【职业为心】鸡犬二物，则以职业为心，一到司晨守夜之时，则各司其事，虽豢以美食，处以曲房，使不即彼而就此，二物亦守死弗至；人之处此，亦因其远而远之，非有可远之道也。即其司晨守夜之功，与捕鼠之功亦有间焉。鸡之司晨，犬之守夜，忍饥寒而尽瘁，无所利而为之，纯公无私者也；猫之捕鼠，因去害而得食，有所利而为之，公私相半者也。清勤自处，不屑媚人者，远身之道；假公自为，密迩其君者，固宠之方。是三物之亲疏，皆自取之也。[清·李渔·闲情偶寄]
很少听说宠物出逃的，除了极个别刚买来的未被驯化的，但是小姐和二奶的易主却是常有的事，所以人和宠物的忠诚度还是很不一样的。
养宠物古已有之，但养蜥蜴养蜘蛛之类的却是现在才有的，哪怕是养个机器猫，也是图个要宠一把的心情。要么宠人要么宠物（此宠作及物动词用），反正宠的最亲密的那个词就是：爱。这种爱又稍稍有点变态，反正现在也有一个观点，你要是一点也不变态，好像你就不是一个现代人了。
因为没有爱，所以要去寻找宠，因为没有可宠的人，所以要找个宠物来宠——这样的推理都是可以说得过去的。如果照此观点说，那些收养无家可归的猫的人，并不是因为他们博大的爱，而恰恰是他们的孤独，这是养宠物得以普及流行的一个因素吧。
被人宠是一种滋味，宠人又是一种味道。我们有的时候会说，太宠孩子反而会害了孩子。不过从另一方面说，孩子到了一定的阶段，他也可能会反对或厌恶那种受宠的情形，比如他会要求自立什么的，而那些狗啊猫啊，巴不得这样受宠，只要食物有保证又有一定的性生活（当然不太可能乱搞了），它们是巴不得能过上这样的日子 。这就是人和动物的区别之一吧。
宠人和宠物，实际上都是需要有所回报的。比如狗对主人的作揖，比如二奶把青春的肉体奉献出来，人情债，肉来偿——我宠你，我给你吃给你用给你玩，那么你给我什么呢？这样的问题其实想想很简单。有人看到捡垃圾的人之后发感慨说，这种人连一条狗都不如。因为那条“狗”三餐无忧啊，而且还有主人宠着它。以前养猫还指望它捉老鼠，养条狗还指望它看门，现在实用功能少了，怡情作用放大了——包个小蜜，养个二奶，我以为跟蓄养禽鱼是一样的道理。当然从社会伦理道德上讲，这可不是一回事情。我们可以说依法养宠物，但没有听说过还有依法养小蜜的。
很少听说宠物出逃的，除了极个别刚买来的未被驯化的，但是小姐和二奶的易主却是常有的事，所以人和宠物的忠诚度还是很不一样的。一些人以为用钱就可以搞定一切的，殊不知人有得陇望蜀的心理，欲望永远不会满足，不管是宠人还是被人所宠。两口之家养一条宠物，不会有人说有第三者介入了；但是两口之家有另一个男人或女人介入，那显然是第三者介入了，这个时候不是资产重组也要情感重组了，正如有老百姓很形象的一个说法——跳舞跳出拆迁户。所以现在有的人说，养个二奶还不如养条狗呢，这不是有人格和价值上的好恶，而是养个二奶来宠实在是有点麻烦啊。何况现在网络上人肉搜索越来越厉害，要想人不知，除非己莫为，一夜成名的反面例子也越来越多了。
不过我要声明的是，养个二奶不如养条狗，这话是我说的，而不是李渔说的，李渔是既养二奶三奶也可养狗的，所以他是写《闲情偶寄》，我只能写写“偷”情笔记，此“偷”既是偷得浮生半日闲，又是“偷”来闲情慰知己。
【养生小贴士】
春季养生之道
在春季，自然和人体的阳气呈升发之势，因此起居饮食运动就要帮助阳气正常的升发；春应人体肝胆，肝胆主疏泄，所以情绪变化要利于气机的舒畅。
起居方面要夜卧早起，可以稍微晚一点上床睡觉，但也不能晚于子时（晚上11点～凌晨1点）前，早上要早起。《黄帝内经》曰：“春三月，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生。”早上轻轻地起床，不忙梳头就到庭院里走走，为的是不要把阳气打乱了。
春季养生要疏肝，立情志，要保持良好的情绪。所谓“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，在古代，春季也是大赦天下的时节，要多给予、多奖赏、多舒畅，因为肝最喜调达舒畅，恶抑郁恼怒。即便工作等不尽如人意，也不要大发脾气，要使精神愉快、气血调畅，以应春阳萌生、勃发的自然规律。违而行之，势必伤肝，到了夏季就容易得寒性的疾病。
——摘自“保健养生网”
