①都门：指小集市的总门。②群小：指普通百姓。③挝(ｚｈｕā)：击。登闻鼓：始于魏晋之间，即帝王在朝堂外悬鼓，臣民如有冤情或谏议可击鼓上闻。④门情：指世交的情谊。⑤雅非：向来不是。经：擅长，拿手。⑥矜：自负，夸耀。⑦可恨：令人遗憾、令人惋惜的事。⑧意满：态度傲慢。口重：语气严肃、庄重。⑨殊：很，特别。不流：不顺畅。摄其次：指整理他言谈的顺序。冰衿：表情冷淡，不高兴。
［译文］
元帝时，廷尉张闿住在小市集，私自做了里巷的总门，每日早关门晚开门，百姓都为此感到困扰，到州衙门去投诉，得不到审理；于是到朝堂外去敲打登闻鼓，还是得不到审理。百姓听说贺循出行，到了破冈，便联名到贺循处投诉。贺循说：“我被任命为礼官，与这事无关。”百姓们叩头道：“要是府君再不受理，我们就无处投诉了。”贺循没说话，只是让他们暂且离开，说自己见到张廷尉时会提到这事。张闿听说后，立即把门拆去，自己到方山来迎候贺循。贺循出来见张闿，对他说道：“此事本不与我相关，不过我家与你家有世交之谊，爱怜你罢了。”张闿惭愧地抱歉说：“百姓有此等情形，起初我不知道，现在早已把门拆毁了。”
太尉郗鉴晚年喜欢谈论，这本不是向来擅长的事，但他却很自负。后来见到皇上时，因为丞相王导晚年做了很多令人遗憾的事，故而每次见面一定要苦苦劝戒他。王导晓得他的用意，就经常用其他话来岔开。后来郗鉴将要回镇守之地时，特地乘车去看王导，他翘着胡子脸色严肃，刚坐下就说：“就要离开了，我必定要把我见到的说出来。”他神色自满，语气很重，话却说得很不流畅。王导紧跟着他的话说：“以后会面说不定时期，我也想把我的心意全都说出来，那就是期望您以后不要再谈论了。”郗鉴最后十分生气，气得面若冰霜地走了，一个字也说不出来。
王丞相为扬州，遣八部从事之职。顾和时为下传还，同时俱见。诸从事各奏二千石官长得失，至和独无言。王问顾曰：”卿何所闻？”答曰：“明公作辅，宁使网漏吞舟①，何缘②采听风闻，以为察察③之政？”丞相咨嗟称佳，诸从事自视缺然④也。
苏峻东征沈充，请吏部郎陆迈与俱。将至吴，密敕左右，令入阊门放火以示威。陆知其意，谓峻曰：“吴治平未久，必将有乱。若为乱阶⑤，请从我家始。”峻遂止。
陆玩拜司空，有人诣之，索美酒，得，便自起泻著梁柱间地，祝曰：“当今乏才，以尔为柱石之用，莫倾人栋梁。”玩笑曰：“戢⑥卿良箴。”
小庾在荆州，公朝大会，问诸僚佐曰：“我欲为汉高、魏武，何如？”一坐莫答。长史江虨曰：“愿明公为桓、文之事，不愿作汉高、魏武也。”
罗君章为桓宣武从事，谢镇西作江夏，往检校之。罗既至，初不问郡事，径就谢数日饮酒而还。桓公问：“有何事？”君章云：“不审公谓谢尚何似人？”桓公曰：“仁祖是胜我许人。”君章云：“岂有胜公人而行非者？故一无所问。”桓公奇其意而不责也。
［注释］
①网漏吞舟：网眼太疏，能漏掉可以吞舟的大鱼。②何缘：缘何，为何之意。③察察：清明的样子。④缺然：若有所失的样子。⑤乱阶：祸端；祸乱的来由。⑥戢(ｊí)：收藏；记住。
［译文］
丞相王导出任扬州刺史时，派遣八位从事到各郡考察，顾和当时乘车随着下郡，回来后，同时去拜见王导。各位从事分别报告郡太守的优劣，到了顾和时他却一言不发。王导问顾和：“你听到什么了？”顾和回答道：“您作宰相，宁愿让可以吐舟的大鱼漏网，如何会靠听信传闻作为洞察明辨的德政呢？”王导赞叹顾和说得好，其他从事也若有所失的样子。
苏峻起兵东下攻伐沈充，请吏部郎陆迈和他一起出战。快要到吴地的时候，苏峻暗中吩咐手下的人，叫他们进阊门去放火来显露军威。陆迈明白苏峻的打算，对他说：吴地刚太平了不长时间，这样做一定会引起骚乱。要是要制造骚乱的借口，请从我家开始放火。”苏峻这才算了。
陆玩出任司空，有位客人去拜访他，向他要一杯美酒，酒拿来了，客人便立起来在顶梁柱旁边的地上奠酒，祷告说：“当前缺少好材料，才用你做柱石，你一定不要让人家的栋梁塌下来。”陆玩听了微笑说：“我牢记你的忠告。”
庾翼出任荆州刺史的时候，在一次僚属拜会长官的大会上，向各位僚属道：“我想做汉高祖、魏武帝那种人，大家觉得怎么样？”满座的人没有一个回答。长史江说道：“期望你效法齐桓公、晋文公的事业，不期望你效法汉高祖、魏武帝。”
罗含出任桓温的僚属时，谢尚镇守江夏，罗含前去考察。他到了江夏，完全不过问郡里的事情，直接到谢尚那里喝了几天酒就归来了。桓温问：“有什么事吗？”罗含说：“不知您觉得谢尚是什么样的人？”桓温回答：“仁祖是超越我等的人。”罗含道：“哪里有超越您的人却会去做坏事呢？故而我什么政事都没有过问。”桓温觉得他的话很奇特，所以也没有责怪他。
王右军与王敬仁、许玄度并善，二人亡后，右军为论议更克①。孔岩诫之曰：“明府昔与王、许周旋有情，及逝没之后，无慎终②之好，民所不取③。”右军甚愧。
谢中郎在寿春败，临奔走，犹求玉帖镫④。太傅在军，前后初无损益之言。尔日犹云：“当今岂须烦此？”
王大语东亭：“卿乃复论成⑤不恶，那得与僧弥戏？”
殷觊病困，看人政⑥见半面。殷荆州兴晋阳之甲⑦，往与别，涕零，属以消息⑧所患。答曰：“我病自当差⑨，正忧汝患耳！”
远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之辉，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。
［注释］
①克：苛刻；贬损。②慎终：这里指能尊重和正确对待死去的人。③民所不取：民众不服。④玉帖镫：用玉装饰的马镫。⑤论成：犹“定评”，指时人品评已有定论。⑥政：通“正”，只，仅仅。⑦兴晋阳之甲：指为了清君侧的目的而进兵。⑧消息：修养。⑨差：同“瘥”，病愈的意思。堕：通“惰”。苦：急切；恳切。
［译文］
右军将军王羲之和王敬仁、许玄度的交情都很好，二人离世后，王羲之对他们的谈论却更加苛刻。孔岩劝告他说：“您从前和王、许交往，感情很好。他们离世之后，您却不能把这种美好的感情交往维持到最后，我觉得这是不可取的。”王羲之听后很惭愧。
西中郎将谢万在寿春打败，临逃跑时，还要找昂贵的玉帖镫。太傅谢安随着他在军中，始终也没有说过一句批评的话。这天仍旧只是说：“眼前哪里还有必要找这个麻烦！”
王大对东亭侯王珣说到：“世人对你的定评原本就是不错，哪能去挑逗僧弥呢！”
殷觊病情危急，看人的时候只可以看半边脸。殷荆州(仲堪)想借清君侧的名义来发兵，前去同殷觊离别时，不禁泪流满面，叮嘱他好好养病。殷觊说：“我的病当然会好，我只不过是担忧你的祸患罢了。”
远公（慧远）在庐山中，即使年老体衰，但是讲论佛法却从没停止过。弟子中偶尔有人怠惰的，远公就说：“我就好像是桑榆上的落日余晖，光亮无法久远；不过希望你们年轻人像朝阳的光芒，越来越璀璨。”他手拿经书，登上讲坛，诵经流利洪亮，言辞神色恳切虔诚。高足弟子都肃然尊敬。
桓南郡好猎，每田狩，车骑甚盛，五六十里中，旌旗蔽隰①，骋良马，驰击若飞，双甄②所指，不避陵壑。或行陈不整，麏兔腾逸③，参佐无不被系束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹参军，颇敢直言。常自带绛绵绳箸腰中，玄问：“此何为？”答曰：“公猎，好缚人士，会当④被缚，手不能堪芒也”玄自此小差。
王绪、王国宝相为唇齿，并上下权要。王大不平其如此，乃谓绪曰：汝为此欻欻⑤，曾不虑狱吏之为贵乎？”
桓玄欲以谢太傅宅为营，谢混曰：“召伯⑥之仁，犹惠及甘棠；文靖之德，更⑦不保五亩之宅？”玄惭而止。
［注释］
①隰(ｘí)：低湿的地方，泛指原野。②双甄：打猎或作战时阵形的左右两翼。③麏(ｊūｎ)：獐子，形状似鹿，没有角。腾逸：四处逃窜。④会当：终将，终归。⑤欻欻：轻举妄动，任意妄为。⑥召伯，即姬奭，周文王的儿子。⑦更：竟然；难道。
［译文］
南郡公桓玄欢喜打猎，每当出猎，车马十分之多，五六十里地以内，到处旌旗飘扬，遮挡了低湿的原野。骏马奔驰，勇士们一边驱马一边进击猛兽，像飞一般；队阵的两翼听从指挥，根本不躲避陵阜或沟壑。要是行列阵容哪里不整齐，哪儿有獐兔之类的猎物逃脱，那里的僚属没有不被捆绑处罚的。桓道恭，是桓玄的本家，那时做贼曹参军，很敢说公道话，自己常常带着红色丝绳系在腰带上，桓玄问道：“这东西做什么用？”答道：“您打猎时，习惯捆绑人，要是我被绑，我的手忍受不了麻绳或藤条之类的芒刺，故而先预备下这个。”桓玄从此稍稍收敛了一些。
王绪和王国宝互相勾结，一起玩弄权术。王大很不舒服他们的所作所为，便对王绪说：“你们如此轻举妄动，居然没有顾虑到到狱吏的尊贵吗？”
桓玄想用谢太傅(谢安，死赠太傅)的府邸做军帐。谢鲲就说：“周朝召伯仁德，其听政处的甘棠树尚还得到好处，人们仰慕盛德，勿剪勿伐。谢大傅谥曰文靖，难道他的德行人品，连其故宅都不能保留吗？”桓玄感到羞惭，停止了这件事。
