源根道称。是人乃作。
源之本，根之深。是为造。
事物本象，以道而论。
象为识，识其根，根成道。
源根相应，各有不同，能得其分。
人道于存，本道无消。换言而道？
寓事
吾乃圣仙。有感，眼有所视，视得物之大小，形状，颜色；肤有所感，感之冷热，疼痛，痒逸；鼻有所嗅，嗅得香，臭，清，沌；舌有所品，品得甜，酸，苦，咸，涩，辣；耳有所闻，闻得静，嘈，平，缓；口张闭合得与肺，知呼吸，识空气。此等父母师校而教。
寻道。应知而知。知而我识。去识无知，无知有知。吾将无知而知定源，我知而识定根。呼！认道如简。
译文
道的起源和根都统称为道。是人对‘道’的理解。
道的本源，道的根本对于人的深入。都是人对道的认识。
事物本来的事实现象，以一个道字来进行论述的。
事物本来的‘现象’被人们当成了一种认识，这种认识成为了人们认知的基础（根），这个根就成为了道。
道源和道根是相对应的，它们是有区别的，这个区别是我们能分的清楚的。
人认为的道是存在人的知识里的，事物本来的‘道’是永运存在的。换个字来代替道还是‘道’了吗？
说个故事给大家听
我叫做圣仙。我通过我的感觉观察，眼睛是能看见东西的，我看见了物体的大小，不同的形状，不同的颜色；我的皮肤能感觉到冷热，疼痛，瘙痒和按摩带来的安逸的感觉；我的鼻子有嗅觉，能闻到香气，臭气，清新的空气，混沌的污糟的气体；我的舌头能品尝味道的属性，有甜的，有酸的，有苦的，有咸的，有涩的，有辣的；我的耳朵能听到声音，能分辨周围的环境是安静的，嘈杂的，音乐是平稳的，还是缓和心情的；我的口鼻是配合呼吸的，知道这个运动叫做呼吸，认识到吸入的都是空气，只是进入和呼出空气的成分不同而已。这些都是父母和老师学校教我的。
有一天我忽然想去寻找‘道’。我们的知识是对应了一些相对应的东西才得到了认识。这些认识成为了认识它们的知识。去掉这些认识以后我就不认识那些东西了，但是那些我不知道的东西依然是它们原来的样子和作用。我将那些我不知道的东西定为我们认知的源头，将我们认知的知识定为了我们认知道的根。哈哈。原来认识‘道’就这么简单。
解释：第一排讲的是道的源头和根本都是被人用‘道’这个字来理解的。
第二排讲的是道的本源和道的根是不同的，是对道的认识。
第三排讲的说事物是‘道’的演变，用道来解释。
第四排讲的是道源和道根的关系。源头造就了根。之后成为了道。
第五排讲的是人对道源和道根的区分。
第六排讲的是存道的暂时存在性和本道的永远不可磨灭性。用道来说‘道’。是人的定义行为，不用道字来概括，‘道’本身就存在。换另外的字‘道’还是一样的。
故事的内容是把人的道和道对应的物区分开来进行认识，得到了‘道源’和‘道根’这两样东西的存在。也解释了人的‘道根’是能二度分辨‘道源’和‘道根’的。
