把那小间布置得朴素些，光线不要太亮，你也许想备一只有着优美声音的小钟，几个坐垫或几把椅子或许再要一盆花，和你的家人或来客与你一起练习三五分钟的静坐与呼吸；一行禅师说他认识的一些家庭设有专门练习呼吸用的房间，早饭孩子们进去，坐下来呼吸十次，然后去上学；当你生气的时候，他建议我们不要做任何事情，也不要说话，随着呼吸慢慢地走进呼吸间，你在那里调整你的呼吸，止息内心愤怒与焦虑，你的心境会慢慢地改变……
一行禅师还送给我们一首小诗，供我们练习呼吸之用，当你呼吸时可以时常默诵：“吸进来，我身心安爽／呼出去，我面带微笑/安住当下吧／这一刻真是妙……
但是，终日忙忙碌碌的现代的人，什么时候“安住于当下”呢？走在大街上我们看到的是一双双为焦虑和痛苦所扭曲的脸，人们不是在享受生活的每一分钟，而好像是在不断地逃离，不知要什么也不知要逃离什么。人的呼吸是紊乱的，身心是分裂的，我们习惯活在过去、活在将来，而就是没有想到活在当下的每一刻。
所谓学习呼吸就是要我们守在当下的每一刻，这一刻才是真实的，你要享受生命就得从呼吸的每一分钟开始，我们来到我们的呼吸室里就是要将我们逃离的身心回归心中的乐园。人类做这种练习已有三千多年了，当我们吸气时，我们知道我们在吸；呼气时，我们知道我们在呼，在这样做的过程中，我们观察到周围和内在的宁静与快乐。
但我们现代人太忙了，我们几乎没有时间去关注我们所爱的人，哪怕我们的家人；也没有时间去关注我们自己，偶尔有时间也不懂得如何利用它来使我们回归自我。我们不习惯与自己相处，我们有很多方式打发掉那些时间：我们向电视开放，让它来对我们进行殖民统治；我们匆匆来到大街上……我们的所作所为试图逃避自己，努力把自己忘掉；终日里没有微笑，日子苦不堪言。什么时候我们才能体验到生命的安详？
现在问问自己，对于你们来说，什么事情是最重要的？什么时间是最重要的？什么人是最重要的？有人会说，最重要的事情是升官、发财、买房、购车，最重要的人是父母、爱人、孩子，最重要的时间是高考、婚礼、答辩。其实，这些都不是，最重要的事情就是现在你做的事情，最重要的人就是现在和你一起做事情的人，最重要的时间就是现在，这种观点就叫活在当下，它是直接可以操作的。
作家孟东篱说：“我只想每天管好吃饭、睡觉，并专心生活就够了”，初听这些话，觉得他的日子是否太过于平凡了，深究其中，才发现他是真正懂得如何生活的人。
“活在当下”是禅师的理念，在繁忙工商社会的现代人，若能时时谨记，现在就开始，不是明天，不是下星期，而是今天，把握这一刻，让日子更有意义。如果我们活在过去，或者太把注意力集中在未来，便很容易剥夺了现在，过去的已经过去，未来也将成为过去，唯有把握现在才是最实在。
历代有许多误导的大师，无数的宗教、哲学大师都错了，他们认为人生只有两条实现之路，一条是向前、向外追求，满足各种各样的欲望，这种向前的追求，总会步步抓空；还有一种是向内的追求即内省的反思的追求，总认为只有走上内省之路，就能实现人生。前者的人生是加法人生，后者的人生是减法人生。所谓的学者们、大师们都认为前者从步步抓空，无休无止，岂不知，后者也是步步抓空，无休无止。无论是向外，还是向内，都是没有尽头的。
显然，这两个观点都是错误的。他们的错误在于：他们认为意识引导了行为改变，人生改变。他们过份的夸大了意识的主导作用。实际上恰恰相反，是行为在引导意识，行为越投入，意识改变越快。他们的境界还只是“有我之境”。
他们的根本错误在于，本末倒置、黑白颠倒，试想全世界都为了觉悟而去静修，都去闭门思过，都去内省，都去参禅，那还要什么手机、公路、房舍、粮食、城市、结婚、生产、劳动、创造？在修的过程中，肚皮饿怎么解决，裸体冷怎么解决，老母得病怎么解决？许多吃饱喝足了的大师，都在倡导人生的最终追求是一个“静”、“安静”、“空”、“觉悟” “静心”、“静观”、“冥想”等等。这一切全是误导，或者是别有用心。那些口中在说静的人，他们心中其实对历史上的大人物羡慕不已，地球上前1000个历史名人又有哪个人生是静的？纯粹自欺欺人。
当然，我并不否定静，不过，静只是手段，不是目的。静只是桥梁，不是归属，不是价值，不符合宇宙运动规律。确切地说，静就是提纯，静就是成熟的单纯，静就是优化注意力，静就是让身心灵有方向性，静就能爆发出最大的能量！静只是个半真理，它只对了一半，静只是有利于创造，但并不等于创造，静并不等于价值，人生惟一的价值是创造，无论是为肚皮，为社会还是为心灵自由，都必经由创造之路。一切倡导最终追求静的人，都是病态的人！不信的话，你去琢磨。因此，只有创造才是主人。经历千百次验证：用意识改变行为，太慢。只有用“猛烈”的行动改变意识，才立竿见影，这种境界才是真正的“无我之境”。
刹那即永恒，当下即价值！流星说，我们只追求精彩的刹那，因为生命不是由长度决定的，而是由亮度决定的！不是由隐忍、索取决定，而是由爆发、奉献决定！
因此，只有全力以赴抓住现在，把握现在，用命去拼搏，用激情去工作，用生命去执行，让每一个瞬间都充分燃烧，就像流星划过长空；让每一分钟都体验到心潮涌动，甚至生命高潮，就像大海卷起巨浪，这才是正道。
生命不是什么向前，向后，向外，向内的误导。你的价值不在过去，不在将来，不在外，不在内，不在回忆，不在做梦，不在等待，而就在此时此刻，关键在于此时此刻燃烧的程度。
在这点上，全球有一位心理大师——马斯洛对此有独特见解，人生就是在追求高峰体验的频率。人生的一切都在于追求高峰体验，包括大脑的、心灵的和生理的。除此之外，别无他求。你要死死记牢——汗水才是最佳的兴奋剂！
所有的体验都讲究当下。吃肉你就是那个肉，品茶你就是那个茶，跳舞你就是那个摇摆，工作你就是那个工作。生命的每一瞬间都是通过行动而与体验的对象接轨。与物接轨，就是天人合一，就能创造出无穷无尽的财富。
总之，要清醒：这个世界上人人都可成“佛”，都可得“道”，都可达到超凡入圣的境界。不只是那些所谓的学者，和有财有权之人。成“佛”不是头顶上有光圈，身子能浮在空中，而是成为一个完整的人，即有品质，有智力，有专业技术的人。在修炼超凡入圣前面人人平等。关键看各自的修为，看各自投入当下的激情程度。只要你全力以赴，你就能超凡入圣。
要记住：从来就没有什么救世主，也没有什么心灵导师，一切的一切，都全靠你自己，全力以赴地拼命修炼，否则，一切都是白搭，一切将毫无价值。
除非你能把握今天！
我只为今天而设法使自己适应现状，却不是设法使一切适合自己的欲望。我顺其自然地接受自己的家庭、事业与运道，并使自己适应它们。我只为今天而由三方面来锻炼自己的灵魂。我要帮助别人却不为知；我要至少做两件自己不想做的事，只为锻炼自己。我只为今天而举止合度。我要尽可能仪态优雅，衣着适宜，低声说话，举止有礼，勤于称赞，却不批评，任何事情不吹毛求疵，也不企图管制或改进任何人。我只为今天而活，为这一天而努力，并不想一次解决自己整个生命的问题。我能持续工作12小时，但若一生都得这样，就会把我吓坏。我只为今天而定下一个计划。我要写下自己每小时期望做什么，我也许不能确实依它而行，但我总是有个计划，我要除去匆忙与犹豫这两个害人精。我只为今天而无所畏惧，我不害怕去快乐，去享受美丽的事物，去爱，并相信我所爱的人们也同样爱我。
人人都期望修得一个大圆满人生。几十年来，我已深深的知道，要修得正果，必先尝苦果；要收到善果，必先给人善果；要寻得机遇，必勤奋拼搏的真谛，我要向一切苦难感恩，是它们磨砺了我的意志，锻造了我的灵魂，使我灰黯的、卑贱的灵魂，被重塑成了闪光的不朽的灵魂。在这个漫长的修行中，我几进几退，我几欲退出，幸亏有明灯当头照，有空船来渡，我才终于穿过了层层迷雾，驶过了惊涛巨浪而到达了阳光的彼岸！
今天，我要学会享受人生，享受阳光。我为阳光而来，我为快乐而生。我不是来抱怨生活的，我不是来指责他人的。我一定要死死记住——我为阳光而来，我为快乐而生。我要让阳光驱散我心中的乌云；我要让阳光赶走我心头的仇怨；我要让阳光清除我心中的垃圾；我要让阳光充满我的每一个细胞；我要让阳光来洗礼我的灵魂；我要让阳光造就我一颗纯洁的心！
我要用这颗心去体验阳光、体验美、体验幸福、体验温馨、体验关爱、体验勤奋、体验劳动、体验汗水、体验思索、体验感激，我要让阳光拓展我心灵的内存，我要让阳光使我成为一个博大精深的人！
而今，我更爱庄子。当我们为了虚名薄利在嚣嚷的大都市里奔忙时，当我们在烟尘弥漫的天空下，穿行于川流不息的车流人群中呼吸着污染的空气时，当我们处在这森林锐减、草地沙化，连水也得花钱买、空气也将标起价钱、人心普遍物化的时候，我就特别怀念诗化的庄子。庄子把生活的必要削减到最低的程度，住在穷间陋巷之中，靠打草鞋维持生计。他经常穿着打了补丁的衣裳，腰系一根棕绳，脚着一双麻草鞋，悠然自得地逍遥在青山绿水之间，“独与天地精神相往来”。物质上虽然清贫，精神上却万分富足，万物情趣化，生活艺术化，人生自由化，在没有物累、没有官场牵绊、没有名利干扰中，逍遥一生。
