寂寞是一种崇高的人生境界。思想在寂寞中能够得到升华，灵魂在寂寞中能够得到荡涤，智慧在寂寞中能够更加规整，人生也在寂寞中进入更高的境界。即便我们还没能大彻大悟，如果每天都能在这安然的寂寞中静静地思索人生，思索生命，并能有所收获。那么，我们才会一点点接近人生的真谛，一点点逼近生命价值。寂寞伴随在我们左右，拥有寂寞的人可以看清尘世的浮华和躁动，心绪也会变得平静和安然。对寂寞保持一份平和的心态，我们的心才能更为豁朗，思索才更为深刻和真实。接受寂寞不等于逃避，不等于与世隔绝，不等于自暴自弃，不等于自欺欺人。人生在寂寞中成熟，寂寞为人生之树的开花结果提供了必要的养分。一个不能理性对待寂寞的人，就像一棵得不到足够养分的果树一样，难以在秋天这个收获的时节及时成熟，结出硕果。一个成熟的人懂得怎样对待寂寞，不会在空虚和无聊中浪费自己的独处时光。他会抓住寂寞时光，思考生活的真谛、人生的意义，不断丰富自己的精神世界，让自己变得更为强大。一个成熟的人也会有寂寞，但他只将其当成与自己心灵对话的朋友。
全然接受寂寞，缔造崇高的人生境界
寂寞如同死一般沉寂的黑暗，在这样的寂寞中，我们的思绪超越了平常的所思所想，开始了另一番思索。在这黑暗的沉寂中，一切都恢复了平静，没有了白日的喧嚣和躁动，心也如一潭清澈的泉水，收起了涟漪，不再摇动不止。在这如梦幻般的平静和空灵中，我们的心灵开始远离所有的欲求和牵挂，世界似乎以另一种方式呈现在我们面前——既熟悉又陌生，让我们捉摸不透。不过，在寂寞的夜空中，智慧的星光正熠熠生辉，它将这漆黑的夜变得朦胧。虽然朦胧，但却更为真实。只有那些平静地接受这如黑暗一般沉寂的寂寞的人，才能在智慧的星光下看清这个更为真实的世界，他才能以另一种角度去认识世界、感悟人生。
晚清著名国学大师王国维在《人间词话》中将人生的境界归纳为三种：第一种是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。诗句来自晏殊的《蝶恋花》。第二种人生境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。词句来自柳永的《蝶恋花》。第三种人生境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。词句来自辛弃疾的《青玉案·元夕》。
王国维借用诗文来概括人生的三种境界，使其显得唯美而充满意蕴，后人对此的解说也是五花八门。仁者见仁，智者见智，对这三句诗我们完全可以有自己的理解。王国维用这三句诗来形容人生的三个不同阶段，而他将人生的最高境界归结在最后一句诗里，即“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。从这句诗中，我们可以看出，里里存有一个顿悟的问题，“蓦然回首”让我们从另一个角度、另一种方式、另一种态度看到了自己苦苦追寻的理想之所在，至此人生达到彻悟的境界。
人生在世，需要奋斗，需要有所追求，但并非每个人都能顺利实现自己的理想，有些人历经劫难仍然没有收获成功，是不是这样的人生就是失败的呢？这样理解人生显然就太过狭隘了。其实，人生有很多种可能，收获也有很多种，并非实现了理想就叫成功。如若将人生看作是一个过程，即便没能成功到达目的地，我们也收获了路边的风景。有这一路风景的陪伴，大部分时光我们都是快乐的。如果眼睛只盯着目的地，即便我们最终成功到达自己的梦想之地，人生的快乐也是短暂的。
从某种意义上来说，人生就是一个不断经历、不断体验的过程，这些经历和体验有欢乐的，也有悲伤的；有得意的，也有失意的；有真实的，也有虚假的。但无论是让我们喜欢的，还是厌恶的，它们都是人生的一笔宝贵财富。从这些经历和体验中，我们得以深刻地体验人生、体验成长、体验这个真实的世界。如若我们能用智慧参透这些体验，从凡此种种体验中获得顿悟，我们就能得到人生的真谛，这就是我们最大的人生收获，人生的意义将因此而丰富和充实起来。
因而，我们需要全然地接受人生经历的种种，而后在如黑暗般沉寂的寂寞中，打开智慧之眼，向内观照，好好领悟其中的人生意义。你将从这种思索和感悟中，收获真知和正念、收获释然和自在、收获淡定和从容、收获快乐和平静，寂寞之时因此而成为你收获的时刻，像温和轻柔的季风，将田地里的庄稼催熟，又像梅雨时节的细雨，丰足了树上果实的滋味。
能够全然接受寂寞的人，能够全然接受人生经历的种种，这些或苦或甜的体验成了他们心灵酒窖中发酵美酒的最好材料，而寂寞就是催化剂，最终酿造出来的美酒将异常芬芳。这浓郁醉人的香气足以超越短暂的当下，飘进未来，让你品用不尽。
全然接受寂寞是一种极高的人生境界，这人生境界正如王国维所说“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”没有那“众里寻他千百度”，没有那“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，没有那“独上高楼，望尽天涯路”，就不会有这蓦然的一回首，更不可能在灯火阑珊处找到“那人”。由此可见，全然接受寂寞，以自然、从容的心态看待这寂寞，任种种乱人的心绪在心里碰撞、破碎、交融，而后沉淀、澄明，我们才能在刹那间的顿悟中，接近人生的真谛，得到人生的智慧。在这智慧的帮助下，我们开始宠辱不惊，开始热爱生活，开始摆脱曾让我们牵肠挂肚、心乱如麻、心神不宁的种种思绪，实现对人生、对生命的超越。这正是我们渴望实现的那种人生境界。
接受寂寞不等于逃避、不等于与世隔绝、不等于自暴自弃、不等于自欺欺人，相反，那些不敢面对寂寞的人才是可悲的，因为他们害怕见到那个已被自己贴上失败标签的自我，害怕那些生活、工作上的不如意给我们引发所带来的痛苦、失意、彷徨、茫然、忧伤、抑郁等，害怕自己被这些恼人的心绪所包围、所困扰，令我们无法从中挣脱。直面最真实的自我是需要勇气和力量的，一个能够直面自我的人，必将有助于增强自我的信心和增加我们智慧，这也必将促使自己的思想得到升华。
接受寂寞的人，都是敢于剖析自我、拷问自我的人，都是敢于直面各种伤痛和失败的人，都是能够勇敢地去认识这个真实的世界、纠正头脑中各种妄念的人，都是敢于肯定自我、在失败中振作精神的人。他们开导自己，但并不是将理由归咎于外在和他人身上。他们相信自己，却不会用虚假的表象来欺骗自己。他们勇于接受现实，却不会就此而自暴自弃，他们在失败中看到成功的希望，在逆境中看到的是未来的曙光。人们之所以害怕那些恼人的心绪，害怕寂寞，就是因为无法容忍期望与现实之间的巨大反差，无法看着自己在贫穷中度过一生。这使得他们难以接受现实、接受自我，各种苦恼也因此而来。全然地接受寂寞，虽然不能因此而改变现状，但却使我们对现状报以坦然和正确的态度，既不过度欢喜，也不过度悲伤，灵魂和思想因此而得以升华，我们也能更正确地看待人生、看待得失。
寂寞是一种崇高的人生境界，思想在寂寞中得到升华，灵魂在寂寞中得到荡涤，智慧在寂寞中得到启迪，人生也在寂寞中进入更高的境界。寂寞伴随我们左右，拥有寂寞的人可以看清尘世的浮华和躁动，心绪也因此变得平静和安然。也正是对寂寞保持一份平和的心态，我们的心才变得更为豁朗，我们的眼才变得更加明亮，我们的思索才变得更为深刻和真实，思想也将因此而改变——我们不再执著于过去的恩恩怨怨，不再执著于往昔的挫折和失败，不再执著于自己的遭遇和不幸，不再执著于对未来的忧愁和恐惧，不再执著于自己的伤痛和阴影。最终，我们从寂寞中改变那个难以摆脱各种纠结的自我，开始新的生活，开始新的自己。
在寂寞中，我们浮躁的心灵需要回归恬静，这份恬静让我们回归到更真实的自我，打开一个只属于自己的纯净空间，心灵在这里得以自由翱翔，无拘无束。在寂寞中，我们可以对构成自我的所有观念、所有思想、所有认知路径都进行反思，这会帮助你发现那个真实的自我，发现一切纠结的根源。自我在这份恬静中展露出来，就像平静的湖面映照出天空的影像一样，在波澜不止的湖面，是没法看清天空的本来面貌的，因为它已被起伏、晃动的湖面不停地扭曲、撕裂、挤压、掩盖，一切都在不停地幻灭、演变、流动，只有当一切都归于平静，天空的湛蓝、高远和深邃，云朵的洁白、绵软和亮丽才一一展现在我们眼前，我们因此会发现那个一直隐藏在我们心灵深处的那个朦胧而又真实的自我，看清了被世俗观念所感染、蒙蔽、牵引的自我，看清了自我的湛蓝底色，看清了心中的光亮和纯洁。如果，没有这份恬静，我们就看不清那个一直变动不止的自我，看不清是什么驱动了我们的情绪、促发了我们的行为，我们也难以从这种被动的局面中摆脱出来，不能控制自己的人生。
由此可见，寂寞是一种崇高的人生境界，只有全然接受寂寞的人，才能更好地认清自我，更好地改变自我，也才能真正把握住自己的人生，做到不以物喜、不以己悲，在从容和自在中走好自己的人生大道，不被外界的名利所牵绊，他们更懂得珍惜那一路美景，珍惜心中的那一片寂寞和这寂寞中的恬静。
思想在寂寞的沉思中日趋成熟，生命在寂寞的沉思中充满激情，人生在寂寞的沉思中色彩纷呈。在寂寞中蜕变吧，这正是我们要追求的人生境界。
学会品味寂寞，学会欣赏寂寞这一道美景
人们常说，只要你有一双善于发现的眼睛，你会看到生活中处处都有美丽的风景。的确如此，快乐的人之所以有挥洒不完的快乐，正因为在他们的眼中，生活中到处都有美丽的风景，到处都有让人赏心悦目的事情。这就提醒我们，只要我们有一种乐观、积极的心态，美景则无处不在、无时不有，每个人、每件物都是一道风景。只要我们换个角度、换个思维，就会看到美丽从四面八方折射出来。同样，寂寞也是人生中一道美丽的风景。但寂寞这道风景非比寻常，你永远都看不完、赏不尽，每次你都能看到新鲜、收获惊喜。这道风景如此博大、如此醉人，真可谓美不胜收，学会欣赏寂寞，你的心灵将在这道风景中体验轻松、体验愉悦、体验深邃的宁静、体验震颤的狂喜、体验你从未有过的心灵冲击。
寂寞这道风景如此壮观、如此广阔，就像你登上高山之巅时所感受到的那份震撼一样，但这并非每个人都能亲身体验到、亲眼看到，因为这道风景只有在高山之巅才能一览无余，这时我们才能将这壮观、广阔尽收眼底。攀登这座高山需要我们拥有毅力和勇气，需要我们勇敢面对、不逃避，需要我们耐心、坚韧。攀登山顶的过程就是一个磨砺身心的过程，这种磨砺有时很辛苦，有时会让我们备受煎熬。只有我们默默地接受这一切、忍耐这一切，才能在思维、智慧、决心这一套绳索的帮助下，成功登上山顶。
许多人畏惧这高山的险峻，畏惧登山途中无可避免的伤痛和折磨，畏惧登上山顶后看到的景色与幻想中的情景南辕北辙，因而不愿攀登这座大山，那自然也不可能看到那山巅震撼人心的风景。还有一些人只登上了半山腰，就不再向上攀登，他们对这半山腰上的风景已经满足了，不愿再忍受那份煎熬，因而放弃了继续登顶。
寂寞这道风景就这样被许多人错过了，他们用另一种景色来满足自己，那景色由滥情、刺激、遗忘、疯狂等构成。结果，他们所在的高度决定了他们的短视和昏聩，眼前的种种诱惑挡住了他们的视线。他们就这样生活在另一道风景里，这道风景中阴云多于阳光，悲痛多于欢欣。虽然他们努力以各种方式蒙蔽自己的双眼，期瞒自己的理智，想让眼中的阴云少一点，但这并不能奏效。阴云还像之前那样遮在他们的世界中，越来越多、越来越厚。
我们当然不希望自己生活在这道阴云密布的风景中，但许多人又不堪忍受攀登山顶的种种折磨，况且他们从来没有体验过山巅之上寂寞的风景是怎样的，见识过那道壮丽风景的人也很难向他们描述那道风景，因为每个人攀登的都只属于自己，见到的风景也不是与其他一样。有些人似乎对此也并没有那么多的期盼和兴趣，结果，寂寞这道风景就这样被世上大多数人给忽视了。
寂寞这道风景只属于登山者自己，这道风景不需要与他人分享，不需要让他人欣赏，它是一片只属于自己的天地。有时，这道寂寞的风景胜过世间其他美景，哪怕是一瞬间，都足以打动你的心。
只有我们甘于寂寞，品味寂寞，才能登上山巅，饱览寂寞中的那道美景。这道美景不是由物质构成，而是由精神构成的，它并非那么容易观瞻，因为世人的眼睛常常被现实世界中另一道由物质构成的风景所吸引、诱惑，而不去探求心中那道由精神构成的风景。这样一来，物质的风景就成了他们唯一在意、唯一追求的，此时，也便完全遗忘了寂寞的那道精神风景线。
这是一个物质财富让人眼花缭乱的时代，人们被世俗的人生观和价值观裹挟着，滚滚红尘中向着那道耀眼的物质风景线涌去。在此过程中你推我挤，互不相让，给那道风景更增添了一抹尘埃。虽然拥挤，虽然尘土飞扬，但人们仍然争先恐后，沉醉其中。在这道风景线中，有洋洋得意的、也有黯然神伤的，有屡败屡战的、也有向隅而泣的。追逐那道风景的大军本身就成了一道风景，似乎比那道物质风景更为壮观。
而那些追求精神风景线的人，在这个追求高度一致化的时代似乎成了另类，成了让人们所不齿的一群人。但只有他们自己知道，自己的这种追求更有价值、更有意义，而且，这个过程只有那些敢于直面人生的人才能坚持，这个过程不比追逐名利更容易，但却更艰辛、更需要智慧和勇气。所以，这个过程也只有那些坚强的、不逃避的人才能最终完成。他们在一条与世俗大道完全相反的小路上跋涉，世俗大道因拥挤而充满苦闷、失意和茫然，而这条小路则因为形单影只、因为陡峭和曲折而充满艰辛，选择这些小路的人只能在孤寂中向前探索。有时，他们会有一种置身荒野的冷峭，那里自由自在地生长着无名的野草和灌木丛，一切都是那样自然而随性，不像世俗大道两旁那些金光闪闪的人造美景，到处都是四射的光芒和缤纷的色彩。在荒野上吹来的是从远方长途跋涉而来的劲风，或温暖，充满大海的咸味，或寒冷，满是犀利和刀割般的感觉。但寂寞这道风景并非总是如此，因为人们终究会越过那片荒野，登上精神世界的山巅，会将世界看得清清楚楚。此时，我们会发现，原来那些物质构成的风景只存在于这广阔丰富世界的一个小角落，世上还有比它更为壮观的景色吗？
