可是他还是有失眠症。晚上他有一半的时间都在看书，然后清晨五点钟就起床，开始口述信件。当大多数人刚刚开始工作的时候，他一天的工作差不多就已经做完一半了。他一直活到81岁，一辈子里却难得有一天晚上睡得很熟。可是如果他一直为失眠症担心忧虑的话，恐怕他这一辈子早就毁了。
我们的生活中，有1／3用于睡眠，可是没有一个人知道睡眠究竟是怎么一回事。我们知道这是一种习惯，也是一种休息状态。可是我们不知道每一个人需要几个小时的睡眠，我们甚至不知道我们是否非睡觉不可。
很难想象，对吗？在第一次世界大战期间，一个名叫保罗·科恩的匈牙利士兵，脑前叶被枪弹打穿。他的伤养好了，可是奇怪的是，他从此没有办法再睡着。不管医生用什么样的办法，保罗·科恩就是没有办法睡着，甚至不会觉得困倦。
所有的医生都说他活不久了，可是他令所有人吃惊了。他找到一份工作，非常健康地活了好多年。他有时候会躺下来闭上眼睛休息，可是永远也没有办法睡着。他的病例还是医学史上一个未解的谜，也推翻了我们对睡眠的很多想法。
有些人的睡眠时间必须比其他人长。著名指挥家托斯卡尼每晚只需要睡五个小时，可是柯立芝总统却需要两倍的时间。每天24个小时，柯立芝要睡11个小时。换一句话说，托斯卡尼一生大概只花了1／5的时间在睡眠上，而柯立芝却几乎睡掉了他生命的一半时间。
为失眠症而忧虑，对你伤害的程度，远超过失眠症本身。举个例子来说，伊拉·桑德勒，就几乎因为严重的失眠症而自杀。下面是他所讲述的故事：
我真的以为我会神经失常，问题是，最初我是个睡得很熟的人，就连闹钟响了也不会醒来，结果每天早上上班都迟到。我因为这件事情而非常忧虑——事实上，我的老板也警告我说，我一定得准时上班。我知道我如果再这样睡过头的话，我就会丢了工作。
我把这件事情告诉我的朋友，有一个人建议我，应该在睡觉以前集中我的精神去注意闹钟，就这样造成了我的失眠症。那个该死的闹钟滴嗒滴嗒声缠着我不放，让我睡不着，整夜翻来覆去。到了早晨，我几乎病得不能动，又疲劳又忧虑。这样持续了有八个礼拜之久，我所受到的折磨简直无法用语言来形容。我深信自己一定会神经失常的。有时候我会走来走去转上好几个钟头，甚至想从窗口跳出去一了百了。
最后，我去见一个我认得的医生。他说：“伊拉，我没有办法帮你的忙，没有一个人能够帮你，因为这种事情是你自己找的。每天晚上上床后，要是你睡不着的话，就不要去理它，对自己说：我才不在乎我睡得着睡不着哩，就算醒着躺在那里一直到天亮，也没有关系。闭上你的眼睛说：反正我只要躺在这里不动，不去为这件事担忧，就能得到休息。”
我照他的话去做，不到两个礼拜我就能安稳地睡着了。不到一个月，我就能每天睡8个小时，而我的精神也恢复了正常。
使伊拉·桑德勒受到折磨的不是失眠症，而是失眠症所引起的忧虑。
在芝加哥大学担任教授的纳撒尼尔·克莱特曼博士，曾对睡眠问题做过很多的研究，他是全世界有关睡眠问题的专家。他说过，从来没有听说哪一个人是因失眠症而死的。实际上，可能有人为失眠而忧虑以致体力减低受到细菌的侵袭，可是这种损害是由忧虑所造成的，而不是由于失眠症。
无法自控是陋习
控制心态需要理性，也是每个人必须要做的一件事。每个人都兼具理性与感性，对大小琐事都想用理智做衡量是不可能的，而且大部分的行为，都是以感情为出发点，这是人性真实的一面。
往往因为旁人的一句话，便耿耿于怀，动辄勃然大怒，时而血管膨涨，血液充满脑部，根本无法自我控制。等到情绪过后，才来懊悔当初，这是一般人的通病。
有一回，苏格拉底带着学生一同回家，他太太正因煤气的事生气，还当着客人的面掀翻桌子。
这位学生十分不悦，说道：“就算是师母，也要有个师母的样子，真是太过分了。”说完转头就想离开。
苏格拉底心平气和地说：“上次我去你家，不是有一只母鸡从窗户外头跑进来，把桌子搞得乱七八糟吗？那时我们不都没有生气？”
生气的对象是人就会发怒，一旦换成母鸡便无从愤怒，苏格拉底利用妻子的行为教育弟子，希望他能从此事件中领悟到更深的哲理。人都难免有生气恼怒的时候，这时把对方视为低等动物，可以使心情恢复平静。
这种贬低别人的方法，只是权宜之计，对于人格的提升毫无帮助，暂时先将心情平定以后，自己仍要反省。
时间是最佳的疗伤药，遭受失败的打击，经过长时期疗养，伤痕就会渐渐消失。如果连把对方看成低等动物也不能心平气和，此时最好做深呼吸，把眼睛闭起来，让当时情况重映于心，使刺痛你的事件之锋芒尽折，这样做颇具效果，不妨一试。
人们总是在意想不到的时候产生不愉快的想法。所以重要的是，不但要学会如何排除掉不愉快的想法，还应当学会怎样把腾空了的地方装上健康而积极的念头和想法。
譬如说，你刚刚疲累地做完了一天的工作，回到家里冲一个澡。热水冲在身上，使你感到非常舒服。
你正在怡然自得的时候，突然想起了上个月的邻居吵架的事情。一下子，你满脑子都充满了不愉快的回忆。
此时你应该将和邻居的种种不愉快统统排除掉。在这个时候，你根本解决不了跟邻居争吵的事情，但是能够把澡洗得痛痛快快。情绪愉快是理所当然的，而不去破坏这种情绪的责任在你自己身上。
把头脑里的烦恼念头清除掉以后，你可以选择用什么积极的念头来取代。你可以挑选任何喜欢的东西作为鼓舞作用。
要照这个办法练习几次。一旦你在这样做的时候尝到甜头，头脑里浮现了的愉快景象会使你觉得舒畅得多。
假如过了几分钟后，你又想起了那些泄气的往事，赶紧再去想象美好的事物。
只要你不自觉地想起了泄气的事情，就必须有意识地行动起来，把那些念头赶跑。
在你想要放松自己休息一下的时候，你脑子里那些泄气的想法往往趁你平静的时候更为频繁地出现。比如在躺下要睡觉的时候，周围没有了旁的声音，没有了旁的刺激，你就开始觉得发愁和担心，烦恼的事情也一起涌上心头。
不管什么时候，只要脑子里出现泄气的想法和问题，就要采取措施。只有你自己才能够控制你的头脑。要用“情绪吸尘器”把它们赶走，留出地方来装即将到来的快乐和成功！
出现了消极因素，就要清除干净。这样，你才能着手盘算如何愉快起来，才能有时间觉得痛快。要谈论欢乐的时刻，鼓舞未来的计划，为自己以往的回忆和现在体验到的积极因素感到高兴。于是，随着这些积极的话语便会产生出积极的行动和心态。
克服迟疑之弊
迟疑不决对于成功与品格的修养会产生极大的伤害。有这种习惯的人，一碰到任何问题，总是东猜西想，左估右量，不到火烧眉睫的地步，往往弄不出一个结果来。日子一久，他遇事就不能当机立断，再也不相信自己，同时他原本所具有的一切能力，也就跟着逐渐退化了。
一个没有主意的人，遇到事情总是“先放在一边”，说起话来，总是吞吞吐吐、毫无力量，而且也不大相信自己会做出什么好事情来。反之，意志坚强的人则能做到“说干就干”，遇事很快就会拿定主意，并有坚强的自信。如果你遇见这种人，一定会觉得他全身都充满了活力，他处事是如此勇敢果断，只要自己认定是对的，就大声地说出，遇到应该去做的事，就努力去做。
有一部作品名为《小领袖》，里面描写了一个凡事都迟疑不决的人，他嘴里一直在念叨着非把那棵碍路的树砍去不可，但却一直没有动手去砍，任凭那棵树渐渐长大，直到他须发斑白时，那株大树依然屹立在那儿。最后他说：“我已经老了，应该去找一把斧头来了！”
有一个艺术家，他早就对朋友们说，准备画一幅圣女玛丽娅的像，但一直没有动手去画。他把一切应画的姿势、配色都藏到脑子里，不停地构思，一会儿说这样不妥，一会儿说那样不行。为了准备这张画，他几乎什么事情都放下不干了。但是直到他临死时，这张理想的“名画”还是没有出现。
世上任何事情，如果不专心去做、不下决心、不肯吃苦，就永远没有成功的希望，要想获得成功，就非得打定主意专心致志地去做不可。
遇事迟疑不决，打不起精神的人，永远不能给人一个良好的印象，也永远不能获得人家的信任和帮助。一切信用都只建立在精神振作、肯于努力、有决心、有魄力的人身上。凡是不能获人信任的人，永远没有希望成功。
对于任何工作，我们应该拿出所有的力量和精神，即使是写信、打杂等琐事，也应聚精会神去做，同时只要打定主意，就应立刻去做。否则，如果你一旦养成一种推迟延误的习惯，你的一生也就不会有希望了。
世上有多少人，都埋怨自己时运不济，为什么人家会成功，自己却一点着落也没有。其实，他们不知道造成失败的主要原因是他们自己，是他们自己不肯把全部精神贯注到工作中去。他们做起事来，只是半睡半醒、毫无神气地动动手指罢了。他们没有伟大的志向，也不想排除任何妨害事业成功的障碍物，他们也没有把全身的精力汇集起来，不能坚持主见使之成为一股强大的力量。
一个无精打采、拖泥带水、随随便便地做事的人，永无成功的希望。只有胸怀大志、肯于努力、做事果断、敏捷的人，只有诚恳、热烈、有血气、有思想的人，才能把事情推向成功之路。
在街头巷尾常常可以看见那些飘泊零落、居无定所、食无定餐的人，他们都是被那些有魄力、有决心的人排挤出来的，只因他们自己打不定主意，提不起精神，所以他们的前途都已暗淡无光，再也没有勇气去奋斗，他们现在惟一的出路就只有东飘西泊了。
没有主见，是很多人最易感染而且最可怕的毛病，他们常常因此而每况愈下，直到不可收拾的地步。他们对于平凡、枯涩、没趣味的生活，都能苟安下去，抱着“做一天和尚撞一天钟”的想法。从不想到要怎样提起精神，拿出一些本领，往前跨两步。他们这样自暴自弃，都是因为没有远大的志气和正确的见解。然而这种自暴自弃的错误竟致使他们养成了一种习惯。他们不再有什么计划，也不再有什么希望了，如果你想提醒他们，要他们从此改过，将是一件很难的事。要指导一个初从学校出来，热血沸腾，一心想干番事业的青年比较容易，但要改变一个已经因失败而消沉、颓废的人，真不是一件容易的事。他似乎所有的力量都已经全部消失，所有的希望也已经悉数抛弃，好像已经僵死了一般，毫无振作的精神和力量了。
世上真的有不少失败者，一生毫无过错，只因本身的缺点太多，懦弱无能，于是在中途停顿下来，无力上进了。他们既没有坚强的意志，又没有持久的耐心，更没有敢作敢为的决断力。这些可怜人，如能彻底反悔，寻求一个适当的目标，打定主意，继续不断地努力，他们的前途仍是大有可为的。
