蜀语考释（近、现代为主，兼及当代）
人为自己作品中的四川方言写了大量的注释，极具学术价值和趣味性，本书编者特分门别类，加以汇总；此处的标题及分类标题均为编者所加。
世态语汇撒葱花：犹之灌米汤，是当面恭维的意思。
冲壳子：也是四川人尤其是成都人的语汇谓说大话和夸口为“冲壳子”，更无边际的为“冲天壳子”。
歪号、采儿：成都人把歪字念成歪字的上声。采儿：字连念为一个字，是向你喝倒彩以恶意招呼你的意思。不是名词，而是动词。
柿子园：即今成都北校场地方。在一八九！年以前，是土娼麇集之处。十数年后，只管地名已易，人事全非，但一提到土娼和卖淫事情，柿子园一词犹在人口。
碧游宫：见旧小说《封神榜》。据说，是通天教主所住的地方。通天教主是有教无类的大神，在碧游宫进出的，甚么品类的东西都有。成都人便用这名词来讥诮那些门禁不严宾客甚杂之所。
黄的、装蟒吃象：“黄的”是“黄不酥酥的”省文，是门外汉的意思。“装蟒吃象”是假装糊涂的意思。两者都是当时成都市井语，是不是从四川哥老会的术语而来，未曾查考。
强：在四川人的语言中念成“将官”、“将校”的将字音，意思是小孩不听大人教训，性子倔强。有的便写成“犟”字。
邛、蒲、大的刀刀客：邛、蒲、大，即邛州（今为邛崃县）、蒲江县、大邑县三地的简称。三地大都多山区，人民向来强悍，一言不合，拔刀相向者，便称为刀刀客。
二郎腿：把一只腿架到另一只腿上，名为跷二郎腿。这是四川人的语汇之一。
豚尾：清朝自征服汉族，曾下令改服制，凡男子都须照满洲人打扮，将头发剃去一转，余发编成辫子，拖于脑后。到光绪维新时，日本人首先讥讽那发辫为豚尾，一般志士深恨清朝，遂也采用了这个名词。
散谈子：即开顽笑的意思，是四川人至今还在用的习用语。
言子：是成都人的语汇，所包甚广，凡方语、土语、谚语、歇后语、某一些术语，都叫言子。
捡头：音欺。捡？头，即捡便宜的意思。古人出丧时，除用一具纸扎大鬼叫方相的导于前外，还要用米麦粉做成一些鬼头模样的东西，撒于道上，与方相作用一样，谓能避邪。这就叫？头。使人捡食之。后世虽无此举，但名词却流传下来了。
伸抖：丰姿出众的意思，有时叫做伸展。是四川尤其川西一带的习用语。
苏气：四川人习用语言中，凡是称道一个人的态度大方，打扮漂亮，都叫做苏气。苏是苏州，气是气象。与此相反的叫做土气，苕气，或土头土脑。？子：？，音姬，字书收有此字，解云，将男作女。别处人说成都盜叫做兔子，或名兔崽。亦即文言之娈童。在清朝统治时期，四川各地此风甚盛，即在辛亥革命以后，此风犹未泯灭。在成都，？子一称相公，专门干此业的，称为“吃相公饭的”，省言之，为“吃相饭的”。有人穿凿一点，写作“象姑”，并不妥当。
莫奈何：木制的小儿顽具，很像一个捣花椒胡椒的木臼。只是那只木杵却永远陷在臼里，可以旋转，莫奈何把它拔出来。
汉仗：即身体，即身材。（如《大波》：他龟儿汉仗又大，背不动，只好搀着走。——本书编者引）方人：四川人常用的一种语汇，含意广泛，用在这里（指《大波》中：“敝内真是多事，不应该这样方人！”——本书编者引），是“当众予人难堪”的意思。侈嘴：侈音渣。明朝蜀人李实所作的《蜀语》，即有此字，解为开张。音又与今悉同。蛐蛐：即蟋蟀的俗称。退油丹：在一九一一年以前，成都一般人家尚不能使用上海运到的肥皂。作为涤垢去污剂的，是本地生产的皂角与？子，以及一种从丘陵地上挖出的白泥。退油丹即是以白泥作原料，略加一些草灰，捏成球形，晒干便成。
默道：即暗谓，即心里以为，这是四川相当普遍的语汇，至今犹在使。方向：即希望，即着落。老几：是成都社会上流行的一种语汇，并没有确切意思。
有时，称自己为“我老几”，称人曰“你老几”。若单纯用老几一词，则多半作为打招呼之用，如“喂”、“嗨”等。弯酸：即和人为难的意思。是这两个字音，却不敢必是否这两字。四川人直到现在还在使用这句成语。老庚：同年出生的人，以前称为同庚，在口头讲起来就叫老庚。煮屎：是川西一带常用的一句成语，意思是抱怨，说闲话。？：据明朝时候四川人李实著的“蜀语”说，是其遮切，音茄。若以现在成都方音读之，读为“卡”字音，倒比“茄”字音为近。“蜀语”又云：急行曰大步。其实？即行义，不分大步小步。同时倒还有“跨”字意义，如言？门限，即跨过门限是也。
柁子：四川人的语汇，把拳头叫做锭子，又叫柁子。不撤火：四川人的语汇，把不畏惧、不怯懦，都叫做不撤火。
啷个：即“怎么”，比“咋个”尤地方化。差不多川西平原的人百分之百都说“啷个”而很少说“咋个”。只有文化比较高的人才说“怎么”。
烹缸：是四川人的语汇，意思是一开口先就严辞厉色责怪你一番，即一般所谓“下马威”，亦即普通话里常用的那个“轰”字。是这两个音，却不知是否这两个字。或有此一词，而读音稍变，现在还查不出来。门限汉儿：是四川家庭中最常使用的语汇。意思是只在家屋里对自己人充好汉，却不敢对外人称豪杰也。
瓜瓜：即普通话所谓的傻子。不过在四川人使用的这个名词涵义中，又不完全指的是傻子，但凡一个人不太狡猾，说话老实，做事有些傻劲，大家也呼之为瓜瓜。
痨鱼：“痨”字本来是“药”字，在前，我亦曾写作“药”字，还加过注解。后见明朝蜀人李实所著《蜀语》有一条云：“以毒药药人曰痨。”又引《扬子方言》亦曰：“凡饮药而毒……谓之痨。”既然字有来历，而读音又较确切，因从之。
饮花：这个饮字，如其用为“我饮水”、“你饮汤”、“他饮酒”之类的饮字，则读为四声中的上声，若“隐”字声音。再如“我用水来饮花”、“你去把那畦菜饮一下”、“叫他们把那几株树多饮一点水”之类的“饮”字，则应读为四声中的去声，若“荫”字声音。这里所用的“饮”字，便应读成“荫”字声音。
局面：即齐整，即漂亮的意思，在清朝末年，这个词颇为流行，现在只偶尔使用一下。展劲：即努力的意思。四川人在口头，不常说努力，而说的是“展劲”或“鼓劲”。煞果：即结果，即末了的意思，是四川人的常用语。“果”念成“阁”字音。？麻：即荨麻。“？”字念成“合”字音。并且这个“？”字还可当动词用，比如说：“毛虫是？人的。”经佑：即伺候，即服侍，即照料的意思。这是四川人的语汇。？皮：是四川人的习用语，意思是伤了面子。四川言子中有这么一句：“王大娘的狗，？皮了。”拉稀：是成都的市井语，意思是泄气，是软劲。它的对语是乘火，乘硬火，乘得住火。拉稀是拉屎的省文。
理抹：“抹”字读为“麻”字音。理抹即理落，即清理。
这是四川人常用的语言。
使佯：四川方言，含有不甚认真的意思，也含有装腔作势意思。
巴适：四川话的“巴适”，即普通话的“巴结”。但同时也有合适、适应等意思。比如说：“这件衣裳你穿起来很巴适。”那就说是“很合适了”。
皮护书：等于后来的皮制公事包。作用同，形式却是两样，是一种拿在手上的三叠皮夹。主要是放名片、手本和公事。而且是交跟丁拿着，主人不自拿。
没佯：就是没意思，是四川人常用的语汇。
帽根儿：即发辫。抓帽根儿，即是容易被人捉住的意思。
按：“按”字本是以手抚物的意思。这里却当做“扑”字解。是四川人的语汇，至今犹在使用。？：？音渊，“广韵”解为弓势，即是说把一种东西屈成弓的样子。四川人把一种竹编的像撮箕而有提柄的东西叫做？篼，有些人写作冤篼，或箢篼，都不对。再，这个字又可作为动词用，比如说：“把这根竹子？成一张弓。”不过动词的“？”字，须念为入声。地皮风：即是耸人听闻、使人茫然奔避的谣言。“风”字不是“风雨”的“风”，而是医学名词的“风”。
地皮风：是说毫无事故，忽然发生了一种惊人谣言，使安定的秩序，一下便扰乱了。这是成都人的语汇。全词为“扯地皮风”。
打滥仗：是从前四川社会上一种流话，意思是无以为生。棒老二：四川人呼明火抢劫的强盗为棒客，棒老二即棒客。撮撮钱：也是从前四川社会上通常用语，意思是所入极人说成都盜少，不过小钱一撮。？：？即发生影响之意。明朝蜀人李实所撰《蜀语》云：音幸，寒热结块曰？疡子。疡音羊。《集韵》云：音？，疮中次序冷。
土老肥：四川话的土老肥，即其他地方称为土财主，或曰老财者，是也。煮屎、倒坛子：煮屎者，说臭话也；倒坛子者，倾囊倒匣而出之也。这两句四川“言子”，都是背地道人是非之意。作个请请：四川以前的小儿语，称“作揖”为“作个请请”。说话带汤：是四川人常用的一句成语。意思是话言中有不妥当的地方。相手方：这是清末民初时候，一般人常用的一个由日本引进的名词，即对手是也，亦即后世所用的对象。心里有个打米碗：是四川人常用的一句成语，意若曰心中有把握，不致为情况所迷惑。抄手：四川人叫馄饨为抄手。但这里所说的抄手，意思是把两手抄在袖管里，无事可做也。访员：当时又名访事，即后世所谓外勤记者。
背榜：即列在毕业榜上最后一名。
冲柁子：是四川人惯用的一句成语，意思是专门道人的短处，亦即文言说的“进谗”是也。撤火：与拉稀是同义词。不过比较普遍，现犹通用。孬：四川人通用的一个俗字，音丕。其实就是“否”字，意思仅仅是不好而已，却又非怎么坏。“否”字作为“孬”字用，本来应该读为丕字音。因一般都读为阜字音，故四川人造出一个“孬”字以代之。
偏花儿：即指一只眼睛有毛病的人，含有轻薄意思的一种名词。嗜好：当时用嗜好一词，是专指吸食鸦片烟的不良行为，或曰恶嗜好。在一九四九年解放前，这名词尚在通用。贴心豆瓣：以前四川流行于城市平民阶层的一种成语，意思即是效忠于某一个人，甘愿为其驱使也。音御，损坏的意思。几爷子：四川人至今还在使用的一种成语，意思是“那一些警察”或“那一伙人”。旺几：是很多的意思。这是四川老早以来就在使用的形容词。全句是旺几带肥。几字是语助词。相应：即便宜。有人写作相因，恐不如相应二字尚能表出相应于钱包的意思。这是四川人至今习用的一种方言。？：音糌，走？是移动的意思，在有些地方又作通融解，是至今尚在使用的四川方言。？：是四川人创造的新字，大约有近百年的过程。音郎字的阳平声。意义是小或者是弱。合为一词，意义也是小或者是弱。这是四川的方言，迄今尚在使用。
恍：是恍恍惚惚这句成语的简词，形容一个人凡事都不细心的样子。
脱另：即另外、另自的意思。在四川人口中，脱字字音还接近于通字字音。
洁酌候光、不速之客：在旧时代，请客帖子上经常有这么一句：“洁酌候光”。若是未经邀请，走来碰着，被邀入席，一般人遂讽之为“闯酌候光”。至“不速之客”，本出于“易经”。“速”字当做邀请或催请解。旧时代的请柬上，也经常有这么一句：“便章恕速”。意思是：“请别穿礼服，并原谅不再遣人来催请啦！”关火：疑为是关合，到底该写成哪两个字，不清楚。这是那时才在成都社会偶尔用到的新名词，意指能负完全责任，把所说之事办好。以后，此词流行于各阶层人物之口。
擀盘子：梳发辫代修面，谓之擀盘子。盘子，脸之代名词也。直到今天，四川人犹谓修脸为擀盘子。开红山：即见人便杀的意思，也是那时的一种黑话。癛：癛字也是新创的字，读成“怕”字的阳平声，用途甚广泛，有软柔意思。这癛字的创作年代，与“搞”字“垮”字差不多相同，但被采用，还是近七八年的事。癛耳朵是怕老婆的代名词。
打捶：打降、打架，文言所云斗殴。角逆即相争、相骂，也含有斗殴的意思。皆四川人的语言。狗：以前成都人讥诮悭吝的人，大抵叫之为狗屎。因为狗屎每每是干屎橛，又干又臭，令人讨厌。狗就是狗屎的省文。抓了萝卜缨：只要抓住萝卜缨，便可随意地把萝卜提来提去。因此，这句话就变成被人愚弄的意思。在赌博场合上，与烫毛子同义。
白头帖子：不署姓名的通告，文言叫做匿名帖子。当时内地没有印刷处所，更没有报纸，凡有什么民间言论，便用白纸写好了，贴在通衢大道的墙壁上，让人誊抄流传。也有雕了板，印刷散发的，不过很少。
凑和：同一样的字，倘若把凑字读为阴平声，那吗，凑和便是恭维的意思。倘若读成去声。它就含有帮助和应付两种意思。
整倒注：四川话，即整得彻底的意思。
麻：蒙字的转音，也是蒙蔽的意思。
饮食语汇红锅饭店：即普通饭店外加煎炒之谓。红锅就是火旺油热，铁耳锅快要红了的意思，表示随时都可以煎炒，随时都在煎炒。
潲水：潲字并非臆造。《康熙字典》载“广韵”、“集韵”并云：读成稍字去声，义为汛渖以食豕。我们现在喂猪的潲水，还是要掺和米汤的，米汤便是渖。
炒？子：？字，也非臆造。《康熙字典》载“广韵”云，苏吊切，义为切。“集韵”云，先吊切，音啸，义为。又载“五音集韵”云，私妙切，音笑，义为切肉合糅。现在一般都写作臊字了。因为臊字的意义到底不同，所以我仍写作？字，即肉字偏旁，从肃字得音。
八个的，？子面：这是成都人在前常用的一句口头话。清朝时候，成都卖面条的市价是，只放佐料的素面，每碗制钱六个，再加有肉末的？子面，每碗制钱八个。这里并非明指面条价值，只是借“咋个”
“八个”略近谐音的字，作为调侃而已。“？”字即一般写作的“臊”字。
打牙祭：是四川人用来代替吃肉的一个名词。据说，古代有这样一个制度：每月初二、十六，军营中必杀牲以祭牙旗，因而人得食肉。在昔，四川一般人也只在每月初二、十六各食肉一次，故相习于吃肉即谓之打牙祭。打者，即动词的为字。
人说成都盜照水碗：从前，成都卖烧鸭的铺子，大抵兼卖热老酒，两文制钱一大碗，老酒酒精很轻，平常人都可喝上几碗，不致甚醉，只是把肚子灌胀而已。此种喝酒法，名曰照水碗，又曰胀死狗。前者以质言，后者以量言。
锅块：即烙饼。四川的锅块做法从陕西传入，在陕西叫做馍，一部分人叫锅块。“块”字稍稍一转，遂变为“魁”字音，于是许多年来，锅魁一直代替了锅块。
宫保鸡丁：清光绪年间，四川总督丁宝祯原籍贵州，在四川时，喜欢吃他家乡人做的一种油糊辣子炒鸡丁。四川人接受了这个食单。因为丁宝祯官封太子少保，一般称为宫保，故曰宫保鸡丁。
帽儿头：是四川一般饭馆里用的专门名词。一个帽儿头即是一大碗盛得堆尖尖的白米饭。大约一个帽儿头，可抵两平碗之量。
席点：从前四川，尤其是成都地方，正式筵席，除了肴馔之外，未上席前，还有一道点心，谓之中点；上席之后，也有一道或二道点心，叫做席点。
火房：在昔，成都人家所雇用的厨子称为“火房”。火房做菜的艺术一般也不及厨子，他的工资也较低。
焯豆腐：“焯”字有两个音读，一读“酌”，一读“笃”。
用在这里，应读“笃”字音。
姑姑筵儿：小儿女戏扮筵席，在四川语汇里，便叫做扮姑姑筵儿。
帽结子：是将猪小肠挽成一个大疙瘩，颇有点像从前瓜皮帽顶上的帽结。这是成都的名物之一，而今只叫做疙瘩肠，形象也简单化了。
油大：是四川最通用的语汇之一。但凡荤腥菜肴，都称油大，包括筵席在内。
