为什么想象中的练习反而比现实中的练习的命中率还高呢？原因很简单，这就是心态在起作用，因为在想象中，所投的每一个球都是命中的，这也就是积极自我暗示的伟大力量。
著名特级中学教师魏书生老师，他就要求他所教的每一个学生书桌里必放一本伟人传记，有时上课还让学生集体进行“精神充电”，即全体起立，在意念上想象自己最崇敬的人，想这位伟人是如何面对学习，面对工作的。接着想自己进入最崇敬的人的角色，自己就是这个人，就像演员饰演伟人一样，自己来扮演伟人的角色。自己的音容笑貌、举手投足、为人处世，都和自己最崇敬的人一样。想得越逼真、越形象、越生动、越细致，精神充电就越成功。正因为魏书生老师懂得积极自我暗示的重要性，所以他要求学生必须学会自我暗示，并贯穿在他们的学习过程中，因此，取得了很大的成就。
学会积极的自我暗示，让“放弃、不可能、办不到、没法子、成问题、行不通、没希望……”这类愚蠢的字眼从自己的字典里彻底消失，让“我能行、我能赢、我是最优秀的”这类字眼紧紧陪伴在自己身边。
德国最近有一研究发现，从生理学角度进一步印证了医学上的安慰剂效应，即心理暗示对于病人潜在的积极影响。从心理学角度讲，暗示是指以言语或非言语的，简单的或复杂的方式，含蓄地、间接地、也可能是直接地对别人的心理和行为产生影响。当暗示发生时，虽然我们只能看到生理或化学反应，但首先是人的心理反应或精神性反应，然后基于这个反应才引起生理的反应。积极的暗示可帮助被暗示者稳定情绪、树立自信心，战胜困难和挫折，消极的暗示却能对被暗示者造成不良的影响。
当人们了解心理暗示的功能后，就应该相信心理暗示在很大程度上是可以自我调控的。因为经常进行积极的心理暗示，长期坚持，就能自动进入潜意识，影响意识。
科学研究和众多的实例表明，坚持心理上积极的自我暗示，对个人的成长和成功都是非常重要的。所以在日常生活中，我们要放弃那些不必要的忧虑，并时常给自己进行积极的心理暗示，只有这样才能拥有快乐而成功的人生。
放下心灵的负担
人的一生，不如意事十有八九，面对困难和挫折，我们应该学会放下，自省自励，不要让自己活在无穷无尽的烦恼之中，不要让自己活得太累。佛教一个重要的思想就是要人放下，放下不必要的执著，轻松超脱的生活。
佛陀在此时，有一位黑氏梵志，来到佛陀的座前，运用神通，两手拿了两个花瓶站在佛陀的前面，想把这两瓶花奉献给佛陀。
佛陀见了，说：“放下。”
梵志以为佛陀叫他把花瓶里的花放下，立刻把左手里的那个花瓶放下。佛陀又说：“放下。”
梵志以为佛陀要他把右手的那瓶花也放下来，所以他就把右手里的花瓶又放下来。
佛陀还是对他说：“放下！”
梵志非常不解地问道：“我已经两手空空，没有什么可以再放下的了。请问佛陀，现在我还应该放下什么？”
佛陀说：“我叫你放下，并不是叫你放下手里的东西。我要你放下的是心灵的负担。当你把这些负担都放下时，你就再也没有什么对待。没有什么分别，你就可以从人生的痛苦、生死的桎梏中解脱出来了。”
梵志这时才了解佛陀叫他放下的真义。
日常生活中，很多人总是喊着活得太累，工作压力大、生活负担重、人际交往复杂，其实就是不能放下。如果我们都像佛陀指示的那样能够放下，便会获得轻松，获得幸福。我们无法左右命运的走向，但是却可以放弃心中的负担。如果总是不能忘记过去的悲伤，并且一直在为过去而悲伤，所以我们必须经常卸去自己的心理负担，因为太多的记忆，反而会影响我们生活的质量。
一个青年背着个大包袱千里迢迢跑来找无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲惫到了极点；我的鞋子破了，荆棘割破了双脚；手也受伤了，血流不止；嗓子因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光呢？”
大师问：“你的包裹里装的什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠着它们，我才能走到您这儿来。”
于是，无际大师带着青年来到河边，河水哗哗的流淌着，看起来很深。大师和青年一起砍下一棵树，放在河里，踩着树过了河。上岸后，大师说：“你扛了树赶路吧！”“什么，扛了树赶路？”青年很惊诧，“它那么沉，我扛得动吗？”“孩子，你扛不动它，也不用扛它。”大师微微一笑，说：“否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪……这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但如果时刻不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉快。原来，生命是可以不必如此沉重的。
在如今快节奏的都市生活中，人就像是附在高速运转的机器上的螺丝，只有铆在上面跟着转的份儿，绝无擅自离开或者中途停下来的道理。有许多人感到“活得太累”，这种“累”并不仅仅是体力上的疲劳，更主要是心理上的感受和体验，是精神负担过重、极度疲劳的表现。
现实生活中，我们每个人为了生活疲于奔命，都已经非常辛苦了，如果时刻再牢记过往的痛苦和悲伤，那岂不是跟自己过不去。过去的事情，该忘记就应该忘记。那些快乐的事情多想想，这样以后的路走得会更轻松，不快乐的事情就该忘掉它。虽然说失败、苦难会给我们以后的人生提供经验，但是太多，就会使人对未来没有希望，失去向前的勇气。
小说家荷摩·克洛伊说：“不要为了打翻的牛奶哭泣。否则，打翻的将不是牛奶，而是你的心血……”
一生中，我们要经历的事情很多，有快乐也有悲伤。对于智者来说，他们忘记的总是那些不快乐的事，而记住的却是那些快乐的事，所以，他们过的是一种轻松而充实的生活。
世界上最恐怖的监狱并没有铁窗和围墙，那就是我们为自己所造的心灵监狱。走在路上，看着匆忙的行人及眉间带着的疲惫，我们真的应该给自己减轻一些压力，让那些痛苦与忧虑远离我们原本纯洁本真的心灵。
生命有时候也是很脆弱的，不能背负太多的痛苦与悲伤，所以我们每一个人都应该乐观一些，放弃忧伤与不快，方能活得轻松，活得快乐。
太多的痛苦与悲伤于事无补，不能解决任何事情，只是和自己过不去。要想快快乐乐地生活，享受生命的价值，就必须舍弃那些毫无意义的思想包袱。
回归心灵的单纯
简单生活到底是怎样的生活？简单生活并不意味着要抛弃洋房、香车，放弃世界旅行，把钱捐给希望工程，然后自己过清苦的日子或者追求素食主义。
我们现在所要说的“简单”应该是带有后现代意义的。时代的发展和社会的进步是不容否定的，我们更不必自找清贫。简单生活也不是文化反思所带来的对“苦行僧”似的生活追求，而且我们至今深信，苦行僧似的生活只是一种选择途径，而并非它们的最终选择目的，肉体上的磨炼和精神上的充实一定是同方向的。
现代文明已经走到了尽头，人格商品化带来的是空虚和贫乏，心灵在梦中觉醒，精神要寻求自己的真谛。简单生活并非是物质的匮乏，但一定是精神的自在；简单生活也不是无所事事，但一定是心灵的单纯。回归内在的真实，才是真正的富足。
简单生活应该是简单而有意义的生活，和谐、悠闲、幸福。一个流浪汉和一个百万富翁同样可以过简单生活，充分享受人生的乐趣；一个8岁的孩子和一位耄耋老人如果认同简单的做法，他们也同样可以更充分地享受生活的乐趣。“简单”的关键是我们自己的选择和内心感受。就像素食主义只是简单主义者的一种选择，但并非简单生活的目的。
简单，其实是一种全新的哲学。
头上是万里无云的朗朗晴空，手中是沁人心脾的冰镇啤酒。“独身漫游者”俱乐部的一些成员来到这漫漫荒原来享受一个下午的快乐时光。
这数十名俱乐部成员全都是头发灰白的老者，而且全部都是单身人士。他们聚集在一簇簇风滚草旁开始饮酒、讲故事。这个俱乐部是在西部的高速公路上打发光阴的、人数越来越多的退休者大军中的一支队伍，斯拉布城是他们的最新休憩地点。他们在临时搭起的帐篷上空升起美国国旗，国旗在沙漠的疾风中呼呼作响。
伊尔玛·鲁思和她的两位朋友倚靠在一辆满是泥土的汽车后面。她自豪地说：“我从1991年起就成了全职旅游者。这样的生活真自由啊！”他们三个人全都60多岁了。
霍西·罗恩插言说：“你会意识到你根本不需要你的那些家当，而且一路上你会有许多新的发现。”
埃尔伍德·威尔逊问道：“你以为我们会愿意整天闲坐着不动吗？”他喝下一大口米尔沃基啤酒后说：“绝非如此。”上年纪了，住进退休者之家，日夜守在电视机旁，周日没完没了地招待儿女和孙辈，谁愿意过这样的日子？他们大家所向往的是没有尽头的公路，尤其是西部那些一流的高速公路。
漫游在公路上像斯拉布城这样的地方宿营的老年人究竟有多少，没有精确的统计数字。但是研究这种文化现象的学者相信他们的人数在100万以上，而且他们的队伍还在迅速扩大。现在已经有了专为以公路为家的老年人服务的医疗保险计划、网址和宿营地。
这都是由于提前退休的人有所增加，医学的进步使更多的老年人健康长寿，有了像佛罗里达公寓一样舒适的新型车辆，把以公路为家变成了一种比较容易适应的全新的生活方式。因此，许多人卖掉房子，乘坐各式各样的车辆，冬季穿行于西部广袤的沙漠，夏季漫游于太平洋西北沿岸茂密的森林，然后再转动方向盘，开始新的游历目标。
有些人在公路上生活得太久了，以至于对任何其他生活方式都不能接受了。
退休护士佩吉·韦布自五年前和她那退役的丈夫卖掉房子，就一直驾车漫游。一天早上，她一边在画板上练习绘画一边说：“我从未想到我会有这样的勇气。但是，我们的孩子都长大成人了，我们住在空空荡荡的房子里，不知道该干什么。于是我们便上路了。现在我认为，我永远不会再像以前那样生活了。”
也许，这种生活方式该算最彻头彻尾的“简单生活”了。
西方包括美国的许多人，早就在提倡过一种“简单的生活”。他们试图离开汽车、电子产品、时尚圈子，看能不能活得快乐，这被称作“草根运动”，他们强调简化自己的生活，并非完全抛弃物欲，而是要把人的分散于身外浮华物上的注意力移出适当比例，放在人自身上、精神上、心灵情感上。过一种平衡和谐从容的生活，一个真正有感知的人的生活，实质是提升生活品质。
简单化是一种心灵的净化，它是安定，是整顿，是率直，是单纯，它通常表现在诸如简单的饮食、更有规律的日常作息这种简单的生活方式上。换言之，简单化就是在喧嚣的世俗里增加一份安静，增加一份安宁。
不追求名车别墅，不垂涎山珍海味，不赶时髦，不扮贵人，放弃那些占据我们生活和心灵的杂物，过一种简单自然的生活，一种外在的财富也许不如人，但内心享受充实富有的生活。这是自然的生活，有劳有逸，有工作着的快乐，也有与家人共享天伦的温馨、自由的闲暇。
我们应该追求简单的生活，真正的幸福是发自内心的，选择一种简单的生活就是挣脱心灵的桎梏，回归真我，放弃繁琐和复杂。简单的生活是快乐的源头，为我们省去了多少汲汲于外物的烦恼，又为我们开阔了多少身心解放的快乐空间。简单而艺术的生活应该是大多数人所向往的一种至高境界。
卡尔逊说，生活不是自甘贫贱。你可以开一部昂贵的车子，但仍然可以使生活简化。一个基本的概念在于个人想要改进自己的生活品质而已。关键是诚实地面对自己，想想生命中对自己真正重要的是什么。
当我们的生活趋于简单时，我们将更真诚地对待自己，我们也将更乐于参与各种活动。除了能实现自我的理想之外，更能超越自己，对他人有所贡献。
总之，过简单的生活，就是以最简单的、最符合心灵需求的新生活方式，以替代目前日渐奢侈、日渐繁冗的生活，还心灵的安宁与单纯，从而摆脱沉重而乏味的人生。
简单生活不是自甘贫贱，而是追求一种精神上的净化和安宁，实质是提升人的生活质量，是一种人性化的生活方式。
且舍且得选择人生
在人生的每一个转折点，都会遇到选择。如何选择，才能更好的获得自己想要的人生，就是一个很关键的问题。在选择时，我们应该知道，没有好不好，只有合不合适。只有适合自己的，才是最好的。把握住人生中的每一次取舍，正确做到舍与不舍。
没有最好，只有更合适
目标是一种方向，需要我们恰当地选择。假如一个目标发生了问题，应当更换另一个目标，这样才能确定自己的强项，才能把事情做好，因为不管什么只有合适的才是最好的，目标同样也不例外。
从小到大，比特做什么事都要比别的孩子慢半拍，同学讥笑他笨，老师也说他不努力，他曾试图去做好、去改变自己，然而却始终做不好。直到比特上了九年级后，才被医生诊断出患有动作障碍症。高中毕业后，比特申请了十所最一般的学校，心想不管怎么也会有一所学校录取他。可直到最后，他连一份通知书也没有收到。
后来，比特看了一份广告，上面写着：“只要交250美元，保证可以被一所大学录取。”结果他付了250美元，有一所大学真的给他寄来了录取通知书。看到这所大学的名字，比特即刻想起了几年前，在一份报纸上看到报道有关这个大学的文章：“这是一所没有不及格的学校，只要学生的爸爸有钱，没有不被录取的。”当时比特只有一个信念：“我要用自己的成绩去证实这是个错误的说法。”
在这个大学毕业后，他进入了房地产行业。22岁时，他开了一家属于自己的房地产公司。此后，在美国的四个州，他建造了近一万幢公寓，拥有900家连锁店，资产数亿美元。后来，比特又进入到银行业，做起了大总裁。
比特是一个笨孩子，他是怎么走向成功的呢？比特自己讲述了以下三点：
“第一，每一个人都有自己最强的一项，有的人会写，有的人会算，对有些人难的事情，对另一些人却很简单很容易。我想强调的是：一定要做最适合自己的事情，不要为迎合别人的口味而去做一件不属于自我，但是又要付出巨大代价的难事。
“第二，我非常幸运自己有如此谅解我、对我容忍又有耐心的父母，如果有一个考题，别人只花15分钟，而我必须用两个小时完成的时候，我的父母从来不会因此而打击我。对于我的父母来说，只要自己的儿子尽力而为，他们就已经达到目的。
