“过来，给我指一下路。”一个最调皮的先跑到我的跟前，呵呵，他还挂着两串鼻涕……男孩子又叫来另一个孩子，我们在泸源涯上的玛尼堆合影，身后是泸沽湖的神女峰。
狮子山是永宁人的叫法，因为从永宁坝子东望，它像一只卧狮，昂首前望，雄伟壮丽，故名狮子山。但是，因为当地摩梭人流行走婚，实行母系制，当地的山山水水，都打上了女性的烙印，最大的湖为母湖，最大的狮子山叫“干木”，“干”为山，“木”为女，合起来就是女山或女神山。干木山又称狐山，高3993米，由石灰岩构成，北部为火山岩，中间和西北均为洼地，即火山口，民间认为它象征女阴，故称女山。
传说远古时期，在泸沽湖畔有一个美丽的姑娘，聪明过人，心灵手巧。她降生7天就会说话，话音像鸟儿唱歌一样动听。生下3个月，就知道许多事情，一般大人都比不上。3岁时，已长得像仙女似的，泸沽湖周围无人不知，无人不晓。长到18岁，已经是当地的美女，所有见过她的小伙子都来讨好她，追求她，光送的礼物就能堆成山。但是姑娘就是不开口，小伙子们只能守在门外，穷追不舍。这个姑娘叫干木，她吃苦耐劳，据说一天能织100条腰带。在织布过程中，她看到天上的云朵、日月、彩虹，麻布上就织进这些图案；她看到地上的鲜花、树木、飞禽走兽，也会用五彩线织在麻布上。湖边的小伙子们都爱这位姑娘，追求她。她并不冷待小伙子们，凡是向她求爱者，都受到善待，并赠送一条腰带为信物。人间的爱情，也诱惑了天上的神灵，有一位天神也向姑娘求爱，掀起一阵旋风，把姑娘卷上了天空。湖边的居民却震怒了，都拥向大地，千呼百唤，天神害怕了，放回了姑娘，可是她没有回到人间，依附在干木山上，变成了女神。她骑着白马，左手捧莲花，右手持箭，乍看起来，是一个藏化的女神像，但却是摩梭女装束，守护着泸沽湖，这就是干木山女神。每年七月二十五日，人们还举行转山节，祭祀女神。
最早的干木女神应该是自然界留下的山，即后来所称的狮子山，随着民间传说的发展，逐渐
远赴神湖的邀约
到丽江玩的人大多是冲丽江大研古城的别样情韵去的，如果时间紧张，这不失一个明智选择。但如果时间充裕，比方说有一周的时间，那么一定要计划一下自己的行程，赴一趟泸沽湖的约会。
那天早上我赶到停车场的摩梭人车队。很多年前就听说过泸沽湖，一直觉得它那么地遥远和神秘，可望不可及，像天堂般的幽谷，令人充满无尽的遐想和希冀。但是，接近它并不轻松。
我坐在彝族小伙子雷驾驶的依维柯车和天南地北来的十多个人准时出发。车朝着宁蒗县方向一路开去。丽江古城距离泸沽湖205千米，想想还有很远的路，摸出一本专门介绍云南的书来读。大约1小时后，车子在一块空旷的山边刹车，正在人们犹疑中，小雷师傅告诉大家，下面是著名的丽宁十八弯，大家下去转转。刚刚还沉闷的车厢，顿时热闹起来，一个个开始探头探脑，车门口的忙着下车，有的奔路旁的卫生间，更多的人站在山边俯瞰深处呈大S型的弯道。弯道不是一个两个，是十多个，甚至更多，因为在丽宁路段更为集中，从高处往下看更为壮观，俗称“丽宁十八弯”。附近有一条银色的水带，穿山而过，是一小段著名的金沙江，所有的人都被这种罕有的难得的风景吸引——天人合一的杰作。
重新返回座位时，我已无心看书，转而看公路两侧的风景了。眼睛好像是不够用，脖子随着车头的方向变化而扭动，景色变换，心情却一点点开始紧张。为何？公路傍山修建，虽然平整，但是路面不宽，弯道频多，一侧是山地，另一侧则是万丈峡谷深渊。不怕一万就怕万一啊，我开始为路上的安全提心吊胆，眼睛无暇光顾其他，时不时地会瞄上一眼带着墨镜的司机，准备在他溜号时，提醒他注意。
穿山越岭，人坐在车里大气不敢喘，当然，如果假寐会少去不少担忧。小雷仿佛明白大家的心思，他拧开音响，许巍的声音在空气中漂浮起来，涤荡、迷幻，那朵《蓝莲花》……
几个孩童脏兮兮地在路旁追逐戏耍，背着同样是脏兮兮的书包，在大太阳的照射下，在公路上跑跳。转过几个山脚，出现一个县城模样的地方，一个女游客问司机：“泸沽湖到了吧？”“早呢？这才进入宁蒗县，宁蒗县离泸沽湖还有130千米。”“天哪！这么远！”女游客的屁股刚刚抬起，听司机这么一说，又坐了回去，好像是有点泄气。我想也不会就这么轻而易举就到了吧，否则那还有什么神秘可寻？车子驶入宁蒗彝族自治县城里面，车窗外很容易看到拖着长长百褶裙子、头上扎着厚重包头的彝族妇女穿街而过，皮肤晒得黝黑黝黑的，服装的颜色鲜红或者深绿，十分醒目。她们大多背着筐，抱着娃娃，在桥上或者路旁做着小生意……除此之外，一切都和其他地区的县城没什么大的区别，看到的是一个往城市化转变的县镇。
中午，到达一个固定饭馆。这家饭馆开业时牌匾上的两句话，上书：
放怀于山地外，得气在山水间。很契合我在泸沽湖的感受，只是人们都顾着点菜没有注意罢了。
终于到达永宁乡收费站，在一个弯道处，我们眼睛一亮，啊，很远的前方，一片镜面似的水域在山峦和树影中呈现出来，蔚蓝、空寂，“看啊，那就是泸沽湖，没错”。所有人都兴奋了起来，有几个人拿出相机开始对着窗外摁快门，坐在我旁边靠窗位置的女孩一路上不跟我搭话，我还好生郁闷，这个时候也从背包里翻出相机拍摄……
在一个可以纵览全湖景色的高地，我再次被卸下车，呵呵，不约而同地奔湖上而去。一时间，高地上站满了人，左拍右照，唯恐失去机会。天气有点阴，云层遮住了太阳，可见度不是很透，影影绰绰的还是能看到湖面上分布的5个小岛，在宁静的湖面上伫立，像欲说还休的少女，等待人们登临问候。
湖面相当开阔，湖面约有50平方千米，位于海拔2690米的位置上，空气清新、凉爽，我忍不住对着湖面张开口就是一顿大吸，啊，跑到这么远的地方，不就是贪恋这么一点天然大氧吧富裕的自然恩赐吗？几个老者很明显地感到缺氧，气喘吁吁，我搀扶其中一个爬上陡坡，他们感激地笑。说真的，我很佩服他们的选择，佩服这几个上了年纪的人，能够和年轻人一样，怀着一颗好奇和新鲜的愿望，长途跋涉到这个天堂般的地方。
泸沽湖里务比岛和伸入湖心的吐布半岛之间隔着一条窄窄的水带，从岸边乘船到这里要半个小时。岛一侧的水边有一簇簇嶙峋的石笋，是天然的停舟处。一条幽曲蜿蜒的小道通向岛顶，道旁有许多马樱花、杜鹃花树和野樱桃树，花季来这里是一片山花烂漫。
登上陡峭的石阶，仰头一望，四个金字映入眼目：为善最乐。咔嚓就是一张，因为喜欢其中的含义。花树丛尽头是里务比寺，这是一个藏传佛教寺院，喇嘛会告诉你，转动一次转经筒等于念了一次六字真言，燃上一盏酥油灯等于拜了一次佛，绕寺三圈又如诵了一次经。“快上来，摸摸经筒，转一圈或者三圈”，广东游客招呼。我走了上去，按照方向标的指示，从左至右，转了一圈，然后在悬崖边再览湖景，却发现怎么也看不够……
转过里务比寺就是岛顶，一座孤寂的白塔，有着藏传佛教舍利塔式样。不清楚是何历史背景？遂往周边看，一个刻有碑文的石碑，告诉我这里是永宁和泸沽湖地区末代土司阿云山的墓塔。生前，他曾显赫一时，生后，归于宁静湖中，一个土司完整的一生。
另一个有名的岛叫谢娃峨岛，位于里务比岛的西北侧，土司阿云山曾在岛顶建造了土司别墅，精美绝伦。我无法亲眼目睹当时的盛况盛景，从那断梁残垣和文字记载中，寻觅和感悟到这里曾经的恢宏与显耀。这里曾有一个汉藏合璧的园林，也是一个四布水栅、难攻险要的王族行宫，起了很大的护卫作用。
美国著名学者洛克的名字成为我云南印象的一个关键符号，在这里我找到了他的踪迹。半个多世纪前，洛克曾在泸沽湖这个岛上寄居多年，并著文赞美这个岛为“上帝创造的最后一块地方”。现在只剩下残砖断瓦，“文化大革命”让这里的建筑群毁尽。显赫的人和人造的辉煌消失了，远去了，眼前郁郁的树木却成了动物的欢乐园——蛇和野鸭的天堂。还好，因为没有肆意捕杀，只要来到岛边，就能发现蛇在岛边的水旁自由爬行，野鸭、水鸟成群栖集，戏水游玩。当地人说，春、夏季上岛，运气好，或许还能在小道上捡到野鸭蛋呢？
当地人现在把谢娃娥岛称为“蛇岛”，旧时王榭陈堂变成蛇和鸭的自然之园，在这个“上帝创造的最后一块地方”留连，你会产生一种世事沧桑的感觉……
依旧要离开，猪槽船向渡口驶去。湖面在西沉的太阳辐射下，显出波光粼粼的动感来，远处有水鸟
“金盆养鱼”之地当旅人们纷纷前往驻足，喋喋不休地讲述着自己独特的体验和感受时，我依然要放大自己的想象力，把这里放映清楚，并且无可挑剔。
旅行地的第一印象对我来说再重要不过。这是一种很奇妙的情绪，当你身临其境，还未来得及看得更多，走得更远，那种诱人的、让人亢奋不停的因子就突然蹦了出来。很奇怪，当长途汽车把我从临夏载入夏河时起，略显疲惫和焦灼的心，倏然间，就开始安静和轻松起来，那一个个让我兴奋和有记录欲望的东西，在四处静静地眨着眼睛，等待我的问询和关注。
我要轻轻地告诉你，如果你来夏河，就不要急急地走，找一个地方住下来，然后，慢慢地让你的细胞融进每一个宽恕；我要偷偷地告诉你，如果你来夏河，就不要匆匆地看，寻一个物件装在包里，然后，静静地让你的血液流淌每一个慈悲。
夏河，一片荡漾着别样情愫的异域风情，一个一生想去第九次的地方。也许，进入甘南就是为了奔赴夏河；到了夏河就是进入拉卜楞寺。关于这个佛寺不单是我，恐怕很多人已经听说过，但那都是只鳞半角，都是别人的视听，或许也就是走马观花的表象。在这个无限神秘和充满祥和的地方，每个人都应该有自己的亲历以及感受。不是赤裸裸地给这里做软文，实在是有想表达的欲望。
当东方出现鱼肚白，温暖的朝阳洒向大地，这个卧在一片风景如画的山谷中的一切，立即喷发出一片不可思议的耀眼光芒。白塔连着红墙，一座座庄严的古刹，鳞次栉比，气势宏伟；屋顶上的金顶、鎏金法轮金碧辉煌，金灿灿地映亮了周边；身穿袈裟沉默不语的僧侣，一个个在晨雾下的巷道上行走着，飘逸的棕红色的袈裟在白色的僧舍间起伏
着，仿佛踏着历史的烟霭，从遥远的彼岸走来，在拉卜楞寺静穆成一尊不朽的形象。
外围的经轮廊和嘛呢房把整个寺院环绕着、包裹着，像似一道地界，将两个截然不同的世态隔绝；出出进进的僧人和俗人在十字路口交汇，擦肩而过，彼此用探询和好奇的眼神和心灵打探，似乎都想知道彼此的世界。浓墨重彩和清雅素淡相融的画幅，构成超凡脱俗的净土仙境，忽然就变得单纯、虔诚、清爽了起来。当我站在县城人民东路的大街上，面向两侧和拉卜楞寺的方向眺望，周边的气氛就开始不一样了，越往西走，那种飘着酥油和青稞炒面的味道就越加浓烈……或许只有这样，才不枉费我的旅行。
经过一个老僧人的指点，发现第一眼看拉卜楞寺这样才好。它坐落在夏河县城以西的大夏河之滨。寺院背靠凤岭，凤岭对面是座碧绿的山峰叫龙山，山上满是挺拔高耸的松树，当地人又称其为大林棵山。站在龙山向对面观看，拉卜楞寺的全貌一览无余。凤岭像一只张开翅膀欲飞的金凤，随时要向龙山飞来，而龙山又像一条悄悄盘卧等待时机腾空而起的蛟龙，要向凤岭跃去，两山遥相呼应。而山岭之间，大夏河水从脚下哗哗流淌着而过，冲击出一个半圆形的平滩，像似吉祥八宝里的法器右旋海螺，被藏族人称为扎西，意思就是“吉祥之地”，而在汉族眼里，这里就是龙凤呈祥的“金盆养鱼”之地。当然，这里更是拍摄拉卜楞寺全景的最好角度。
关于两山，还有一个美丽的传说。早在远古时代，这里曾是水天一色的茫茫大海，不久，因为地壳运动，海面下降，慢慢升出了山丘、岛屿……一天，一只很大的金凤突然从天外飞来，落到南面的一座山丘上。它伸出长长的颈，一口气吸干了海水。不料，一条蛟龙腾空而起，与凤凰搏斗在一起。在凤凰吸水拔嘴之处出现了漩涡，冒出了水柱，水量不断增大，加上上游的多个溪流，竟汇聚成一条滔滔奔涌的大河，就是大夏河。历经数次争斗，龙凤势均力敌，不分上下，只好偃旗息鼓，分至大河的两岸休憩停戈，一停就是很多年，蛟龙变成了龙山，凤凰则化为凤岭，两相遥相对峙，似在怒目而视，又似在不断地暗中思量。只是如今平滩上的寺庙越加兴盛、热闹，每年都有很多场面盛大的法会召开和几十万人的纷至沓来，早已没有了它们争强好胜的舞台。
在这里，谁能阻止你奔腾不息、浮想联翩的思绪呢？面对那样一幅安详、宁静，无争无扰的空间，奢望时间凝滞，记忆留存。只有对人生入世与出世的重新认识，宗教与世俗的理解，面对历史的沉思和对未来的展望，观光这一切的辉煌，都是渴望已久的梦幻。
原乡情致逃逸的引力
拉市海暴雨欲来
丽江是绕不过去的柔情和暧昧，束河也不再是躲在深巷里的酒香，那么还要去哪里安放我的脚步？从束河新城归来，坐在丽江古城一家客栈的庭院里和老板娘聊天，边聊边给她看相机里储存的新画面。她话语不多，偶尔说几个赞许的字。
“明天去哪里”？她问。有人建议我去丽江周边的拉市海，据说是一个还未彻底开发的生态旅游基地……
