抱怨是世上最没有价值的语言
名誉的丧失通常是因为经常性的抱怨。经常抱怨的人不仅不会成为被同情的对象，反而会成为他人嘲笑和轻慢的对象。在某些时候，那些倾听我们抱怨的人甚至还会效仿我们所抱怨之人。抱怨过去所受的耻辱会带来未来的耻辱。本来想要获得别人的帮助和安慰，却只能使听者对你产生轻视的心理。称赞别人对你的恩惠是最高明的策略，它能够帮助你赢得更多的恩惠。你对他人诉说那些不在场的人是如何对你施予恩惠，就是在让倾听者也将同样的恩惠施予你，这样你就能得到双倍的恩惠。 智者从不会向别人提起自己曾受过的侮辱，而只是宣扬别人对他的帮助。这样做，能够减少敌意，增加朋友的数量。
——《智慧书》
电影《我爱露西》中有这样一个场景：瑞奇？里卡多每天下班回家，走进屋的第一句话就是：“嗨，露西，我回来了。”我们也经常这样跟家人打招呼：“嗨，亲爱的，我回来了。”“嗨，妈妈，我回来了”……可是，这后面往往还有加了一句：“可是我的头（背、胃、腿）好疼。”
抱怨已经成为了我们大多数人的生活方式之一，我们希望借此得到别人的注意，让别人接受我们的观点，或者由此来打开话匣子。我们总是在抱怨，却常常以为自己是一个积极的、乐观的、优秀的人。其实，在我们开始说出自己的不满，宣泄自己的痛苦，对自己表示怀疑的时候，我们就已经开始抱怨了，也就是说，因为这些抱怨，我们已经逐渐远离了优质的生活，远离了让自己走向优秀的机遇。
每个人的身上都有着一种共性，那就是希望引起别人的注意和认可，并且会想尽办法引起别人的注意。优秀的人，已经从自己的成绩中得到了满足，所以他们不会再给自己找寻任何的理由和借口，他们的行动就已经获得了人们的关注。
相比之下，那些平庸的人同样有渴望关注的心，可是他们没有向人炫耀的资本，也没有能够引起别人注意的光环，所以他们选择了这种抱怨的方式，妄图从中得到好处，告诉别人他之所以没有取得成绩是因为存在着那么多不可控的因素；不是他自己不努力，而是现实的环境过于苛刻，他无能为力，所以只能将成绩拱手让给了别人。他们希望从别人那里得到同情，这样，即使没有优秀的人那么耀眼，最起码不会因为自己的失败或平庸而被人们踩入低谷。
抱怨就好像是一场疾病，优秀者远离它，是因为害怕它会阻碍自己的计划，耽误自己的发展；平庸者渴望它，是因为在病中他们可以适当的偷懒，并且给自己的不努力找到了一个十分恰当的接口，从而减轻了内心的自责。因为这样不同的心理，优秀者和平庸者即使面对同样的处境，也会有不同的态度。
古罗马有这样一则寓言：
在遥远的过去，两条河流从源头出发，相约流向大海。它们穿过山涧，最后到了沙漠的边缘。面对浩瀚的沙漠，它们一筹莫展。
一条河说：“这样热的天气，我们的水很快就会蒸发掉了。这里这么干，我们是无论如何也不能通过的。”于是，它干脆停下了向前的脚步，宁可在沙漠中被蒸发掉，也不做无谓的牺牲了。“
另一条河却想：只要将水流变细，就可以减少蒸发，只要努力，就一定能流向大海的。按照他自己的方法，很快的，它与大海相遇了。
面对困境，平庸者总是抱怨环境的恶劣，给自己找寻各种理由停止了追求的脚步，而优秀者不会为抱怨所累，他会想出解决问题的办法，并且坚持到底，直到克服困难。
轻浮是一个人最不堪之辱
轻浮是一个人最不堪之辱，从他被当成普通人的那天起，就变得不再崇高、尊贵。轻浮与名誉背道而驰。如同沉稳之人会被认为要高出普通人一样，轻浮之人会被认为不如普通人，因此他们也无法获得人们的尊重。轻浮会使一个人的人格受到损害，因为轻浮与严肃完全相反。即使过了不惑之年，轻浮之人也不会拥有内在的涵养，尽管经过岁月的磨砺后，他本应变得谨慎。尽管轻浮这一缺点常常见到，并不新奇，却也会招来人们的极端蔑视。
——《智慧书》
在生活中，要想摆脱失意，最有效的办法就是扼制住浮躁的心态，苦练内功，专心做事，只有这样，才能达到自己的目标。
在日本，一个屡屡失意的年轻人来到一所寺庙拜见一位老禅师，他沮丧地对老禅师说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢?”
老禅师静静地听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐小和尚说：“烧一壶温水送过来。”
不一会儿，小和尚送来了一壶温水，老禅师抓了些茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静浮着。年轻人不解地询问：“这里为什么喝温茶?”
老禅师笑而不语。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有啊。”
老禅师说：“这可是当地的名茶。”
年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”
老禅师又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”
又过了一会儿，小和尚便提着一壶冒着浓浓白气的沸水进来。老禅师起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。
年轻人欲去端杯，老禅师作势挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚、更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。就这样，老禅师注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。
老禅师笑着问：“施主可知道，相同的茶，为什么茶味迥异吗?”
年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”
老禅师点头：“用水不同，则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香?沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，释放出四季的风韵：既有春的幽静和夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生，也和沏茶是同一个道理。也就相当于沏茶的水温度不够，就不可能沏出散发诱人香味的茶水一样；你自己的能力不足，要想处处得力、事事顺心自然很难。要想摆脱失意，最有效的方法就是苦练内功，切不可浮躁。”
我们的身边，像故事中的年轻人一样心浮气躁的人很多，他们在追求的过程中丧失了自己的目的性，不追求人生最根本的目的，转而追求一些形式上的成功。其实，瞬间的成就可以使人获得短暂的名利，但如果谈起永恒，无非只是皮毛之举。
生活中，如果我们想取得永恒的成功，就必须放开胸怀，静下心来，摆脱速成心理的牵制，看清人生最根本的目的，一步一个脚印地走下去。只有这样，才能达到自己的目的，最终走上成功的道路。
弥补缺陷，达到完美的高度
很多人如果能够弥补自己的缺陷，就会达到完美的高度。值得注意的是，有的人如果能注意一些小细节，他们就会好很多。有的人不能够认真对待自己，影响了才华的施展，有的人缺乏温和的脾气，而这正是他身边人所向往的东西，尤其是在他位高权重的时候。有的人行事不够果断，有的人缺乏克制力。对于这些缺陷，智者会去弥补它们，并且让习惯变成自己的第二天性。
——《智慧书》
一位哲人曾经说过：“播种一种行为，就会收获一种习惯；播种一种习惯，就会收获一种性格。”
好的习惯主要依赖于人的自我约束，或者说是依靠人对自我欲望的否定。然而，坏的习惯却像芦苇和杂草一样，随时随地都能生长，同时它也阻碍了美德之花的成长，使一片美丽的园地变成一处杂草丛生的芦苇丛。那些恶劣的习惯一朝播种，往往数十年都难以清除
改变自身的缺陷是不容易的，因为对一贯的做法已经很自在、很舒服，所以，人都有一种本能的抗拒改变的倾向。但是，阻碍成功、妨碍前进的坏习惯必须改掉，理智的做法就是正视改变、迎接改变、接受改变。
美国石油大亨保罗·盖蒂曾经有抽烟的习惯，并且烟瘾很大。
在一次度假中，他开车经过一个地方，由于下雨，他在一个小城的旅馆停了下来。吃过晚饭，疲惫的他很快就进入了梦乡。
清晨2点钟，盖蒂醒了，他想抽一根烟。打开灯后，他很自然地伸手去抓桌上的烟盒，不料里面却是空的。他下了床，搜寻衣服口袋，一无所获。他又搜索行李，希望能发现他无意中留下的一包烟，结果又失望了。这时候，旅馆的餐厅、酒吧早已关门，他唯一希望得到香烟的办法是穿上衣服，走出去，到几条街外的火车站去买，因为他的汽车停在距旅馆有一段距离的车房里。
越是没有烟，想抽的欲望就越大，有烟瘾的人大概都有这种体验。盖蒂脱下睡衣，穿好了出门的衣服，在伸手去拿雨衣的时候，他突然停住了。他问自己：“我这是在干什么?”
盖蒂站在那儿寻思，一个所谓有修养的人，而且相当成功的商人，一个自以为有足够理智对别人下命令的人，竟要在三更半夜离开旅馆，冒着大雨走过几条街，仅仅是为了得到一支烟。习惯的力量竟如此惊人。
没多会儿，盖蒂下定了决心，把那个空烟盒揉成一团扔进了纸篓，脱下衣服换上睡衣回到了床上，带着一种解脱甚至是胜利的感觉，几分钟就进入了梦乡。
从此以后，保罗·盖蒂再也没有抽过香烟。当然，他的事业越做越大，他最后成为世界顶级富豪之一。
烟瘾很大，对任何人来说，都不是一个大的缺点。但保罗·盖蒂坚持改变，因为他意识到了习惯的巨大力量。一位理智、成功的商人居然会为一支香烟而六神无主，如果是在休闲时间这倒没什么影响，如果是在谈一笔大买卖，这个习惯则会影响他的判断，进而影响整笔生意。一个人要是沉溺于坏习惯之中，就会不知不觉地浪费许多机会。
习惯的力量是巨大的，因为它具有一贯性。它通过不断重复，使人们的行为呈现出难以改变的特定的倾向。就像一句古老的箴言：“习惯就像一根绳索。每天我们都织进一根丝线，它就会逐渐变得非常坚固，无法断裂，把我们牢牢固定住。”我们每天高达90％的行为是出自习惯的支配，可以说，几乎是每一天，我们所做的每一件事，都是习惯使然。
习惯能成就一个伟大的人，同样也可以毁灭一个成功的人。拒绝坏习惯的纠缠，拒绝它无休止地拖累你，用坚强的意志战胜它，你会发现生活的天空格外晴朗。
将欲望的马缰握在手中
对于欲望我们必须时而控制，时而促进，这关系到我们的快乐和幸福，所以你必须运用才智主宰自己的欲望。有些时候，我们的欲望会因为不满足于空想而乱冲乱撞，影响甚至主宰我们的生活，使我们的生活变得愉快或忧愁，使我们变得知足或不满。对于一些人来说，欲望就好像是恶魔一样，因为它总是给蠢人带来烦恼。对于另一些人来说，欲望则是以欢愉的错觉来承诺的幸福与冒险。假如我们不能用谨慎和常识来控制欲望，成为它的主人，那它必然会变得无所不能。
——《智慧书》
伊索说过：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”的确，人生的沮丧很多都是因为得不到的东西，我们每天都在奔波劳碌，每天都在幻想填平心里的欲望，但是那些欲望却像是反方向的沟壑，你越是想填平，它就向下凹的越深。
年轻的时候，艾莎比较贪心，什么都追求最好的，拼了命想抓住每一个机会。有一段时间，她手上同时拥有十三个广播节目，每天忙得昏天暗地，她形容自己：“简直累得跟狗一样!”
事情都是双方面的，所谓有一利必有一弊，事业愈做愈大，压力也愈来愈大。到了后来，艾莎发觉拥有更多、更大不是乐趣，反而是一种沉重的负担。她的内心始终有一种强烈的不安全感笼罩着。
1995年“灾难”发生了，她独资经营的传播公司被恶性倒账四五千万美元，交往了七年的男友和她分手……一连串的打击直奔她而来，就在极度沮丧的时候，她甚至考虑结束自己的生命。
在面临崩溃之际，她向一位朋友求助：“如果我把公司关掉，我不知道我还能做什么?”朋友沉吟片刻后回答：“你什么都能做，别忘了，当初我们都是从‘零’开始的!”
这句话让她恍然大悟，也让她勇气再生：“是啊!我们本来就是一无所有，既然如此，又有什么好怕的呢？”就这样念头一转，没有想到在短短半个月之内，她连续接到两笔很大的业务，濒临倒闭的公司起死回生，又重新动了起来。
历经这些挫折后，反而让艾莎体悟到人生“无常”的一面，费尽了力气去强求，虽然勉强得到，最后留也留不住；反而是一旦放空了，随之而来的是更大的能量。
她学会了“舍”。为了简化生活，她谢绝应酬，搬离了一百五十平方大的房子。索性以公司为家，挤在一个十平方米不到的空间里，淘汰不必要的家当，只留下一张床、一张小茶几，还有两只做伴的狗儿。
艾莎赫然发现，原来一个人需要的其实那么有限，许多附加的东西只是徒增无谓的负担而已。
人人都有欲望，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了欲望的奴隶了。
在欲望的支配下，我们不得不为了权力、为了地位、为了金钱而整日忙碌。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己的生活更富足，很多人的权力比自己大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。
扪心自问，这样的生活，能不累吗！被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗！静下心来想一想：有什么目标真的非让我们实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？适当的修剪一下自己的欲望吧，别让那些不必要的贪念支配你的生活，让你就那么不经意的错过了生命的花期。
《三个交谈的律师》奥诺雷·杜米埃(1808～1879年)
说得体的话，做得体的事。前者显示完美的头脑，后者显示完美的心灵，二者皆产生于卓越的精神。
