明月对张正常道：“贫道听闻龙虎山有一部《道藏》是前宋年间由大宋朝廷编纂，可否借来一观？”
“这有何不可，我龙虎山还有不少道家前辈的心得感悟，道经、道书都可借道友一观。不过贫道也有一个条件。”
“不知道是什么条件？”
“道友可否在龙虎山讲道七日？当然，日子随道友选。”
“呵呵！道友客气了，贫道才疏学浅，可没什么大道可讲啊！”
“不然，明月真人素享大名，必有真才实学。一定要多加指教。”
“那贫道也就不客气了。”明月心道，这是不服气啊！这正一教一向是道教祖庭，自高自大惯了。“可否在我看完书后再讲？”
“随道友的意思。”张正常心道，这些书我们都看了这么多年了，大家也没什么感悟，你看下就能有什么进境了？
明月给三清上了香，然后清洗了下，换上了由正一教提供的一套道袍，还和这些正一道士们吃了顿素斋。就在龙虎山住下来。
以后的日子，明月和正一观的道士们没什么两样，早课、晚课、吃饭，读《道藏》。这《道藏》由五千三百八十七卷，可以说是浩若烟海，没个十年八年是读不完的。明月也不着急，看些《道藏》看些前辈的心得笔记，有时还满龙虎山的乱转。不知道的还以为他就是来龙虎山混饭的呢。张正常也不催促，就随他的意。
不觉就是半年多过去了，这一天正是春暖花开的时节，明月出得正一观，先是浏览满山的春色，再看那山上的悬空石棺，不觉已经是晚霞满天，不觉心有所悟。想起一句‘道本无象，丹生自然’这不是正和《道德经》的‘道法自然’前后对应吗？又想起一句“以真气而续真气，则神不散；以真精而补真精，则形有主。”这不正是自己修习武功的本来面目吗？明月望着晚霞，思绪万千。不由的念起：“如生者是人心，心者有三心，过去、未来、见在者是也。过去心生者名为思，未来心生者名为想念，见在心生者名为逐境。此三心者，昼夜不停，劳神损气，丧人之真灵，昧元初之法体。轮回万劫，皆是三心，古往今来，谁能得脱。若要得离，悟父母未生之前本来面目，有个甚么，非心非念，物我两忘，自然合道。故曰生不生为体也。”这不正是明月的写照吗？
明月沉浸在自己的前世今生了，不知不觉就是到了后半夜，一轮弯月已经悬在了半空，忽然，明月的百汇穴一跳，好像是打开了一个缺口，一缕天地元气从百汇直接冲了进来，直下丹田，在丹田盘旋一圈，明月二十多年苦修来的内力瞬间就化为乌有，和这天地元气混在了一起，成为一缕先天真气，随后这缕先天真气随着纯阳无极功的运行路线运行了一个大周天，然后就在全身的经脉全都游走了一圈，把明月全身的所有穴道全部打开，然后回归了丹田。
这些只是在一刹那就完成了，快得明月根本没有反应。明月只是觉得眼前一亮，那些笼罩在夜色里的山、石、花、草还有这轮弯月都看得清清楚楚，而且是那么的生动、活泼，好像都有了生命。明月就这么一直站到太阳从东方升起，一缕先天紫气从百汇进入了明月的身体，在丹田和自己的先天真气混在一起，然后运转了一个大周天，再也不分彼此了。先天真气不用明月运功，自己就沿着纯阳无极功的路线自己运行了起来，滋润着明月的经脉。
明月也不回正一观，就在龙虎山逛了一天，直到眼前的景物都已经熟悉且归于平淡。明月正式进阶先天，贯通了全身经脉。其实，明月在后天时就打通了全身三百六十五的穴道中的二百多个，可以说是在后天境界打通穴道最多的，起码比张三丰多了五十多个。
晚上，明月回到了正一观，对张正常说，自己要闭关一个月，在五月初五端午节那天开始讲道七天。然后进了自己的房间，闭门不出。连送饭、送水的都不让进。只让把水和饭放到门口。明月开始体悟这先天真气。
五月初四，明月出关，好好吃了顿饭，休息了一晚。第二天一早，就来到正一观的前殿。没想到的是正一观已经是人山人海了。不知道是谁漏了口风，把明月要在正一观讲道七天的消息给传了出去，附近的道士、商人、武林人士，甚至农民、樵夫都赶来了。
原来，去年朱元璋在金陵称帝，第一件事就是封明月为‘道德通微真人’‘至圣帝师’。然后，派人去武当山宣读圣旨，却没找到明月。听说明月要在龙虎山讲道七天，很想来听，可毕竟皇帝事多，北伐大业还没完成，就派了十几个官员来听，还要求他们记录，回去给他看，要求是一个字都不漏。在附近驻防的将军傅友德和汤和也跑来了。
正一教一看来这么多人，就在山门外搭了个一丈高的台子。明月专心参悟，两耳不闻窗外事，这些事都不知道。见来了这么多人，也没办法，只得如此听正一教的安排了。刚一走出正一观的山门，傅友德和汤和率先跪倒磕头，口称老师。其余的人也都跟着跪倒。
明月身穿一件青布道袍，用一个木簪随意梳了个道髻，面目普通。这就是名闻天下的明月真人？没见过明月的都不敢相信。明月也没用什么轻功，就这么走上高台。
“天地不仁，以万物为刍狗。天地大仁，以万物平等为心。”明月朗声说道。声音让在山下的人都听到了，而在跟前的也不觉声音大。接着，明月引经据典讲了一天。
第二天是‘上善若水，水善利万物而不争。’
第三天是‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’
第四天是‘知人者智，自知者明。’
第五天是‘万物负阴而抱阳’
第六天是‘以正治国，以正用兵。’
第七天是‘民不畏威，则大威至。’
这些都是明月对‘道’的理解，与《道德经》上的话有些一样，却又和以前的解释不同。还把‘以奇用兵’改成了‘以正用兵’。
七日讲道完毕，明月飘然下山，返回了武当山。
从此，明月在武当山潜心修炼，整理武当的武功。根据《易筋锻骨篇》、《九阳真经》和《太极拳》整理成《太极三百六十五式》，这不是一门对敌的拳法，而是对应人身三百六十五个穴道进行修炼的，成为一门由动入静，直入先天的功法。又根据《独孤九剑》和《九阴真经》总纲和武当及天下的剑法创出一门《三十六路清平剑法》，而这是一门专门制造破绽的剑法。
不过，明月的先天真气却没有什么大的进展，只能在太阳初升是吸入一点先天紫气，慢慢壮大那一缕先天真气。明月无奈，只得有时出门去寻找机缘，最远到了埃及。见识不少奇怪的武技，却没见过其他修到先天境界的人。
明月真人八十九岁卒于武当山真武观。朱元璋的儿子朱棣征发三十万民夫，为武当修建连绵一百四十里的宫殿群，以祭拜明月。
