在书房翻了半天，竟然没有找到一本儒家经典，这简直是不可思议。
要知道儒家学说，在历史中曾经扮演过非常重要的历史角色，自武帝‘罢黜百家，独尊儒术’后，儒家思想几乎是中国唯一的思想，除了魏晋南北朝时，士人好清谈，尚道学，除此之外历朝历代都是以儒学为最高学问，即使是在近代，袁大头也搞过尊儒的闹剧，可知儒家的影响之深远。
现在在古代，自己竟然找不到《大学》《论语》《中庸》这些儒家经典，简直是不可思议，除非这里是魏晋南北朝。
司马氏原为曹魏世族，自高平陵事变后掌握魏国大权，到后来晋武帝司马炎时，更是代魏自立，因司马氏得国不正，不得不依靠那些世家勋贵，而导致晋朝内部政治斗争激烈，局势很不稳定，由于晋武帝司马炎雄才大略，又是开国皇帝，他在位期间，将朝中一切不满的声音压下。
但是对于讨论政治话题，让整个时代的人都感到十分敏感，就像近代茶馆中贴着‘莫谈国事’一样，而汉魏之际曾一度盛行的学术之风，在晋朝遭到空前的打击，曹魏时代对人才的管理也由最初的“唯才是举”，到了司马氏当政受到严格压制。
有才者因门第不高，而郁郁不得志，无才者却居高位，也许是因为无法改变现实，大多数人选择了近乎于‘闲聊胡扯’的这种方式来宣泄心中的感情
这种情绪在当时，甚至带动了当时整个时代，以至于当政者竟然相信‘刀枪入库，马放南山’的屁话，施行解除军备的政策，偌大的中国兵马竟然不足二十万，这是何等的愚蠢可笑。
武帝驾崩后，再也没有人有能力弹压那些野心勃勃的诸侯王，加上那些不满足现状的勋贵世家推波助澜，终于发生了八王之乱，西晋元气大伤，内迁的诸多民族分裂贵族乘机举兵，北方五胡进攻中原，造成五胡乱华，北方千万汉人被屠杀的，只剩不足百万，人民纷纷南渡，北方进入五胡十六国时期。
历史记载，自八王之乱后，晋朝实力大减，五胡入中原，胡人不事生产，攻城略地，打到哪儿吃到哪儿，晋朝抵挡不住五胡的锋芒，晋朝南迁，整个中原腹地、整个北方落入胡人手中，当时法律规定：汉人不得用石块投掷‘国人’（就是胡人），违反者投入大鼎煮了，而国人（胡人）杀汉人，却只需要赔偿一条狗的钱。
一想到这里是魏晋南北朝，李玄就‘蛋疼’，那可是真真正正的人命不如狗的时代，一不小心就被人给吃了，想到这，李玄的小脸就一阵煞白，但想到自己的家境好像不错，但一想到貌似自己家还有白奴，一想到白人，好像五胡的羯人就是白人，难道我们这家是胡人贵族，这样暂时就没什么危险了。
但是好像咱们的民族英雄，所有汉人的再生父母——武卓天王冉闵，把几乎所有的羯人杀光了，一想到自己会被自己的偶像，大英雄冉闵像杀狗一样的杀了，死了还背负一个侵略者的称号，李玄就一阵纠结，不过，不过，不过那个‘冉闵’是谁？自己为什么一提到他，心里很兴奋，有一种说不出来的感觉，佩服？感恩？敬仰？
不对，好像没听说过，在魏晋南北朝还有黑人，还有在魏晋南北朝的时候，士人尚清谈，张口闭口都是老庄的清谈，而且魏晋南北朝的人不爱洗澡，可是到这里几天，每天晚上都要沐浴。
而且这里到处都是一些关于实学的书，法、墨、兵、纵横这些可都是实学，魏晋时期的士人是不会研究这个的，还有这个世界地图，上面竟然标有经纬线、赤道，魏晋时期应该没人能计算出经纬线、赤道吧？魏晋时期就一个祖冲之计算出圆周率，世界地图也不会在魏晋南北朝出现，李玄脑子里胡思乱想着。
在房间里，大汉驻足在那个巨大的沙盘前，看着沙盘发呆，似乎很多名将都喜欢看着地图发呆，而且都有这样那样的的怪癖。
就像林帅，喜欢一边闻着火柴棍，一边吃黄豆，一边放屁，一边看着地图发呆，一站就是几个甚至十几个小时，但是当他一动，他麾下的兵马就要动上几十天。
那老头不知道哪儿去了，李玄也不去管他，自顾自得翻阅着书架上的书籍，这些书都是一些专业书籍有什么《孙子兵法》（这个孙子不是孙武而是孙膑，至于原因暂且不表）《司马法》《蔚撩子》《战阵册》《练兵要纪》《夜袭战论》《论军魂》《禽滑里传》《贾谊录》。
在《贾谊录》中有一篇文章，<论儒>这篇文章通篇都是抨击儒家的言论，这让李玄看傻了，前面说过了儒家实力雄厚，且善于蛊惑人心，一直都把自己放在道德的巅峰。
而贾谊竟敢抨击儒家，不想活了？要说李玄本人对孔子没什么反感，孔子一生追求理想，追求心中的大同，没干过什么恶事，只是教学生。
而且孔子本人文武双全，兼容并集，并不排斥其他的学说，还师从‘老子’，它自身的修养也不错，所以对孔子印象还不错。
但是对儒家就很反感了，虽然儒家的学说通篇都是讲如何做人，但是又有几个人真的这样做呢？而且儒家太独了，不懂兼容并集，不管做什么都要横插一缸，打倒其他的学术，视其他的学术都是下九流。
我们纵观历史，看看那些信奉儒家的朝代都做了什么？
对外妥协，对内镇压。
但是儒学在思想上的破坏力是巨大的，那些儒学书籍看着都很有道理，绕着绕着就把你饶进去了，你觉得它说的很有道理，但是若是跳出来看，你会发现，其实你什么都没学到。
儒学除了能给孩子进行启蒙教育，学习一些做人的道理，并没任何真本事，就这样那些儒家士子还觉得自己很牛，总是一副悲天悯人的样子，但是要是说做实事，儒家什么都做不了，儒家：
文，不能安邦
武，不能定过
······
农，国之根基。商，国之经脉。工，国之筋骨
但是，儒家他们是怎么说的?贱民，他们称呼那些最可爱的人是贱民，做的都是下九流的职业。
大肆宣传，排挤百家学说，将百家大成歪理邪说，将工、农、商打成下九流的职业，只有读那些所谓的圣贤书，才是正途。
工农自古都是受欺压的阶级，这些从那些历史上，不断的农民起义就可以知道，只要有人给那些苦哈哈的农民一个希望，他们就不要命的为那些野心家冲锋陷阵，黄巾起义如此、黄巢起义如此、李自成起义如此。
想当年，那李自成编童谣‘开城门，迎闯王，闯王来了不纳粮’，一个简简单单的童谣，为李自成赢得了民心，无数农民纷纷加入，李自成被明军多次打的溃不成军，多次被险些抓住，但每次都能在很短时间内重新崛起，为什么？
希望，李自成一个简单的童谣，给了那些苦哈哈的农民希望，那些苦哈哈的农民如飞蛾扑火一般，支持着李自成，所以在每次失败后，都能在很短时间内崛起。
都说清军是吴三桂引进来的，‘恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜’此诗千古流传。
可是他为什么引清军入关呢？当年吴三桂本是要投降李自成，亲自率领大军都走了一半准备投降，忽闻爱妾陈圆圆被李自成部将刘宗敏所抢，而且自己父亲被杀害。
试问杀父之仇，夺妻之恨，谁能忍受？
我想只要是一个带把的人，都不能忍受，于是怒发冲冠，一气之下调转大军投降了清军，才有了后来清朝入关，这卖国的罪名真的全都归罪与他吗？
若是那李自成约束手下，整肃军纪，并承诺农民不纳粮，那么结果一定会不一样的，即使他还是失败了，被赶出京城，依然会有无数志士争相来投，也未必没有翻盘的机会。
当时崇祯死了，在整个中国李自成的威望又达到一定的高度，要是再下令‘不纳粮’，李自成的威望绝对到达顶点，就是‘太祖’在世，恐怕也有不如，惜哉！悲哉！。
可是李自成攻入北京，纵容手下大肆抢掠，不仅百官被迫害，连老百姓也遭殃，无数百姓被迫害致死，同时也没有兑现自己的诺言，免去农民赋税，农民的希望破灭了，再加上一系列错误的战略决策，导致战争的失败。
一篇贾谊的<论儒>赢得了李玄的强烈的共鸣，在那一瞬间脑袋好像被雷劈了，一些奇思怪想，不断的从脑中钻出，一股洪流不断冲击着大脑，整个脑袋好像要炸了一样，顿时眼前一黑，一个踉跄，险些跌倒在地，还好扶住桌子，才没有倒下。
强忍着脑袋的胀痛，扶着桌子坐在一张太师椅上，用手按着太阳穴，不断地揉着，半响过后，才感觉好了一些。
自从汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，诸子百家从此没落，又经过五胡乱华，诸子百家都已没落，甚至连兵家这样的巨擘，直到宋朝，自岳飞之后，天下再无兵家。
哼！就是这样一个垃圾，这样的学说，竟然是中国的国学，一想到汉民族的族魂被打散，中华民族的血性被阉割，汉人只知逆来顺受。
但一想到儒家，李玄就恼火异常，看到这篇《论儒》中大骂儒家，不由得击案叫好，但是自己为什么知道这些呢？好像自己生而知之，究竟为什么呢？
