简文帝询问孙兴公：“袁羊这个人怎么样？”孙兴公答复说：“不了解他的人，认为他很有才干；了解他的人，看不起他的为人。”
蔡叔子说道：“韩康伯虽然看不到骨架，不过依靠肌肤，也还能站得起来。”
郗嘉宾问谢太傅曰：“林公谈何如嵇公？”谢曰：“嵇公勤著脚，裁①可得去耳。”又问：“殷何如支？”谢曰：“正尔有超拔，支乃过殷，然亹亹②论辩，恐口欲制支。”
庾道季云：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔③恒如有生气。曹蜍、李志虽见在，厌厌④如九泉下人。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸猯狢⑤噉尽。”
卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴：“君家道卫君长云何？”孙曰：“云是世业人⑥。”谢曰：“殊不尔，卫自是理义人。”于时以比殷洪远。
王子敬问谢公：“林公何如庾公？”谢殊不受⑦，答曰：“先辈初无论，庾公自足没⑧林公。”
谢遏诸人共道竹林优劣，谢公云：“先辈初不臧贬七贤。”
［注释］
①裁，通“才”。②亹亹：形容说话滔滔不绝的样子。③懔懔：同“凛凛”，严正而令人敬畏的样子。④厌厌：同“恹恹”，形容精神不振。⑤猯：猪獾。狢：貉子。⑥世业人：世俗之人。⑦殊不受：很不接受。⑧没：淹没，此指胜过。
［译文］
郗嘉宾询问谢安：“林公谈论名理与嵇康比较如何？”谢说：“嵇康必须得马不停蹄地跑才能追赶上啊！”又询问：“殷浩与林公比较如何？”谢说：“正是因为具有这样超凡脱俗的才思和气质，林公才在殷浩之上，不过在娓娓清谈方面，或许林公就不如殷浩了。”
庾道季说道：“廉颇和蔺相如即使是距今千年以上的古人，但却依旧正气凛然，保有着虎虎生气。曹蜍、李志即使现在还活着，但却精神萎靡不振像坟墓里的死人一样。倘若人人都像曹、李那样，就能够回到结绳而治的原始时代去了，但或许也会被野兽吃光。”
卫永是萧轮的内兄，谢安问孙腾：“您觉得卫永这个人怎么样？”孙腾答复道：“都说他是个守成一类的人物。”谢安驳论道：“他决不是那种类型的人，倒是一个清谈义理的能手。”那时的人拿他和义理精微的殷融相比。
王献之询问谢安：“支道林与庾亮比较怎么样？”谢安很不愿接受这种比法，他答复说：“前人在那时没有这种比法，庾公大体和道林先生差不多。”
谢遏等人一起谈论竹林七贤的优劣，谢安说道：“前辈从来就不褒贬七贤的。”
有人以王中郎比车骑，车骑闻之曰：“伊窟窟①成就。”
谢太傅谓王孝伯：“刘尹亦奇自知②，然不言胜长史。”
王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温③而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多。推此知之。”
谢公问王子敬：“君书何如君家尊？”答曰：“固当不同。”公曰：“外人论殊不尔。”王曰：“外人那得知？”
王孝伯问谢太傅：“林公何如长史？”太傅曰：“长史韶兴④。”问：“何如刘尹？”谢曰：“噫！刘尹秀。”王曰：“若如公言，并不如此二人邪？”谢云：“身意正尔也。”
人有问太傅：“子敬可是先辈谁比？”谢曰：“阿敬近撮⑤王、刘之标⑥。”
谢公语孝伯：“君祖⑦比刘尹，故为得逮。”孝伯云“刘尹非不能逮，直不逮。”
袁彦伯为吏部郎，子敬与郗嘉宾书曰：“彦伯已入⑧，殊足顿兴往⑨之气。故知捶挞自难为人，冀小却当复差耳。”
王子猷、子敬兄弟共赏《高士传》人及赞，子敬赏“井丹高洁”，子猷云：“未若‘长卿慢世’。”
［注释］
①窟窟：同“搰搰”，用力的样子。②奇自知：非常了解自己。③寒温：寒，说客气话。④韶兴：美好的兴致。⑤撮：聚合。⑥王、刘之标：王濛、刘惔的风度。⑦君祖：指王濛。⑧已入：指已经入朝任吏部郎。⑨兴往：迈往，勇往直前。小却：稍后，以后。当复：将。差：减少，此指减免对郎官的杖刑。长卿慢世：长卿，司马相如的字。慢世，怠慢世俗之事，玩世不恭。
［译文］
有人将北中郎将王坦之和车骑将军谢玄同等，谢玄听说这事就说：“他用功很大，并做出了一定的成就。”
太傅谢安对王孝伯说道：“刘尹也是很有自知之明的，不过他从不说已经超过长史了。”
王徽之兄弟三人一块去拜访谢安，王徽之、王操之多谈世俗的事，王献之不过寒暄几句而已。他们辞别出去后，在座的宾客询问谢安：“刚才离去的三位贤人中哪一个最好？”谢安回答：“小的那位最好。”宾客说：“如何知道他最好？”谢安说道：“美善之人的言辞少而精，浮躁之人的言辞多而杂。因此推断而知。”
谢公(谢安)询问王子敬：“你的书法和你父亲比较怎么样？”王子敬答复说：“原本就不一样。”谢公说道：“外人的议论可完全不是如此。”王献之说：“外人哪里能明白？”
王孝伯询问谢安：“林公与长史比较如何？”谢安说：“长史意趣美好。”又问：“同刘尹比较如何？”谢安说道：“刘尹俊秀出众。”王孝伯说：“照你如此说，林公比不上这两位吗？”谢安：“正是此意。”
有人询问太傅谢安：“子敬能够和前辈中哪一位相比？”谢安说：“从近处说，阿敬会集了王、刘二人的风度。”
谢安对王孝伯说道：“您的祖父和刘尹旗鼓相当，自然是可以做到他那样。”王孝伯说：“刘尹并不是不能达到，不过祖父不想那样做。”
袁宏做吏部郎，王献之写信给郗超说道：“彦伯已经进朝廷担任吏部郎了，这很能够挫折他的豪迈之气。当然知道要是受到鞭打之罚就难以做人的，希望此后会改善吧。”
王徽之、献之兄弟俩一块欣赏《高士传》里的人物和赞语，献之喜欢“井丹高洁”，徽之说道：“不如‘长卿慢世’。”
有人问袁侍中曰：“殷仲堪何如韩康伯？”答曰：“理义所得，优劣乃复未辨，然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。”故殷作诔云：“荆门①昼掩，闲庭晏然②。”
王子敬问谢公：“嘉宾何如道季？”答曰：“道季诚复钞撮③清悟，嘉宾故自上④。”
王珣疾，临困⑤，问王武冈曰：“世论以我家领军⑥比谁？”武冈曰：“世以比王北中郎。”东亭转卧向壁，叹曰：“人固不可以无年⑦！”
王孝伯道谢公：“浓至⑧。”又曰：“长史虚⑨，刘尹秀，谢公融。”
王孝伯问谢公：“林公何如右军？”谢曰：“右军胜林公。林公在司州前，亦贵彻。”
桓玄为太傅，大会，朝臣毕集。坐裁竟，问王桢之曰：“我何如卿第七叔？”于时宾客为之咽气。王徐徐答曰：“亡叔是一时之标，公是千载之英。”一坐欢然。
桓玄问刘太常曰：“我何如谢太傅？”刘答曰：“公高，太傅深。”又曰：“何如贤舅子敬？”答曰：“樝梨橘柚，各有其美。”
旧以桓谦比殷仲文。桓玄时，仲文入，桓于庭中望见之，谓同坐曰：“我家中军那得及此也！”
［注释］
①荆门：柴门。②晏然：安安静静的样子。③钞撮：撮取，采取。④上：超拢、杰出。⑤临困：到病重时。⑥领军：指王洽，是王导的儿子，王珣的父亲。⑦无年：无寿。⑧浓至：指作风性格厚重深沉。⑨虚：谦虚。融：融通。贵彻：高贵深彻。裁：通“才”，刚刚。卿第七叔：指王献之。
［译文］
有人询问侍中袁恪之：“殷仲堪和韩康伯比较，怎么样？”袁恪之回答说：“两人对义理的成就，优劣仍未辨明，不过门庭清静，保存着名士的风雅，这方面，殷仲堪是比不上韩康伯的。”故而殷仲堪在哀悼韩康伯的诔文上说：“柴门就算白天也虚掩着，庭院宁静清幽。”
王献之询问谢安先生：“郗超与庾和比较怎么样？”谢安回答说：“庾和之于名理，虽然能采取众家之长，得其清悟，不过不如郗超的自然超拔。”
王珣患病，到病情严重时，问武冈侯王谧道：“舆论界把我父亲和谁并比？”武冈侯回答：“世人把他和王北中郎并列。”东亭侯王珣翻身对着墙壁，长叹道：“人真是不可以不长寿呀！”
王孝伯评价谢安厚重深沉。又说道：“长史谦虚，刘尹出众，谢公豁达。”
王孝伯询问谢安：“林公和右军比较，怎么样？”谢安说：“右军胜过林公。不过林公比起王司州来还是尊贵深彻的。”
桓玄担任太尉的时候，大会宾客，朝中大臣全都集会到了一起。大家刚刚坐下来，桓玄就询问王桢之：“我与你七叔献之比较如何？”说得众宾客目瞪口呆。王桢之从容不迫地答复道：“我的亡叔是一时之英才，而您则是千年之精英。”这样满座为之欢喜。
桓玄询问刘瑾：“我同谢安比较如何？”刘瑾说：“您高明，谢安深远。”又问：“我同你的舅父王献之比较如何？”刘瑾说道：“山楂、梨子、橘子、柚子，各有各的美味。”
先前世人拿桓谦来比殷仲文，桓玄当政时，有一次殷仲文从外面进来，桓玄在庭院里看见他，跟同座的人说道：“我家中军如何赶得上他啊！”
