也只是“纸上良驹”，和空中楼阁一样，也是无。曹雪芹并没有这样一位姨表姐，也无这样一位姑表妹，只有老太太的内侄孙女史女李氏，才是惟一的真人。但钗黛二人也是有“真体”的，许多语言行事，都是“真有的”，她们即是史女李氏一人一身。“鳌背三山独立名”！黛玉谜的最后一句说破了《红楼梦》里绝代三钗的全部秘密。
云、钗、黛只是同一鳌背上的三座高峰。
而“一芹一脂”就是书中仅有的男女二人。
宝玉的谜也即作者石头的谜：
天上人间两渺茫，琅？节过谨提防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
意谓他二人分别后，天上人间，他到处得不到梅溪的信息，不知她归向何方？“琅？节”应作时间解，不知何日，或谓竹子拔节的时候，你，曹雪芹就要注意了，就是在那个时候传来了“鸾音鹤信”，传来了李氏梅溪终于出家西山的信息，但也无可奈何，只能把唏嘘答上苍？？以流泪著书来答谢上天，谢上天令他们又知道了彼此的下落。
脂评说：
诗词之俏丽，灯谜之隐秀不待言，须看他极整齐，极参差，愈忙迫，愈安闲。一波一折，路转峰回，一落一起，山断云连，各人局度，各人性情都现……
最爱他中幅惜春作画一段，似与本文无涉，而前后文之景色人物莫不筋动脉摇，而前文之起伏照应，莫不穿插映带。文字之奇，难以言状。
说得极是。许多名家的洋洋洒洒的巨文，除洋教条外，真有意义而千古不磨者，不出真女之评而已。
正是：
苇芦杂错夜云横，万里愁情梦自生；
坞里香风坞外雪，个中滋味几人明？
1995年3月
红楼谜语和红楼酒令
我们已经讲了红楼内幕及曹雪芹和孔梅溪的生平，讲了红楼神话及绝大多数诗歌，并在红梅诗后讲了暖香坞谜语，现再专门讲解一下红楼谜语及红楼酒令，供诸君赏析。
先来讲红楼谜语，对红楼人物作一番索隐。
《红楼梦》流行后，曾经有不少人写了一篇又一篇索隐，猜这个隐谁，索那个隐谁，他们引经据典，牵强附会，信口开河，由于其不知作者家世，不识雪芹笔法，其所谓的研究，不过是胡乱比附而已。他们猜这索那，惟独对作者为这些人物自己制的“谜”，却无人去猜，没人去索。其实这些人物究竟是谁？是什么样的人？走过怎样的人生道路？等等，作者都借谜语一一的为我们指明了，只要猜一下谜，索一下隐，就足够了。理由也极自然，猜猜书中某人的谜是什么？也即是说猜猜某人是谁？？？是生活中的谁？为人经历如何？种种。因此，无须旁征博引，另寻史料，只须猜猜书中人物的“谜”，就全都清楚了。
例如老太太贾母的谜就是回答贾母是谁这一问题的。她是谁？是生活中的谁？或曰以谁为模特儿呢？作者告诉我们她的谜是“猴子身轻站树梢”，批：“树倒猢狲散之意”。谜底则是：荔枝。脂批：
的是贾母之谜。
她是谁？她的谜底是什么？作者告诉我们是“荔枝”？？依全书“凡例”即是谐音李氏。也就是说老太太她是李氏，是苏州织造李煦之妹，江宁织造、通政使曹寅之妻，是作者雪芹之祖母。“荔枝”的确是贾母之谜，她实实的是李氏。
同样，老爷的谜是：
身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。
谜底则是“砚台”。批：
的是贾老之谜，包藏荣府祖宗名，必字隐笔字，妙极。
贾老是谁，是一个怎么样的人呢？作者说，他的谜是“砚台”？？是一个文人墨客。因自幼擅长书法，故名？字昂友，是从大书法家赵孟？来，？字子昂。昂以砚为友，故“砚台”也即是昂友。即政老是雪芹叔父：曹？，曹昂友。他实是被额外赐主事职衔，后升任员外郎，确是“嫡真实事，非妄拥（用）也”。端方坚硬也确是他的定评。其祖名玺，曾祖振彦，从比意及谐音看，都涉及玺与彦，故脂批“包藏荣府祖宗名”，非妄评也。而“必字隐笔字”，其所以妙，就在于它用了谐音？？给出了索解的方法。从而知“荔枝”即李氏也。而这即是真钗黛的谜。钗黛的“谜”是什么？或曰：真钗黛是什么人？她的生活怎样？作者用了这一首诗谜给我们作了详细的描述。原来她并不是公侯小姐，也不是真玉即作者的妻子，而是一个独居寺院的尼姑，不但无缘衾？？不是夫妻，连琴边之缘？？一般来往也没有。这里的“朝”，不是如人们说的那样大臣朝见皇帝，而是朝拜佛祖，朝拜观音。与其他女尼一样：独处禅堂，饱受煎熬。“携两袖烟”的自然就是真钗黛？？孔梅溪自己。每日里不是烧香拜佛，即是默默流泪，三更不寐，五夜难眠，因而晓筹不用鸡人来报，五夜也不烦侍女来添，朝朝暮暮，月月年年，如更香一样，过着焦首煎心的痛苦生活。真钗黛是个什么人？她的生活怎样？于此净尽。因而结束时雪芹劝说要珍惜时光早日团聚而不必管世上的阴晴风雨。作别的解释都是不对的。这就是《红楼》第一女主角宝钗和黛玉之谜。她的真实处境就是如此。所以我说不必另寻史料，只需猜谜索隐就足够了。但不是“索隐派”那样乱猜，而是根据作者制的谜语及脂批提示，正确地索隐。？？从而解《红楼》底里，识幕后真情。
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
以上是老太太、老爷及钗黛之谜的深切用意。下面来讲三春或四春之谜。
元春的谜：
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
迎春的谜：
天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。
探春的谜：
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
惜春的谜：
前生色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
和前述谜语不同，这不是回答三春或四春是谁？？？生活中的谁？生活怎样？而是如脂评指出的，这只是预示她们的未来，是其将来“之谶”，再像上面那样去猜，便不对了。但也不仅仅这样，仅仅这样看也是有负作书人的深心。三春的谜，连同三春的故事，都是在回答他们二人的一生之谜的，是回答他二人的“全部春光是怎样子的，一生经历如何？”这一问题的。
因此“三春”的谜即是他二人全部春天？？一生经历，一生美好春光之谜。？？隐的是他二人的一生经历。其中的“元春”是他二人的第一个春天，隐寓的是他们的江南旧梦：虽极度荣华，也不过是短短的一瞬，如爆竹虽气势不凡，终是一响而尽，仅余一梦。“迎春”是仲春，是他们的第二个春天，隐寓的是被抄后的生活：有命无运，两地难逢，多少美好春光白白虚度，如算盘分处两下，任人拨弄。他在北京郊外过着极为贫困的渔樵生活；她在苏州的梨园妓院里“嫁与虎狼”，受尽玷辱，而无可奈何。“探春”是三春，是他们的第三个春天，隐寓的是燕市重逢后那一段美好的日子。虽持家有法，光彩照人，令人流连难舍，但转眼之间又飘零远去，如断线风筝，一去不返。最后是“惜春出家”？？是真女孔梅溪出家为尼，独对海灯，可惜了美好春光，青春年少。
他二人的一生之谜，如此而已。
“元春”住“凤藻宫”？？豪华极盛；“迎春”住“紫菱洲”？？沦为优伶；“探春”住“秋爽斋”？？劫后重逢，秋高气爽；“惜春”住“藕香榭”？？独卧庵堂，可惜了美好春光。
抱琴、司棋、侍书、入画也概括了真女一生。
而“环儿”的“谜”，一个是兽头，一个是枕头。“兽头”者是无心肝的野兽（连肚腹四肢也未有）；“枕头”者是昏迷不醒的糊涂虫。而“环”者，即周围也。周围，他们生活的周围不是昏昏然的糊涂虫，便是无心肝的野兽，所谓“荆榛满地，虎狼成群”，因而才不得不将真事隐去，用假语村言，通过隐晦曲折的笔法来表述真情，并不断地发出“谁解其中味？”“谁是知音者？”的感叹。
至于第五十回的“春灯谜”，前已说及，那都是史女？？老太太的内侄孙女李氏之谜，即梅溪之谜。虽然她只是新李氏，后来才以李为姓，但她在曹家时是一直以李氏出面的。那些谜都是她一生之谜，说的是她一生的历史。先是沦落梨园，作优伶任人耍弄，如耍戏的猴儿；其次是陷身烟花，作妓女，受尽凌辱；然后是作校书，如薛涛逢韦皋；最后是出家为尼，止于至善结束。书中说的李纨的谜“观音未有世家传”，谜底是“虽善无征”而不是“止于至善”；李纹的谜“水向石边流出冷”的谜底是“山涛”，“一池青草草何名”是“蒲芦也”；李绮的谜“萤”的谜底是“花”；湘云的谜“点绛唇”的谜底是“耍猴儿”云云，都只是表面文章，而非深层的含义，认为就是这样与其他小说同，距真正读懂《红楼》，解其中味，还是相差极远的。
宝钗的谜是“画中楼阁”，黛玉的谜是“纸上良驹”，全是无。“物”？？“无”也。曹雪芹并无这样的姨表姐，也无这样的姑表妹，她们全是史女李氏即梅溪一人一身。“鳌背三山独立名”，道尽了梦里真情：云、钗、黛全是梅溪一人的化身。而宝玉的谜表明了他即是作者，琅？节后传来了梅溪出家为尼的信息，然亦无可如何，只有“把唏嘘答上苍”？？以流泪著书来谢上天，结束此生。真宝玉即是作者曹雪芹，贾宝玉则是他的假象。参阅《红梅诗及暖香谜》一文，这里不细说了。
以上是红楼谜语，下面来讲红楼酒令：
在第三十九回点明全部故事都只是“村姥姥”的“信口开河”的文字以后，第四十回曹雪芹又写了“金鸳鸯三宣牙牌令”一文，再一次借酒令，综述了他二人的一生。其一是写时代环境，其二是概述二人的平生，其三、四、五是分别详写，其六是申说哲理。
其一
鸳鸯：左边是张天，
史太君：头上有青天。
中间是个五与六，
六桥梅花香彻骨。
剩了一张六和幺，
一轮红日出云霄。
凑成却是个蓬头鬼，
这鬼抱住钟馗腿。
在这里，作者以“上有青天”，“梅花香彻骨”，“一轮红日出云霄”，概述了早年康熙时代的社会状况，确是上有青天，红日出云，梅花香彻，？？中国大地上确是万里青天，康熙大帝确如一轮“出云霄”的“红日”，而“六桥梅花”即金陵孔梅溪，她作为康熙孙女，康熙最器重的接班人皇八子允？（或允？）的女儿，的确是香彻人间风光无限，意料不到的是：
凑成却是个蓬头鬼，这鬼抱住钟馗腿。
结果却冒出了一个形、行同鬼蜮的恶人，他即是允？雍正。他篡夺了皇位，毒杀了兄弟，在中国掀起了一场政治大清洗。打鬼的钟馗反被恶鬼捉住，一切受康熙器重的大臣亲信均被处死、囚禁、抄家、发配。从此进入了“有天没日”的时代，前后成了两重天地。
其二
鸳鸯：左边是个大长五，
薛姨妈：梅花朵朵风前舞。
右边是个大五长，
十月梅花岭上香。
中间二五是杂七，
织女牛郎会七夕。
凑成二郎游五岳，
世人不及神仙乐。
此是概述雪芹和梅溪二人的生平：那梅花即孔梅溪，先是沦落梨园，“梅花朵朵风前舞”，舞于风前，为人取乐；后是出家为尼，独居岭上，“十月梅花岭上香”，孤独寂寞，自谢自开。而中间是夫妻相会，“织女牛郎会七夕”，是他二人燕市重逢的甜蜜生活。最后“凑成二郎游五岳，世人不及神仙乐”，结果孔梅溪被逐，曹雪芹终于认识到世人之不幸而看破红尘，遁迹西山。？？神仙虽无欢乐可言，却也没有世人若许的苦痛，相比之下，还是“神仙好”，“神仙乐”。
其三
鸳鸯：左边长幺两点明，
湘云：双悬日月照乾坤。
右边长幺两点明，
闲花落地听无声。
中间还得幺四来，
日边红杏倚云栽。
凑成樱桃九熟，
御园却被鸟衔出。
与四、五首一样，都是进一步细述平生。先是日月双悬，康熙和皇子共理国事，同照乾坤；后是闲花委地，流落民间，无息无声。而中间，她作为皇家女儿，如日边红杏，高居云端；结果，御园的果子？？皇家女儿？？终于被鸟衔出，洒落江南而遍尝苦楚。
其四
鸳鸯：左边是长三，
宝钗：双双燕子语梁间。
右边是三长，
水荇牵风翠带长。
中间三六九点在，
三山半落青天外。
凑成铁索练孤舟，
处处风波处处愁。
接前令是进一步写二人的生平，宝钗是湘云后的形象。左边是先，先是燕市重逢，夫妻相会如双双燕子絮语梁间，极言这一段生活的甜蜜；右边是后，后是“水荇牵风翠带长”，是一个人独自徘徊在水边池畔、翠带牵风的水荇之间。中间“三山半落青天外”，隐她出家，归向天外青山，西山深处；结果自然是“处处风波处处愁”，无尽的风波留下了无边的愁苦。以燕子双双呢喃碎语起，以风波处处、愁思处处结。
其五
鸳鸯：左边是张天，
黛玉：良辰美景奈何天。
中间锦屏颜色俏，
纱窗也没有红娘报。
剩了二六八点齐，
双瞻玉座引朝仪。
凑成篮子好采花，
仙杖香挑芍药花
