慧中国师道：“还说不辜负我，事实上你已经辜负我了，我的良苦用心你完全不明白。你为什么只承认自己是侍者，而不承认自己是佛祖呢？其实，佛祖与众生并没有区别，众生之所以为众生，就是因为众生不承认自己是佛祖。实在是太遗憾了！”
◎低调做人才会做出高人
为了告诫弟子们谦虚谨慎，虚云禅师经常给他们讲述下面的寓言故事：
有一颗与众不同的树种，被选了出来，要种在一片荒漠的土地上。
“多么优秀的一颗树种啊，你应该为此感到骄傲。”人们赞美道。
“我只是一颗树种而已，还没有资格骄傲。”树种小声地说。
树种发芽了，它长势十分良好，隆冬酷暑、狂风暴雨，都不能摧毁它。
“多么坚强的一棵小树啊，你应该为你自己骄傲。”人们赞美道。
“我还只是一颗小树，没有勇气骄傲。”小树轻声地说。
小树长大了，它枝繁叶茂，高入云端。
“多么高大的一棵树啊，你应该为此骄傲。”人们赞美道。
“我已经是一棵大树了，没有必要骄傲。”大树无声地说。
◎高人永远都活在当下
云居禅师，名道齐，俗姓金氏，南昌人。自幼依百丈明照禅师而得度。生性猛利，经行稳重。云居禅师每天晚上都要去荒岛上的洞穴坐禅。有几个爱捣乱的年轻人便藏在他的必经之路上，等到禅师过来的时候。一个人从树上把手垂下来，拍在禅师的头上。
年轻人原以为禅师必定吓得魂飞魄散，哪知禅师任年轻人扣住，静静地站立不动。年轻人反而吓了一跳，急忙将缩回，此时，禅师又若无其事地离去了。
第二天，他们几个一起到云居禅师那儿去，向禅师问道：“大师，听说附近经常闹鬼，有这回事吗？”
云居禅师说：“并没有呀！”
“是吗？我们听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头。”
“那不是鬼，而是村里的年轻人！”
“何以如此说昵？”
禅师答道：“因为魔鬼没有那么宽厚暖和的手！”
禅师又说：“临阵不惧生死，是将军之勇；进山不惧虎狼，是猎人之勇；入水不惧蛟龙，是渔人之勇；和尚的勇是什么？就是一个字：‘悟’。连生死都已经超脱，怎么还会有恐惧感？”
这群年轻人个个惊讶得说不出话来。在遭到吓死人的突然袭击时，云居禅师竟然还能从一双宽厚暖和的手来判断出是非。
◎谦受益，满招损
禅师带着弟子到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹器。
禅师便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”
禅师说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的；里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”
说着，禅师回过头来对他的弟子们说，“你们往里面倒水试试看吧！”弟子们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。
果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会儿，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。
这时候，禅师便长长地叹了一口气说道：“唉！世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！”
◎开悟与迷惘只隔一层纸厚
善静和尚二十七岁的时候，弃官出家。他去乐普山投奔元安禅师，禅师令善静管理寺院的菜园，让他在劳动的过程中修行。
有一天，寺内一位僧人认为自己已经修业成功，可以下山云游了，于是就到元安禅师那里向他辞行。当然，下山是要得到禅师的批准的。
元安禅师听了僧人的请求，笑着对他说：“四面都是山，你往何处去？”
僧人无法想出其中蕴涵的禅理，只好转身回去。那僧人无意中走进了寺院的菜园子。善静正在锄草，看见僧人愁眉苦脸的样子就惊讶地问道：“师兄为何苦恼？”
僧人就将事情的来龙去脉一五一十地告诉了他。善静马上想到“四面的山”就是暗指“重重困难”、“层层障碍”。元安禅师实际上是想考考僧人的信念和决心。可惜，僧人参透不了师父的旨意，于是笑着对僧人说：“竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞。”意思是：只要有决心、有毅力，任何高山都无法阻挡。
僧人于是就来到元安禅师那里，对禅师说道：“竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞。”
僧人以为师父一定会喜笑颜开地夸奖他，然后准他下山。谁知元安禅师听后，先是一怔，继而眉头一皱，两眼直视僧人道：“这肯定不是你拟的答案！是谁帮助你的？”
僧人见师父已经察觉，于是只好把善静和尚的名字说了出来。元安禅师对僧人说：“管理菜园的僧人善静和尚，将来一定会有一番作为的！多学着点儿吧，他都没有提出下山，你还要下山吗？”
◎不抓住本质，形式再好也无用
千利休是日本茶道的鼻祖，同时又是有名的一休禅师的得意弟子，他当时在日本的社会地位非常尊贵。一次，宇治这个地方一个名叫上林竹庵的人邀请千利休参加自己的茶会。千利休居然答应了，并带众弟子前往。
竹庵非常高兴，同时也非常紧张。在千利休和弟子们进入茶室后，他开始亲自为大家点茶。但是，由于他太紧张了，点茶的手有些发抖。致使茶盒上的茶勺跌落、茶笼倒下、茶笼中的水溢出，显得十分不雅。千利休的弟子们都暗暗在心里窃笑。
可是，茶会一结束，作为主客的千利休就赞叹说：“今天茶会主人的点茶是天下第一。”
弟子们都觉得千利休的话不可思议，便在回去的路上问千利休：“那样不恰当的点茶，为什么是天下第一？”
千利休回答说：“那是因为竹庵为了让我们喝到最好的茶。一心一意去做的缘故。所以，他没有留意是否会出现那样的失败，只管一心做茶。这种心意是最重要的。”
对于茶道来说，重要的是心。不管多么漂亮的点茶，多么高贵的茶具，没有心的真诚，可以说任何意义都没有。
◎放低自己才能容进他人的才智
一个满怀失望的修道者千里迢迢来到法六寺，对方丈说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个能令我满意的老师。”
方丈笑笑问：“你走南闯北十几年，真的没能找到一个老师吗？”年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢！”
方丈听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着便吩咐一个小和尚取来了笔墨砚和一沓宣纸。
方丈说：“老僧的最大嗜好就是爱品饮茶，尤其喜爱那些造型流畅古朴的茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”年轻人听了，说：“这还不容易。”于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到了那茶杯中去。年轻人问方丈：“这幅画您满意吗？”
方丈微微一笑，摇了摇头。
方丈说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂？”
方丈听了，又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香怎么能注入你的杯子里呢？涧谷把自己放低，才能得到一脉流水；人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”
年轻人思忖良久，终于恍然大悟。
◎山外有山，天外有天
乾隆三十八年，毕秋帆任陕西巡抚。赴任的时候，经过一座古庙，毕秋帆进庙内休息。一个老和尚坐在佛堂上念经，人报巡抚毕大人来了，这个毛和尚既不起身，也不开口，只顾念经。毕秋帆当时只有四十出头，英年得志，自己又中过状元，名满天下，见老和尚这样傲慢，心里很不高兴。老和尚念完一卷经之后，离座起身，合掌施礼，说道：“老衲适才佛事未毕，有疏接待，望大人恕罪。”
毕秋帆说：“佛家有三宝，老法师为三宝之一，何言疏慢？”
随即，毕秋帆上坐，老和尚侧坐相陪。交谈中，毕秋帆问：“老法师诵的何经？”
老和尚说：“《法华经》。”
毕秋帆说：“老法师一心向佛，摒除俗务，诵经不辍，这部《法华经》想来应该烂熟如泥，不知其中有多少‘阿弥陀佛’？”
老和尚听了，知道毕秋帆心中不满，有意出这道题难他，不慌不忙，从容地答道：“老衲资质鲁钝，随诵随忘。大人文曲星下凡，屡考屡中，一部《四书》想来也应该烂熟如泥，不知其中有多少‘子曰’？”毕秋帆听了不觉大笑，对老和尚的回答极为赞赏。
献茶之后，老和尚陪毕秋帆观赏菩萨殿宇，来到一尊欢喜佛的佛像前，毕秋帆指着欢喜佛的大肚子对老和尚说：“你知道他这个大肚子里装的是什么吗？”
老和尚马上回答：“满腹经纶，人间乐事。”
毕秋帆不由连声称好，因而问他：“老法师如此捷才，取功名容易得很，为什么要抛却红尘，皈依三宝？”
老和尚回答说：“富贵如过眼烟云，怎么比得上西方一片净土！”
两人又一同来到罗汉殿，殿中十八尊罗汉各种表情，各种姿态，栩栩如生。毕秋帆指着一尊笑罗汉问老租尚：“他笑什么呢？”
老和尚回答说：“他笑天下可笑之人。”
毕秋帆一顿，又问：“天下哪些人可笑呢？”
老和尚说：“恃才傲物的人，可笑；贪恋富贵的人，可笑；倚势凌人的人，可笑；钻营求宠的人，可笑；阿谀逢迎的人，可笑；不学无术的人，可笑；自作聪明的人，可笑……”
毕秋帆越听越不是滋味，连忙打断他的话，说道：“老法师妙语连珠，针砭俗子，下官领教了。”说完深深一揖，便带领仆从离寺而去。
从此。毕秋帆再也不敢小看别人了。
◎这世上没有什么不能谅解的
从前有座山，山上有个庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。
小和尚十分聪慧，颇具慧根。老和尚博学多才，把自己所学全部教给了小和尚，想让他以后继承自己的衣钵。
小和尚下山化缘，被外面的花花世界吸引，最终留在了尘世，没有回庙。小和尚没有回来，老和尚以为他被人拐卖，痛苦万分。留在尘世的二十年中，小和尚得到了很多，功成名就。
一天，当他看着窗外的流水、天上的浮云，他猛然醒悟！终于，他回到庙里，跪在老和尚面前，请求原谅。
小和尚失踪后，老和尚走遍了大半个国家，一直没有放弃寻找。可是今天，小和尚竟然回来了，请自己原谅，老和尚愤怒了！
老和尚看也不看小和尚，一边采着蘑菇，一边指着胸前的念珠，说道：“我能原谅你，可佛祖会原谅你吗？要我原谅你可以，除非这佛珠也能长蘑菇！”说完，拂袖而去。
佛珠上怎能长蘑菇？知道师父不能原谅自己，失望的小和尚又回到了尘世……
第二天，老和尚睡醒了，一睁眼，就看到胸前的念珠，还有木板床上，满满地长着大大的蘑菇。
老和尚顿然醒悟。这世间有什么不能谅解呢？最宝贵的其实是一颗真诚悔改的心呀！
◎索取是地狱，创造是天堂
有个小和尚总埋怨生活太辛苦，每天烧水、做饭、打禅，琐碎的事太多。有一次，他向禅师诉苦，禅师就给他讲了一个故事。
有个人死后，去了阎罗殿。他到了那里，看到那里生活非常安逸。这个人想：我活着的时候生活太辛苦了，现在我死了，终于可以享受了。每天除了吃饭睡觉，没有别的事情，也不用每天辛苦地工作了，这样的生活实在是太好了！这简直就是天堂！
然后，他向负责人问道：“这里是地狱吗？我实在难以想像地狱居然是这样好！”负责人说：“没错，这里就是地狱！在这里你什么都不用做，好好享受吧！过一段时间你就知道这才是真正的地狱。”
这个人心想：怎么会呢！这里天天山珍海味，想吃什么就吃什么；还有舒适的床铺，想睡多久就睡多久，从来没有人管。早知道这样，我早就不活了，活着还不如死掉呢！
于是他就整天吃了睡，睡了吃，快乐得像个神仙。可是时间长了，他就觉得十分寂寞和空虚，于是他去找负责的人，说道：“我每天除了吃饭就是睡觉，和猪有什么区别？我不想过这样的生活了，你还是给我找一份工作吧！辛苦点我也愿意。”
负责人答道：“这里从来就没有工作，想要什么只要一想，马上就能得到，只有工作不能得到！”那个人没有办法只好回去了，又过了一段时间，他实在无法忍受这样的生活，又去找那个负责人，说道：“我不想在这里住了，这种生活实在是难以忍受，你还不如让我下地狱！”
负责的人说：“已经告诉过你了，这里本来就是地狱，你还以为这里是天堂呢？实在是太笨了！这才是真正的地狱。”
故事讲完了，禅师问小和尚：“现在你还觉得生活太辛苦吗？”
小和尚答道：“弟子明白了。”
◎人的高低在心境，而不在形式
从前有一只野狗，生性贪吃，在各个村庄窜来窜去，到处找吃的。有一天，它走到一个染匠家里，不小心掉进一个蓝色的染缸里。染匠看见了，把它从缸里拖出来，扔到地上。野狗在地上滚了几圈，全身是尘土。它看见自己身上肮脏不堪，就跳进河里，洗了个澡。从河里出来，它身上毛的光泽都成了蓝色。
其他的野狗们看见它的毛色和平常的野狗不一样，很是奇怪，就问它道：“你是什么人？”
蓝色的野狗回答道：“我是天帝释的使者，天帝释封我做禽兽的王。”
野狗们心里想：它的样子虽是只野狗，可是毛的颜色却和我们不一样。野狗们便把这事报告了狮子。狮子又把这事报告了大狮子王。大狮子王立即派一位使者去察看虚实。使者一去，看见那只蓝色的野狗坐在大白象的身上，禽兽们都围绕着它，就好像在侍候兽王一样。使者看过后，回到大狮子王跟前，把这情形详细报告给大狮子王。大狮子王听了报告，便带着军队，来到那里，看见野狗王正坐在大白象身上，群兽围绕，老虎、豹等猛兽亲自跟在它的左右，其余的那些小野狗只能远远地躲在一边。
大狮子王心里很不高兴，便想了个办法，从野狗群中选派了一只野狗，叫它去找那野狗王的母亲。这野狗在山中找到了野狗王的母亲。野狗使者回来后，对其他的野狗说：“它的确是野狗，不是王种，我在山中亲眼看见了它的母亲。”
野狗们说：“我们可以去试一试。”便走近那野狗王。野狗们有这样一条规矩，只要有一条野狗叫，其余的野狗若不跟着叫，身上的毛就会脱落。于是野狗便叫了起来。野狗王心里想：我要是不叫，毛就会掉落。要是从象背上跳下来叫，必定会被象杀死。我今天要叫，也宁可在象背上叫。
它只好也跟着叫起来。大象一听到它的叫声，知道它只是一只野狗，就用鼻子把它抓了下来，用两只脚把它踩死了。
◎尊重他人才会受人尊重
有一个禅宗寺院的长老，精通做大饼的技巧。他们寺院做出来的大饼又香又甜，上山来的香客都非常喜欢，纷纷花钱购买品尝，香火很是兴盛。
有一天，一个从远方来的落魄的乞丐来到寺院，吵嚷着要品尝大饼。小和尚们看他脏兮兮的邋遏样，就不让他进厨房，双方僵持不下。
这时候长老出现了，他训斥徒弟们说：“出家人慈悲为怀，你们怎么可以这样呢？”于是他亲自为这个乞丐挑选了一个大饼，恭恭敬敬地送给他品尝。
乞丐非常感动，吃完后掏出唯一的三文钱说：“这是我乞讨来的全部钱，希望长老你能收下。”长老居然真的收下了，双手合十道：“施主一路走好！”
