以后万年更细地研究节令变化，经过了数十个寒署，终于归纳出节令变化的规律并命名为“太阳历”。当万年把自己的研究成果呈给皇帝祖乙时，他已经是白发苍苍的老人了。祖乙深受感动，就把太阳历改为“万年历”，并封万年为“日月寿星”。这就是“万年历”的由来。四年一闰，百年不闰，四百年再闰是柜什么地球绕太阳运行周期为365天5小时48分46秒(合365．24219天)即一回归年。公历的平年只有365日，比回归年短约0．2422日，所余下的时间约为四年累计一天，所以每四年于2月加1天，使当年的历年长度为366日，这一年就为闰年。现行公历中每四百年有97个闰年。按照每四年一个闰年计算，平均每年就要多算出0．0078天，这样经过四百年就会多算出大约三天来，因此，每四百年中要减少三个闰年。所以规定，公历年份是整百数的，必须是400的倍数的才是闰年，不是400的倍数的，虽然是4的倍数，也是平年，这就是通常所说的：四年一闰，百年不闰，四百年再闰。
19、为何农历中会有闰月呢
农历中的闰月是为了调和农历年与回归年的矛盾而设置的。回归年是地球绕太阳公转一周的长度，时间为365．2422日，农历年是按照阴历计时的，时间长度为354．3672日，比回归年少了10．88天。我国古代人为了使月份的变化和季节变化吻合，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，经天文观察和计算，提出了科学的闰月方法，即每19个回归年中加7个闰月，这样农历年和回归年的长度只差0．0892天。至于农历闰哪一个月，这还跟24个节气有关。
农历置闰的方法可以使农历年的平均长度接近回归年，也保证了公历和阴历都能运用，两全其美。至于农历闰哪一个月，这就牵涉到节气了。说一年有24节气，只是一种传统的说法，往细处说，应该说一年有12个节气和12个中气。这12个中气，哪个中气属于哪个月，是有规定的：雨水是正月的中气；春分是二月的中气；谷雨是三月的中气㈠、满是四月的中气；夏至是五月的中气；大暑是六月的中气；处暑是七月的中气；秋分是八月的中气；霜降是九月的中气；小雪是十月的中气；冬至是十一月的中气；大寒是十二月的中气。
至于12个节气在哪几个月里，那就不一定。又农历的一个月平均是29天半多一点，可是从一个中气到下一个中气的间隔却平均是30天半少一点。这样中气在农历的月份里要逐月推迟1天光景，到一定的时候，中气就不在月中而移到了一个月的末尾，如果挨着的第二个月又是小月，很可能这个月就没有中气，因为下一个中气移到第三个月的月初去了。中间的这个没有中气的月份，就算是上个月的闰月。举个1998年的例子：阳历6月21日是农历五月二十七B，这一天是夏至(五月中气)；而阳历7月23日是阴历六月初一，这一天是大署(六月中气)；而阳历6月24日到7月22日的这个农历月里面(农历五月完了以后的一个月)只有一个节气小暑，没有中气，这个月就算是闰五月。所以农历闰哪一个月，是按一定规则由人定出来的，并不神秘。
20、阳历、阳历和阳阳历有什么区别
由于春节是按农历来计，它与公历是两种不同的历法，故每年春节的公历日期总是变化的，当你阅完上一条目“阳历、阴历和阴阳历有什么区别”之后，就会发现二者之间有三条规律可循。
第一条，如果上一年没有闰月，本年春节要比上一年提前11天到来。如，1999年没有闰月，故2000年农历的春节(2月5日)，比1999年提前11天(2月16日)。这是因为农历无闰月时，一年的总日数为354天，比公历少11天。
第二条，如果上一年农历有闰月，本年春节要比上一年推迟19天到来。如1982年农历有闰月(闰4月)，1983年春节在公历2月13日，比1982年春节(1月25日)推迟19天。这是因为农历有闰月时，一年的总日数则比公历多19天。
第三条，春节所在公历日期为19年重复一次。如：1981年的春节是在2月5日，19年后的2000年，春节也在2月5日。1980年的春节是在公历2月16日，19年后的1999年的春节也在公历2月16日。
21、历法中的“三正”指的是什么
我国古代的“三正”实际上是我国周代各诸候国使用的三种历法。“三正”指的是夏正(建寅的农历月份，就是现行农历的正月)，夏正以正月为岁首；殷正(建丑，即现行农历的十二月)，殷正以12月为岁首；周正(建子，即现行农历的11月)，周正以11月为岁首。
还有一种说法，在历算上有：天正(农历11月，冬至月)，是太阳光照量的“最少极点”(冬至点)月，从这个月起，白天增长；地正(农历12月，大寒月)，是气温的“寒极点”，从这个月起，气候就要转暖；人正(农历的正月，雨水月)，太阳光照量达到冬至和春分的一半，气温开始转暖，标志春天的开始。
22、干支纪年法是怎么回事
根据干支纪年法可以推算我国历史年代，如“咸丰庚申”，指咸丰皇帝几几年，我国古代只有康熙和乾隆两帝执政超过一个甲子年，即60年，然后可按干支法计年再循环。
干支纪年，一个周期的第一年为“甲子”，第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期，一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。如2007年为农历丁亥年，60年后的2067年同为农历丁亥年。
需要注意的是，干支纪年是以立春作为一年开始，而非农历正月初一。
天干地支次序表为：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、己卯、丙辰、丙辰、丁巳、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
由于民间仍有使用干支纪年的习惯，因此，我们应该学会将公元年号推算出该年的干支年号，其方法是：
第一步，将天干和地支按顺序分别编号；第二步，将需要推算的公元午份的个位数字减3或加7，所得数即为天干的号码数，据此，找出对应的天干；第三步，先将公元年份的年数除以12，再把余数(包括0在内)减去3或加上9，所得数即地支的号码，据此，找出对应的地支；第四步，将天干和地支结合起来，便是该年的干支纪年的年号。如2000年，是庚辰年。其方法是：第一步略；第二步，07二7，天干：“庚”；第三步，2000÷12：166…8，8-3：5，地支：“辰”；第四步，2000年用干支纪年法应是“庚辰年”。
23、帝王年号纪年法何时结束的
帝王年号纪年是我国古代比较普遍的一种纪年方法。所谓的年号，就是封建帝王为了纪在位之年而立的名号。据清朝赵翼的《二十二史札记》考证，最早的年号是从汉武帝时开始的，使用年号纪年是在汉武帝十九年(公元前122年)首创的。在此之前的君王只有年数，而无年号。而年号是皇权的象征，是“家天下”的具体表现。
《汉书》记载，汉武帝率领群臣狩猎，捕获一只稀有的独脚兽白麟，众臣一致认为这是吉祥之物，值得纪念，便向武帝建议用来纪年。汉武帝应允，因为是在狩猎的时候捕获的白麟，所以就立年号为“元狩”，称当年(公元前122年)为元狩元年。以后就称元狩二年、三年……但由于汉武帝在即位的第十九年才有元狩的年号，所以为了便于记载他在位的时间，他就将之前的十八年，追补了三个纪元年号，分别是建元、元光、元朔，也就是每隔六年换一个年号。把他即位的第一年(公元前140年)称为建元元年。“建元”就是建为元年之意，表示年号纪年开始使用。《汉书？武帝纪》中也有记载。后代的史学家就把建元元年作为中国史上的第一个年号纪年的开始。
年号纪年从汉武帝之后一直使用，到了清宣统三年(1911年)清朝末代皇帝爱新觉罗？溥仪宣告退位，长达二千多年的君主专制也因此划上了句号，而年号纪年法也随着封建王朝的结束而废除了。
24、十二生肖纪年法是如何来的
这种有趣的十二种动物与十二地支的对应关系，早在春秋时期就开始有了。这种纪年方法的来源，历来说法不一，主要有：
①据阴阳来确定这些动物名称，如子寅辰午申戌属阳，故用身上有奇数特征的动物表示，如鼠、虎、龙、猴、狗都有五趾，马为奇蹄；而丑卯巳未酉亥旧说属阴，故以身上有偶数特征牛羊猪(偶蹄)鸡(四爪)兔(双唇)蛇(二舌)来表示。
②图腾说：古代某一氏族因与某种动物关系密切，便奉这种动物为本族的保护者。此后逐渐用几种常见的动物纪年，产生了十二属相，以祈保护。
③来自西北游牧民族：我国自古有以干支纪年的办法，而只有在古代西北的游牧民族中，才以动物纪年，此后随着民族间的融合，华夏族的干支纪年法与少数民族的动物纪年法相融合，产生了十二生肖，清人赵翼甚至断定此俗“起于后汉无疑也”。
远古先民为了纪时，创造了以12为一循环轮回的历法，由于当时计数困难，就把生活中与人们亲近的动物选出12种与之相配，产生了兽名计年的方法，称“十二兽历”。由于这种方法形象、生动、具体，便于记忆，就很快风行咸俗。所选择的动物中，有宿以营生受到敬仰关注的，如牛、羊、犬、马、鸡、猪等，也有人们害怕而作为图腾来崇拜的，如虎、龙、蛇等。但是在十二生肖中，却没有人们很熟悉的猫，这到底是什么缘故呢？
一种解释是，猫在史前在我国确属“珍稀动物”，数量极少。现在见到的最早的猫捕鼠图，是东汉古石墓中发现的。直到唐代养猫才较普及。由于十二生肖形成的相当早，所列入的动物都是那些最常见的，与人们生活最密切的，因此，当时“珍稀动物”的猫未能列入就不足为奇了。
另一种是以“同属”的道理来解释，猫与虎同属，民间传说猫是虎的舅舅，俗话说“照猫画虎”，因此列入虎就可以代替猫了。
25、古代元旦和春节是一回事吗
按照现在的说法，元旦和春节并不是一回事，但在古书上的元旦就是今天的春节，即农历新年的通称。
之所以有如此一说，是由于1912年改用现行公历(格里历)把格里历新年称为“元旦”，而把传统的元旦称为“春节’’了，这是一种移花掊木的方法．很容易造成不知真相的人们所误解，认为古书上的元旦就是现今的格里历“元旦”了。其实这是不正确的，此“元旦”非彼“元旦”，古元旦即今天的春节是我国的传统的年节，而格里历元旦(民间俗称阳历年)是从西方传来的，并不是我们的传统节日。
26、农历十二月有哪些别名
一月：《尔雅·释天》称“陬”，民间称“正月、隅月、孟月、端月、始春、元春”；
二月：《尔雅·释天》称“如”，民间称“如月、中和、杏月、仲春、早春”；
三月：《尔雅·释天》称“痼”，民间称“病月、桃月、季春、炳月、三春、阳春”；
四月：《尔雅·释天》称“余”，民间称“余月、清和月、槐月、桃月、孟夏”；
五月：《尔雅·释天》称“皋”，民间称“榴月、薄月、蒲月、端月、仲夏”；
六月：《尔雅·释天》称“旦”，民间称“且月、荷月、伏月、季夏、天贶”；
七月：《尔雅·释天》称“相”，民间称“相月、巧月、霜月、孟秋、桐月”；
八月：《尔雅·释天》称“壮”，民间称“壮月、桂月、获月、仲秋、中秋月”；
九月：《尔雅·释天》称“玄”，民间称“亥月、菊月、葡月、季秋”；
十月：《尔雅·释天》称“阳”，民间称“阳月、小阳春、孟冬、梅月、良月”；
十一月：《尔雅·释天》称“辜”，民间称“辜月、葭月、仲冬”；
十二月：《尔雅·释天》称“涂”，民间称“涂月、腊月、嘉平月，季冬”。
27、农历一月为何又称做“正月”
