世本无为。由神而在，阔之疆域，乃至神为。
神为之空，空之有度。无为而上，或将以引。
空之以趣，趣味妙生。生之二法，物量为分。
信之恒物，念之恒量。人感的发，空间之造。
物量本同，信念无二。以物定量，量之为散。
物之有固，量之有散。其形有异，各显其能。
空载之物，皆是神造。有为有定，人神有分。
无为有大？有为有小？如覆阴阳，正反同凑。
天之有体，地物以区。若得其分，尔观《天道》。
译文
这个世界原本是一个叫做无为的世界。因为神的存在，神在这个无为的世界里开辟疆土，形成了自己的空间，这个空间叫做神为世界（宇宙）。
神为的世界造就了空间的存在，这个空间是有一定的限度的。无为的世界是包裹着有为的神为世界，而无为世界将被神为的有为世界无限的开发。
空间的形成造就了一种奇趣的存在，这种奇趣造就了一种奇妙的存在。这种存在的东西有两种，是物质和能量最基本的区分。
‘信’挂钩的是物质，‘念’挂钩的是能量。人都能感应和发现它们，空间的形成就是这两样被辨识出来的东西而形成的。
物质和能量是没有区别的，信和念本是同样的东西。以物质的定义来定义能量的性质，能量被称之为‘散物质’。
物质的形态是固定的，能量的形态是散放的。它们的形态不一样，作用也当然不一样。
空间承载的‘物’，全部都是神创造的。有为的世界里是有其形成的规律的，人和神是有区分的。
无为有多大？有为有多小？就像阴阳的两面和关联一样，如同它们交接的两面一样有正反的区分。
天的本体所在，地是以物的界线划分区域。如果要分的清楚的话，请看道篇里的《天道》篇。
解释：第一排说明了神为和无为的概念是相对的。
第二排说明了神为和无为的世界的相对关系。有为是因为无为才被开发出来的。无为可以被有为无限开发。
第三排说明了空间承载的东西只有两种，物质和能量。
第四排说明了空间的组成。神为世界对物质和能量的控制。
第五排说明了物质和能量以物质的变化形式来理论定义的话，能量和物质没区别。被称之为‘散物质’。
第六排说明了物质和能量的形态决定了它们各自的作用。
第七排说明了空间承载的物质是神所创造的。有为空间的形成规律造就了人和神的性质区别。
第八排说明了无为和有为的‘空间’定义。就像阴阳的关系一样，一样的东西拥有着两面的性质。
第九排说明了天与地的区别和位置所在。
重点：天的意义。在于无为世界和有为世界。无为世界和有为世界的道是什么。
有为和无为的‘同体’性质。
