--行人之得，邑人之灾
【原典】
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
--《易经·无妄》
【释义】
《无妄》卦六三爻说：不轻举妄动就不会遭意外之灾。有人把牛系在那里，被过路人牵走了，本地人遭灾。
《象传》说：路人顺手牵走耕牛，说明邑中人家自然将要遭受到飞来灾祸。
六三爻辞述说了日常生活里的一个小故事：邻居把耕牛拴在小路边的一棵树上，过路人顺手牵牛把它偷走了。邑中人在家里闲呆，但祸从天降，被乡里人当作嫌疑的对象，蒙受猜疑审诘之灾。
看到这个故事，我们会为丢牛的人和被怀疑的邑中人鸣不平，生活中一件不起眼的小事就给他们带来了如此大的灾害。这个教训提醒我们即使安分守己，按规律办事，也有偶然的意外发生。
所以，我们在生活中要注重细节，谨防在小事上栽跟头。一个小小的问题很可能让你一生的辛劳付之东流。俗话说，“千里之堤，溃于蚁穴”，“千古英名，毁于一旦”。古今中外，有许多的英雄豪杰经历过太多的成功场面，却从未曾想到会在一件小事上功亏一篑。
【事典】
故事一：刘悝因小失大
刘悝是东汉章帝的曾孙，质帝时被封为渤海王。延熹八年(165年)因犯谋逆之罪，被贬官。当时中常侍王甫在朝中的权势极大，刘悝就对王甫许愿，只要帮助他恢复渤海王之位，他就以五千万钱相报。
但王甫还未来得及活动时，桓帝就死了，桓帝留下遗诏，要恢复刘悝的渤海王之位。这个巧合将使王甫不费力的白得五千万钱。
不料刘悝在得知自己王爵失而复得并不是因为王甫的功劳时，便毁弃前约，一文钱也没给他。王甫从此对刘悝怀恨在心，暗地里寻找他的过错。桓帝死后，灵帝即位。朝内外流传谣言，说刘悝应该做皇帝，他对灵帝的即位非常不满。王甫便开始利用流言给刘悝罗织罪名。
当时朝中还有两个人也很骄横，一个是中常侍郑飒，一个是中黄门董腾。他们与朝内外权势互相交结，结党营私。王甫便向司隶校尉段颖密告，说郑飒图谋不轨。
熹平元年(172年)，郑飒被逮捕入狱。王甫又让尚书令廉忠诬陷郑飒等图谋立刘悝为帝，大逆不道。灵帝于是下诏将刘悝收监审讯。刘悝被逼无奈而自杀。
宁可得罪君子，不可得罪小人，得罪了无足轻重的小人物，就会栽大跟头。小人的报复心是最强，一旦你得罪了他们，必置你于死地。这也是许多人致祸的原因之一，但常常被人忽视。
故事二：张飞死于小人之手
三国时期蜀国的张飞作战勇猛，武艺高强，百万军中取敌人首级如探囊取物。当阳桥上一声吼，喝断桥梁水倒流，那是何等的英雄气概！可他在死的时候，一点也不壮烈。
张飞致命的缺点就是对待部下过于严厉。小有过失，便重加鞭笞，因此将士人人都心怀恐惧之心，他也因此而付出了沉重的代价。
关于他的死，史书记载十分简略，《三国演义》却有详细地描述，虽然是小说家言，却也有一定的真实性。
据说关羽死后，张飞旦夕号泣。部将以酒相劝，他喝醉了之后，心情更加恶劣，对身边的人动辄加以鞭打，甚至鞭打致死。
为了给关羽报仇，张飞主动请兵讨伐东吴。出师之日，刘备警告他说：“我知道你的老毛病，一喝了酒便要发脾气，随便打人，之后又将他们留在身边，这可是取祸之道呀！”
然而，张飞却将刘备的话当耳旁风。回到军中之后，命令手下在三天之内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。帐下两位末将范疆、张达说：“三天的时间太少了，请多宽限几日！”
这本是实情，可张飞听后却勃然大怒说：“你们竟敢违反我的将令！”他下令将二人绑在树上，各鞭打五十，并严令道：“二天之内一定要备齐，若超过了时限，就将你二人斩首示众！”
两个人被打得遍体鳞伤，回到营中商量对策。范疆说：“此人性如烈火，明天要是备不齐，咱俩的命是保不住了！”张达说：“与其让他杀了咱们，倒不如咱们先动手！”二人计议已定，暗中等待时机。
次日，张飞在帐中又同部将饮酒，醉卧在帐中。范疆、张达二人各怀短刀于半夜潜入帐中，听得张飞鼾声如雷，便用短刀将其刺死。
张飞的死因不能不让人扼腕痛惜，但也留给了我们一个这样的教训：千万不要忽视你身边的那些小人物。这里还涉及到领导者如何处理好与下属关系的问题。
作为领导者总免不了要对部属进行惩处，有的出以公心，有的也难免由于私仇；有的处理得当，有的难免执法不公。受惩处的人则与你结下怨仇。当你官高位重、权势在手的时候，他们也只好忍气吞声。但是领导者不会永远得志，属下也不会终生沉沦下僚。一旦彼此的地位有所变化，当年的制人者就会受制于人。
故事三：脱靴之辱毁前程
李白曾在一次宫廷酒宴中，做《清平调》三首，歌颂杨玉环的美貌。他要杨国忠亲自为他磨墨，还命皇帝宠信的太监高力士为他脱靴。高力士因此深以为耻，对李白怀恨在心。
李白在诗中把杨玉环比喻的花容月貌，像仙女一样。杨玉环也十分喜欢，常常独自吟诵。李白在诗中还提到了赵飞燕，但他绝无讽刺的意思，他只是把赵飞燕的美丽与得宠同杨玉环做比较。这使怀恨在心的高力士看到了报复的机会。
一天，高力士又听到杨玉环在吟诵《清平调》，便以开玩笑的口吻问道：“我本来以为您会因为这首诗把李白恨入骨髓，没想到您竟是如此的喜欢。”杨贵妃听后不解地问道：“难道李翰林在侮辱我吗？”高力士说：“他把您比作赵飞燕。赵飞燕是什么样的女子，怎么能同娘娘您相提并论。他的意思是您与赵飞燕一样下贱啊！”
后来唐玄宗曾多次想提拔李白，但都被杨玉环阻止了。高力士靠此手段也达到了报复脱靴之辱的目的。一次小小的事件就葬送了李白的前程。
在李白看来，像高力士这样的小人根本不配与自己为伍，正是在这一思想的支配下，他不仅没有适时地说两句套近乎的话，还巧借醉酒在大庭广众之下侮辱了高力士，没给他留丝毫的颜面。这样做虽可泄一时之愤，但他却没想到由此而产生的严重后果。李白后来虽然被唐玄宗“赐”金放还，全身而退，但毕竟彻底打碎了他施展抱负、报效朝廷的梦想，从此借酒浇愁，赋诗抒怀，落魄于江湖。
孔子说：“世间惟女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则生怨。”小人不择手段，肯用下三滥的诡计，而君子做事讲究光明磊落，自然也就没有办法对付小人。做人应当牢记：“宁可得罪十个君子，也不得罪一个小人”。
故事四：奥古斯丁被关押的原因
1786年春天的一个夜晚，法国国王路易十六的王后玛丽·安东尼来到巴黎戏剧院观看表演。当她仪态大方地出现在剧场里时，全场观众全部站了起来，一片沸腾的景象。
在剧场将要恢复安静之际，有位年轻的公爵奥古斯丁，自以为风流倜傥，他站起来向王后吹了两声很响的口哨，就是这两声口哨给他带来了牢狱之灾。
路易十六国王听说了此事，勃然大怒道：“哪里来的毛头小子，竟敢调戏王后！”当即下令将奥古斯丁抓起来，未经过任何的审判程序，奥古斯丁就被关进了监狱。
奥古斯丁在监狱呆了3年以后，外边的世界发生了天翻地覆的变化。1789年7月14日，巴黎人民摧毁巴士底狱，引发了一场声势浩大的法国革命，可这与奥古斯丁毫无关系。又过了4年，路易十六和王后玛丽·安东尼相继被送上了断头台，然而还是没有人想到替奥古斯丁伸冤。
拿破仑执政后，下令彻底清查旧案，为冤狱翻案。官员们这才发现土牢里还有个因吹口哨而被监禁的公爵。谁知正当要办理释放手续时，拿破仑失势被流放到了厄尔巴岛，于是这件事又被耽搁了下来。
直到1836年，被关押了50年之久，72岁的奥古斯丁才被释放。他只因吹了两声口哨，竟换来了50年的牢狱之灾。
社会交往中，我们要注意自己的行为习惯，要用较为规范的、文明的行为习惯来严格要求自己，这样才不至于在社交场合下出现失误。
【吉言】
人生处世要注重细节问题，决不可在小事上、小的细节上疏忽大意，要警惕粗枝大叶，不仔细研究，遇事只知其一、不知其二的做法，一时疏忽则可能让自己遗恨终生。能够注重小的问题，仔细地调查研究，才能够发现大的问题，才能防止出现严重的后果。
所有伟大的事业，都是由一个一个的细节构成，大的事业也有可能败在微小的事情上。我们要看清楚那些微小且不易被人察觉的细节问题，虽然细节并不起眼，但是绝对不能被忽略。
做人不可过分招摇
--负且乘，致寇至，贞吝
【原典】
六三，负且乘，致寇至，贞吝。
《象》曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？
--《易经·解》
【释义】
《解》卦六三爻说，背着东西而又乘坐在车上，招致盗寇来抢夺。这是凶险的占卜。
《象辞》说：背着东西乘在车上，这是自我在现丑。结果自己招致盗寇来抢劫，这又能怪罪谁呢？
《解》卦六三爻说的是背负着货物或钱财去乘车，结果过分招摇，引来贼寇，遇到麻烦。尤其是作为一个有才华的人，就要做到不露锋芒，既有效地保护自我，又能充分的发挥出自己的才华，不但要战胜盲目骄傲自大的病态心理，凡事也不要太张狂，咄咄逼人，更要养成谦虚让人的美德。
聪明是人生的一笔财富，关键在于怎么去使用它。财富可以让人过得很好，也可能毁掉人生。真正聪明的人都会正确的使用这份聪明，那主要是深藏不露，或者不到火候时不要轻易使用，一定要貌似浑厚，让人家不眼红。张狂往往只是招灾引祸的根源，不论做什么的事情，都不能过于张狂。
【事典】
故事一：祢衡死于狂妄
三国时期的祢衡年少才高，目空一切。建安初年，祢衡来到许昌，当时许昌是汉王朝的都城，名流云集，陈群、司马朗、荡寇将军赵稚长等人都是当时的名士。
有人劝祢衡结交陈群、司马朗等人。祢衡说：“我怎么能跟杀猪、卖酒的人在一起呢？”有人劝其参拜赵稚长，他回答道：“赵某是酒囊饭袋，只好叫他看厨房。”这位才子唯独与少府孔融、主簿杨修意气相投，但他还是对人说：“孔文举是我大儿，杨德祖是我小儿，其余碌碌之辈，不值得一提。”由此可见他是何等的狂傲。
献帝初年，孔融上书荐举祢衡。大将军曹操有召见之意，祢衡看不起曹操，便假装抱病不往，还口出不逊之言。曹操为了收买人心，还是给他封了个击鼓小吏的官，借以羞辱他。一天，曹操大会宾客，命祢衡穿戴鼓吏衣帽当众击鼓为乐，祢衡竟在大庭广众之下脱光了自己的衣服，赤身露体，使宾主们讨了个没趣。
曹操恨祢衡入骨，但又不愿因杀他而坏了自己的名声。便把他送给了荆州牧刘表。祢衡替刘表掌管文书，颇为卖力，但不久便因倨傲无礼而得罪了众人。刘表顺势把他打发到江夏太守黄祖那里去。
祢衡为黄祖掌书记，起初干得也不错。后来黄祖在战船上设宴，因祢衡说话无礼而受到了黄祖呵斥，祢衡竟顶嘴骂道：“死老头，你少罗嗦！”黄祖盛怒之下就把他杀了。当时祢衡才26岁。
祢衡文才颇高，桀骜不驯，有一技之长，本应受人尊重。但是祢衡并没有持借这一技之长受惠于世，反而轻看天下。殊不知一个文人，在世上并非不得了，赏则如珍宝，不赏则如败履，不足左右他人也。祢衡似乎不懂得其中的道理，孤身居于权柄在握的虎狼之中，不知自保，反而放浪形骸，无端冲撞权势人物，最后也只能因狂纵而被人杀。
故事二：先生卖弄学识
我们都知道孔乙己“茴香豆的茴字有四种写法”的故事，下面这个故事与之同出一辙，都是穷酸迂腐，卖弄学识的表现。
有一位先生买到一头驴，要卖驴的人给他写个字据。卖驴的人说：“我一个字不识，你就代劳一下吧。”先生并不推辞，提笔就写，一口气写了三大张纸。
最后，卖驴的人等得有些不耐烦了，就让先生念给他听听。没想到他听完后吃惊地问：“你写了这么多，怎么没有写一个到驴字啊？”
先生说：“你这么讲话就是太没有学问了，今天我不要你的钱，让你长一长学问。”说着又提笔写了下去。卖驴的人有点急了：“早知如此，这驴说什么也不会卖给你啊。”
故事似乎荒诞，道理却实实在在。世上没有多余的知识，只有多余的招摇卖弄。要想把所学到的知识真正的运用到实践中去，就必须有科学的态度和可行的方法，不然，谁又会买你的账呢？
故事三：刘超然上班显贵
刘超然夫妇都在某公司任职，他恃才傲物，因而也得罪了不少人。可太太则处事圆通，甚得上司的喜爱。刘超然自以为夫妻都是公司不可或缺的高级主管，再加上接连做了几笔大生意，愈发嚣张起来，终于因“莫须有”的理由被炒了“鱿鱼”。
“他们以为这样就能把我整垮吗？笑话！”刘超然忿忿地对太太说：“明天我就给你买辆全新的跑车，开去让他们瞧瞧！跟我过不去的那个总经理，他还买不起呢！”
“刘超然走路，而太太开跑车上班！”果然成为公司的一大新闻。只是没多久，他的太太也卷了铺盖走人。
临走时，总经理把他的太太叫到办公室：“让我说个故事给你听吧！从前我上高中的时候，学校规定头发不能超过三公分。有一次老师拿着尺子检查，我也只超出了不到半公分，居然叫我回去剪掉，还说如果再不合格就要给我记一次警告。
“我一赌气干脆剃了个光头。结果不但被记了警告，而且还被记了个大过，理由是消极抵抗，有辱师长的尊严！”
总经理叹口气说：“我其实是很欣赏你的，只是人生就像拳击赛，如果你不想多挨打，最好是自己倒下去。如果你刚倒下去，又站起来，就非得再挨拳不可。我不出手怎能赢得这场比赛？又怎么去领导别人呢？”
【吉言】
个性张扬与低调做人是两种截然不同的处世风格。张扬者犹如一株拼命拔高的大树，而低调者宛如一棵平凡无奇的小草。而风雨雷电之后，得以保全的往往是小草而不是大树。为人不可自以为是，目中无人，行事谦虚而又低调才是君子的行径。
稍有点本事就到处去夸耀，不可一世的人最容易遭人耻笑，真正展示教养与才华的表现绝对无可厚非，只有刻意地自我表现才是最愚蠢的行为。人生就是这样，当你志得意满时，切不可趾高气扬，目空一切，不然危险也就离你不远了。
做人不能见利忘义
--见金夫，不有躬，无攸利
【原典】
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
《象》曰：勿用取女，行不顺也。
--《易经·蒙》
【释义】
《蒙》卦六三爻说：女人见到英俊潇洒或有钱有势的男子后，就不顾体统，不顾人格，抛弃原夫而去追求，像这样的女人，即使娶到家里，也不会带来好处的。
《象传》说：不宜娶这女子，说明她的行为不符合礼节。
《蒙》卦六三爻借女子一见到英俊潇洒或有钱有势的男子就不顾体统的抛弃原夫来告诫我们，做人不要见利忘义，否则不会有什么好结果，甚至还会自取其辱。
