［译文］
孙绰曾出任庾公的参军，大家一块儿前去游览白石山，卫永也在游玩之列。孙绰评论他说：“看此人的神态并不在山水上面，却可以写诗作文。”庾公说：“即使卫永的风韵比不上你们几位，不过他令人倾倒的地方也是非同寻常的呀。”孙绰一直沉思庾亮这句话所蕴含的意味了。
王右军评价陈玄伯说：“为人正直而刚强。”
王濛、刘惔一块儿听支道林讲解经义，王濛对刘惔说：“刚才坐在高座上的那个人，真的是个违背佛法的人呀。”之后他们又接着听下去，王濛又说道：“这个人原来就是佛门中的王弼、何晏这一种的人物呀。”
许玄度说道：“《琴赋》里所说的‘不是极其精通的人，不可以同他一起剖析义理’，刘尹就是如此的人；‘不是沉静的人，不可以同他一块儿安居’，简文帝就是如此的人。”
魏隐兄弟年少时就有学识。孩童时去拜见谢奉，谢奉与他们谈话，非常喜欢他们，说：“魏氏宗族即使已经衰落，不过已经又有继承人了。”
简文帝说：“殷渊源的清谈造就不高，也不精到简单，可是他对思路的安排，真的很有章法。”
初，法汰北来①，未知名，王领军②供养之。每与周旋行来③。往名胜许，辄与俱；不得汰，便停车不行。因此名遂重。
王长史与大司马书，道渊源“识致安处④，足副时谈”。
谢公云：“刘尹语审细⑤。”
桓公语嘉宾⑥：“阿源有德有言，向⑦使作令仆，足以仪行百揆⑧，朝廷用违其才耳！”
简文语嘉宾：“刘尹语⑨末后亦小异，回复其言，亦乃无过。”
孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略先往名达。林公既非所关，听讫，云：“二贤故自有才情。”
王右军道东阳：“我家阿林，章清太出。”
王长史与刘尹书，道：“渊源触事长易。”
谢中郎云：“王脩载乐托之性，出自门风。”
林公云：“王敬仁是超悟人。”
刘尹先推谢镇西，谢后雅重刘，曰：“昔尝北面。”
［注释］
①法汰：即竺法汰，晋时名僧。北来：从北方来到南方。②王领军：王洽，字敬和。③行来：来往。④识致：见识和情致。安处：安然自得。⑤审细：详审细密。⑥嘉宾：这里是郗超。⑦向：假如。⑧仪行百揆：仪礼举止可以作为百官的楷模。⑨语：清谈。回复：回味、思考。商略：议论。先往明达：前代的达士。关：介入、参与。东阳：王临之，字仲产。章清太出：光明高洁，十分突出。长：通“常”。易：平和。王脩载：王耆之，字脩载。乐托：也写作“落拓”，不拘小节，放荡不羁门风：家风，一家一族世代相传的风尚。超悟：超脱颖悟。北面：面朝北，表示谒见尊长者，这里的意思是以对方为师。
［译文］
起初，竺法汰从北方来的时候，还没出名，由王洽供养着。王洽常常和他应酬往来，到名胜处游览，常常和他同行。要是竺法汰没有来，王洽就停车不走。所以竺法汰的声望越来越大。
左长史王濛写信给大司马桓温，赞叹殷洁“既有见识和情致，日常居处完全相称当时的评论”。
谢安说：“刘尹的言谈详审细密。”
桓公对郗超说道：“阿源既有名望，又有口才，之前让他担任尚书令或者仆谢，是完全能够作为百官举止仪礼的楷模呀。如今朝廷对他的任用，是所用非所长啊！”
简文帝司马昱对甚嘉宾郗超说道：“刘尹在言谈的时候，结尾和开头稍稍有些差别，不过回顾一下他的话，也竟没有什么不对之处。”
孙兴公和许玄度一块儿在白楼亭议论评价先前的名流贤士。当时支道林并没有插入他们的谈话，当他们说完以他便感叹道：“这两位贤人确实是有才能、有情调呀。”
王羲之评价王临之道：“我们家的阿林，心中光明，品行高洁，十分突出。”
左长史王濛写信给丹阳尹刘惔说道：“殷浩遇事经常很平易。”
从事中郎谢万说：“王脩载之放荡不羁的性格，出自他的家风。”
支道林评价：“王敬仁是个绝顶聪明的人。”
丹阳尹刘惔早先推举镇西将军谢尚，谢尚此后也很看重刘惔，说：“过去我曾经北面而事之。”
谢太傅称王脩龄①曰：“司州可与林泽游。”
谚曰：“扬州独步②王文度，后来出人③郗嘉宾。”
人问王长史江虨兄弟群从④，王答曰：“诸江皆复足自⑤生活。”
谢太傅道安北⑥：“见之乃⑦不使人厌，然出户去不复使人思。”
谢公云：“司州造胜⑧遍决⑨。”
刘尹云：“见何次道饮酒，使人欲倾家酿。”
谢太傅语真长：“阿龄于此事故欲太厉。”刘曰：“亦名士之高操者。”
王子猷说：“世目士少为朗，我家亦以为彻朗。”
谢公云：“长史语甚不多，可谓有令音。”
谢镇西道敬仁：“文学镞镞，无能不新。”
刘尹道江道群：“不能言而能不言。”
林公云：“见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲。”
［注释］
①王脩龄：王胡之，字脩龄。②独步：独一无二。③出人：超群出众。④群从：指堂房兄弟子侄辈。⑤足自：完全能够。⑥安北：指王坦之。⑦乃：并。⑧造胜：达到非常高明的境界。⑨编决：全都可以做出决断。阿龄：王胡之。太厉：太过分。士少：即祖约。朗：爽朗。令音：优美的意旨言辞。文学：辞章学问。镞镞：挺拔出众的样子。“不能”句：意思是能以不言胜过能言。警悟：机敏聪颖。
［译文］
太傅谢安赞叹王脩龄说：“司州这个人，能够与他一起纵情于山水之间。”
谚语说道：“扬州独一无二的是王文度，后来之秀是郗嘉宾。”
有人询问左长史王濛有关江虨兄弟和堂兄弟的情况，王濛答复说：“江家诸兄弟都完全可以自立于世。”
谢太傅评价王坦之说：“看到他也不惹人讨厌，但他出门离去了，也不让人再想他。”
谢公说道：“王司州讨论玄言能达到很高的境界了，没有什么是他不可以决断的了。”
刘尹说：“看何次道饮酒的样子，叫人想要将家里所有的酒都拿出来让他全都喝掉。”
谢太傅对刘真长说道：“在这件事情上，阿龄做得似乎是太过分了。”刘真长说：“这也是名士的一种高尚操守呀。”
王子猷说：“世人评价祖约为爽朗，我一样也认为他非常通达的。”
谢安说：“长史的话即使很少，但能够说是意简言美。”
镇西将军谢尚评价王敬仁：“辞章学问非常突出，没有什么，不新奇的。
刘惔评价江道群：“即使不擅长说话，却善于不说话。”
支道林说：“看到王司州谈论时机警明悟的语言一块儿表现出来，听者欲罢不能，和他言谈一整天也不感到疲劳。”
世称苟子秀出，阿兴①清和。
简文云：“刘尹茗柯②有实理。”
谢胡儿作著作郎，尝作《王堪传》，不谙③堪是何似人，咨谢公。谢公答曰：“世胄④亦被遇。堪，烈之子。阮千里⑤姨兄弟，潘安仁⑥中外。安仁诗所谓‘子亲伊姑，我父唯舅’。是许允婿。”
谢太傅重⑦邓仆射⑧，常言：“天道无知，使伯道无儿。”
谢公与王右军书曰：“敬和栖托⑨好佳。”
吴四姓旧目云：“张文，朱武，陆忠，顾厚。”
谢公语王孝伯：“君家蓝田，举体无常人事。”
许掾尝诣简文，尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语。襟怀之咏，偏是许之所长，辞寄清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟，不觉造膝，共叉手语，达于将旦。既而曰：“玄度才情，故未易多有许！”
［注释］
①阿兴：王蕴，字叔仁。②茗柯：酩酊、懵懂。意思是说刘惔表面上看着像是很湖涂，实际上内心却非常有主意。③谙：熟悉。④世胄：即王堪，字世胄。⑤阮千里：阮瞻。⑥潘安仁：潘岳。⑦重：敬重、推重。⑧邓仆射：即邓攸，字伯道。⑨敬和：王洽，字敬和。栖托：寄托；立身。吴四姓：指吴郡张、朱、陆、顾四姓家族，是三国时东吴的望族。王孝伯：王恭，字孝伯。举体：全身；全体。许掾：许询，字玄度。曲室：密室。辞寄：言辞、寄托。契素：一贯情意相投。造膝：古人交谈时常膝头相近，表示亲近。叉手：交手，执手。
［译文］
世人赞叹王苟子人优秀杰出，阿兴人清宁温和。
简文帝司马昱说道：“刘尹这个人看着精神糊涂，实际上心中很有主意。”
谢胡儿出任著作郎的时候，曾作《王堪传》，他不知道王堪是个怎样的人，便向谢公询问求教。谢公告诉他说：“世胄一度也受到过重用，他是王烈的儿子，阮千里的姨表兄弟，潘安仁的姑表兄弟。便是潘岳诗中说的：‘子亲伊姑，我父唯舅。’此外，他还是许允的女婿。”
太傅谢安推重左仆射邓攸，经常说：“天地无知，竟使伯道无儿。”
谢安写信对右军将军王羲之说：“王敬和的身心托付极好。”
吴郡共有四姓家族，过去有人评价说：“张姓出文臣，朱姓出武将，陆姓人忠诚，顾姓人宽厚。”
谢安对王孝伯说：“你们家的蓝田侯，所作所为都并非一般人所做的事。”
许玄度一度去谒见简文帝，那一晚风清月朗，他们一起到密室中清谈。吟咏襟怀，是许玄度所擅长的，他言语和寄情托意的清新婉约，更超愈平日。简文帝虽然一向和他情趣相投，但此次会面却更加称赏不已，不由自主地移坐到许玄度的膝前，互相握手共语，一直说到天快亮时。事后简文帝说道：“许玄度的才华，真的是不易多得啊！”
殷允出西①，郗超与袁虎书云：“子思求良朋，托好足下，勿以开美②求之。”世目袁为“开美”，故子敬诗曰：“袁生开美度③。”
谢车骑问谢公：“真长性至峭④，何足乃重？”答曰：“是不见耳⑤。阿⑥见子敬，尚使人不能已。”
谢公领⑦中书监，王东亭⑧有事应同上省。王后至，坐促⑨，王、谢虽不通，太傅犹敛膝容之。王神意闲畅，谢公倾目。还谓刘夫人曰：“向见阿瓜，故自未易有。虽不相关，正是使人不能已已。”
王子敬语谢公：“公故潇洒。”谢曰：“身不萧洒，君道身最得，身正自调畅。”
谢车骑初见王文度，曰：“见文度，虽潇洒相遇，其复愔愔竟夕。”
范豫章谓王荆州：“卿风流俊望，真后来之秀。”王曰：“不有此舅，焉有此甥？”
子敬与子猷书，道“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。”
［注释］
①殷允：字子思。出西：到西部去，指京城。②开美：开朗美好。③开美度：开美的气度。④峭：严厉。⑤是不见耳：刘真长逝世时，谢玄还是幼年，所以没见过。⑥阿：我。⑦领：统领、兼管。⑧王东亭：即王珣，小名是阿瓜。⑨坐促：指座位有点拥挤。向：刚才、之前。故：的确。最得：最满意。调畅：精神安适，心情舒畅。潇洒：以潇洒的态度对待他。愔愔：和悦安舒的样子。竟夕：整个晚上。范豫章：范宁。王荆州：王忱。风流俊望：举止风流，才华超群，颇有声望。萧索寡会：即落落寡合、不合群，意思是难以和流俗相合。可矜：值得骄傲。
［译文］
殷允到京城去，郗超给袁虎写信说：“子思要找个好友，把交友的希望交付在了你的身上，请不要用开朗高尚的标准来要求他。”世人评价袁虎为“开朗高尚”，故而王子敬有诗说：“袁生开美度。”
车骑将军谢玄询问谢安：“刘真长禀性最严厉，哪儿值得如此敬重他？”谢安答复说：“你是没见过他罢了。我看到子敬，尚且还使人情不自禁呢，何况是他？”
谢安兼领中书监，东亭侯王珣有事，应一块儿到官署去。王珣后来，坐得局促拥挤，王、谢两家即使因有嫌隙而不相来往，但谢安还是收拢自己的双膝，留出点余地来收纳王珣。王珣神情自若，意态安然，引起谢安注目。回答之后，谢安对刘夫人说：“刚刚见到阿瓜，确实是不易得的人才，即使我们已不相关涉，却使人仰慕不能自止。”
王子敬对谢安说：“你真的是非常潇洒。”谢安说：“我不是装出潇洒的样子，你却评论我最得当，我真的是适意舒畅。”
谢车骑初看见王文度，说：“看见文度，虽然用潇洒的态度对待他，不拘礼节，他也整个夜晚依旧安然和悦，默默不语。”
范豫章对王荆州说道：“你风流超俗，声名过人，真是后起之秀呀。”王荆州答复说：“要是没有您这样优秀的舅舅，如何会有我这样的外甥呢？”
子敬在写与哥哥子猷的信中说道：“兄长卓然不群，落落寡合，不过一遇到酒则尽头畅饮留连忘返，这真的是值得自豪的事情呀。”
张天锡世雄凉州，以力弱诣①京师，虽远方殊类②，亦边人之桀也③。闻皇京多才，钦羡弥至。犹在渚住，司马著作往诣之，言容鄙陋，无可观听。天锡心甚悔来，以遐外可以自固。王弥有俊才美誉，当时闻而造焉。既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉。又谙人物氏族，中④表皆有证据。天锡讶服。
王恭始与王建武甚有情⑤，后遇袁悦之间⑥，遂至疑隙⑦。然每至兴会⑧，故有相思时。恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引⑨。恭目之，曰：“王大故自濯濯。”
司马太傅为二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏。”
王恭有清辞简旨，能叙说而读书少，颇有重出。有人道：“孝伯常有新意，不觉为烦。”
殷仲堪丧后，桓玄问仲文：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“虽不能休明一世，足以映彻九泉。”
［注释］
①诣：往，来。②远方殊类：边远之地的异族。③弥至：更甚，非常。④中：讲，说，谈论。⑤有情：有交情，关系很好。⑥间：离间。⑦疑隙：嫌隙。⑧兴会：有所感而产生的意趣，兴致高昂。⑨引：绽发新芽。故：的确濯濯：形容有光泽。二王：王恭、王忱兄弟俩，也就是下面所说的孝伯和阿大。亭亭直上：形容为人正直高洁。罗罗清疏：疏朗纯洁。清辞简旨：言辞清丽，意旨简约。重出：重复。烦：烦复。定是：到底、究竟。休明一世：一生完美无缺。
［译文］
张天锡世世称雄凉州，之后由于势力衰弱而来到了京都，他即使是边远地区的异族，但也称得上是边陲的出色人物。他知道京都到处都是人才，就十分羡慕钦佩。在长江停泊时，司马著作前去访问他，但是言语粗俗，容貌鄙陋，真的是不堪入人耳目。天锡心里很懊悔来到了南方，他觉得将自己置身于荒原的凉州，还能够自保。王弥才华出众，闻名当地，他知道后就去拜访此人。到后，天锡看到他风度翩翩，神采飞扬，言语流畅，谈古论今，无不通晓。而且他还了解名士的氏族姻亲，说出来都很有依据，天锡不觉惊赏同时又很佩服。
王恭最初和王建武的关系很好，之后受到袁悦的挑拨离间，两个人产生了嫌隙。不过每逢有所感触而兴致激发，他们还是会相互想起对方。王恭曾经行散到京口习武的射堂，那时节正值清晨，露水在晨光中闪亮着，梧桐树的嫩芽刚刚绽放出，王恭不禁大为感慨，评价王建武说：“王大的确是鲜明而有光辉的。”
司马太傅评价王恭王忱时说：王孝伯为人正直高贵，王阿大为人朗朗疏放。”
王恭的言语清爽，意旨简约，擅长叙述，但是他读书比较少，因此说话内容经常有重复之处。有人评论孝伯的言谈常常别有新意，所以并不让人感觉烦复。
殷仲堪死后，桓玄询问他的弟弟殷仲文“你家仲堪，到底是个怎样的人呢？”仲文回答说：“即使不能说他美好清明于一世，但他的功劳在死后也能够辉映照彻于九泉。”
