【未见之药】一生未见之物，可以当药。欲得未得之物，是人皆有，如文士之于异书，武人之于宝剑，醉翁之于名酒，佳人之于美饰，是皆一往情深，不辞困顿而欲与相俱者也。多方觅得而使之一见，又复艰难其势而后出之，此驾驭病人之术也。然必既得而后难留之，许而不能卒与，是益其疾矣。[清·李渔·闲情偶寄]
任何东西都有一个度，有的时候过了头，医就成了巫，或者说“意”就成了巫。
人生了病就要吃药，有时不生病也要吃药，但是好药在哪里呢？在药厂里，在医药代表处还是在医生手里？这个问题从古至今就没有解决过，而且现在已经到了假药猖獗致人死命的地步了。所以以前我们说治不好也吃不死的话可不能乱说了。那么这个时候我们质问好药要哪里，有时说跟真理在哪里一样，让人可以上下求索不停。李渔显然不是医生，但是他照样要对这个问题发表看法，在他以意为医的前提下，好药就可能是一种精神，而在唯物者看来，好药首先是一种物质，是有分子式的。至于说八大山人的一幅古画有没有分子式，这我就搞不懂了。
有的药疗效明显，比如什么伟哥之类的，一吃下去可能就立竿见影了，你道德高尚以德服人都没用的，他就有这个生理反应。至于说他能不能增进男女之间感情的深度和长度，这个就不好说了。有的药呢也很灵光，如果你每天按规定吃下去，他保证给你每天一泡大便，他给你畅通地排泄这是可以保证的，至于说如此的排泄法对人体生理机能有什么帮助，这个我也搞不懂了。还有的药，我同样也是每天都吃，但看不出明显的疗效，怎么说呢，比如说增加人体健康的什么微量元素等，这种微量在一时之间是看不太出来的。但是你长期服用了，至少在心理上有一种安慰了。有的时候睡眠特别好，有的时候脑子特别清醒，有的时候运动起来特别来劲，你就会想，我可能就是服了那个药产生效果了——有这样的想法，那个药就是好药了，或者说你就是一个好“病人”了——如果有“好药”们一起开
会评选年度最佳病人的话。这种时候是精神变物质还是物质变精神我也搞不懂了。但是有一点可以肯定，只要有用，哪怕是童子的一泡早尿，那就是好药呀。不过任何东西都有一个度，有的时候过了头，医就成了巫，或者说“意”就成了巫。这个话题太大了一点，我吃不消来说，不过巫也总有它存在的道理，也不能动辄就跟封建迷信联系起来。
从有用的角度说，那首先要用了之后才知道的，而这个用就有了实践，就有了神农尝百草。从另一角度说，也就有了死马当活马医之后的许多例子，治好了，治死了——这就要从什么角度来看的问题了。治好和治死，都讲不出什么道道来，也都没有什么分子式的，即使有，也不能完全解决问题。一般和特例，这也是说不清楚的问题。那就不说了。当一台机器上所有的部件都老化之后，你加上最好的机油让它运转，这可行吗？也有人说，名医就是因为有多少人前赴后继栽在了他手里，正如战争年代的将军那都是一刀一枪打出来的，想想有点可怕，其实也属正常。你现在再去找名医，因为他有经验了，你就有可能不栽在他手里，而是他帮你挺了起来。
这就不排斥我们继续寻找好药的努力。下一个进球永远是最好的，那么我们也有理由相信，比伟哥更伟哥的，也在前头招手呢。要么你脑子里永远有着美好的记忆，要么你永远期待着明天会更好——不管你怎么想，我觉得我们有理由相信，好药会有的，更好的药也会有的，这是可以告慰神农、李时珍和李渔他们的，但是再怎么好的药，他们本人是不可能活到今天了。他们活在文字里，活在药方里，这还不够好吗？
特别是李渔，在今天看来就是一江湖术士啊，他用意念给人看病，不开丹方却教人颐养保健，他知道“文士之于异书，武人之于宝剑，醉翁之于名酒，佳人之于美饰，是皆一往情深……”那么一往情深就是好药，至少是能治心理疾病的吧。
【养生小贴士】
职业女性的“加塞儿减压法”
针对那些想要家庭与工作双赢的职业女性，有专家推荐了一种新的减压方法，叫“加塞儿减压法”，即越忙越要让自己“加塞儿”做一件事，“加塞儿”的是“自己想做却没有时间和精力去做”的事情。
“加塞儿减压法”具体方法如下：首先是预约时间，将自己最想做的一件事硬塞进自己的工作日程里。比如自己一直想去练瑜伽，因为你认为这对自己很重要，只有去练了才没有亏待自己，那你便可以在周一至周五的工作日程里寻找出可以加塞儿“练瑜伽”的时间，比如中午。
其次，将“练瑜伽”这件事“加塞儿”到日常工作安排中，形成程式化。尹璞指出，最想做的事情往往是最能缓解职业压力的事情。这样，自己想做的事情得到的待遇不再是“剩余时间”，而是得到了优先。为此哪怕业余时间加一点班，心情也会好很多！
