【止忧之法】止忧之法有五：一曰谦以省过，二曰勤以砺身，三曰俭以储费，四曰恕以息争，五曰宽以弥谤。率此而行，则忧之大者可小，小者可无；非巡环之数，可以窃逃而幸免也。只因造物予夺之权，不肯为人所测识，料其如此，彼反未必如此，亦造物者颠倒英雄之惯技耳。[清·李渔·闲情偶寄]
把忧的管道给堵或给疏了，那快乐之水便源源不断而来了。而且李渔先生的观点，也颇为现实主义和息事宁人式的，那就是大事化小，小事化了。
行乐第一，止忧第二，这是李渔的观点，这所谓一和二，就是一个孰前孰后的关系，因为很有可能，这乐和忧还是一对连体婴儿呢，用2008年的流行词来说，这乐和忧本身就纠结得很呢，而且它也是所谓辩证的是在变化着的。
比如说去年年终奖六万，今年经济危机之下还有七万，那当然应该高唱辣妹子辣、辣妹子辣地高兴啊，可是当你听说同一办公室的人有的拿了八九万还奖她去北海道旅游，你还乐得起来吗？所以这还是一个人比人的问题。人比人气死人，即使气不死，但是郁结在胸那也是很不好受的。现在专门有一些书，说子宫癌、乳房癌跟性生活不爽有关系，跟一股气出不去也有关系，那么可见更多的人是死于心碎，更多的人还是心理有问题。心理的问题久而久之就变作身体上的一个肿块了，由此可见，精神真的是蛮重要的，因此那些在公园里跳舞的，在河边疾走的，在游泳池里扎猛子的——我对他们是表示敬佩的，因为这很有可能，能把肿块消灭在萌芽状态中的。
李渔还教了我们止忧之法，一说就是五点：谦以省过，勤以砺身，俭以储费，恕以息争，宽以弥谤，乍一看都是精神层面的，而且都是好事情，好像是我们的宣传部和文明办应该发号召的。李渔之闲情偶寄，好就好在讲精神，不像我们动不动就从物质层面上去讲。一个国家如果不讲物质光讲精神，那肯定是不行的，但如果大到一个国家，小到每个个人，特别是每个读书人都不讲文化，都不要文化这一条大裤衩了，那个人和国家都也差不多无羞可遮了。李渔讲的五点止忧法，我以为第一点谦以省过是最为重要的，待人谦逊，实际也是修身养性之一种。孔老夫子讲每日三省吾身，省什么东西呢，当然不是对镜自揽自恋梳妆打扮，要省就是省自己的过，正如谦逊更多地不是对家人，而是对同事对下级。恕以息争和宽以弥谤，实际上是讲处理人际关系的，因为争和谤都是不可避免的，尤其是今天是个网络社会，你上午可能还是网络好人，下午就有可能被人肉搜索为网络恶人了，只要一句话，一张照片传了出去，那好了，便是键盘声里说诽闻，听取谤争一片。
把忧的管道给堵或给疏了，那快乐之水便源源不断而来了。而且李渔先生的观点，也颇为现实主义和息事宁人式的，那就是大事化小，小事化了，这一点倒是跟道路执勤的交警颇为相似，高峰期间路上停滞个几分钟，那后果就不堪设想了，那么人的五脏六肺管管脉脉的，不也是同样道理吗？乐观，哪怕是盲目的乐观，也总比成天皱着眉头要好吧。
不买后悔药，只当和事佬。好了，说到这里，我们是不是也认为李渔太为小儿科了呢？NO，人生怎么能无忧呢？所以李渔说得好啊，忧可忘乎？不可忘乎。曰：可忘忧者非忧，忧实不可忘也。然则忧之未忘，其何能乐？曰：忧不可忘可可止，止即所以忘之也……说得可巧妙了吧？既然忧不能忘，那就止吧，不是有止痛药吗？行乐不也就是止忧药吗。还有还有，还得多上上网，多看看段子，你不是股票被套了吗？那说明什么呢，第一说明你除了吃饭之外还有闲情，第二呢你为儿孙留了笔不大不小的财产呢
【养生小贴士】
营养界泰斗李瑞芬教授认为吃要远“三白”、近“三黑”
人吃东西要讲平衡，荤素搭配，酸碱平衡，主食和辅食都要吃。荤的东西都是酸性的，蔬菜、水果、菌类、茶叶这些东西是碱性的，你一定要酸性碱性的食物一块吃，就是荤素搭配，而且要以素的为主，因为人的身体、血液是碱性的，要吃一些酸的东西平衡它。
“三白”是指糖、盐、猪油。还要近“三黑”，尤其对老人，你对三个黑的要稍微近一点，第一个是木耳，第二个叫紫菜、还有一个是紫米，三个黑的对老人比较好，这叫远“三白”、近“三黑”。 这些黑色的都是自然的，比如紫菜，黑米、芝麻等等。从中医里面特别讲究这个。
