十七，相由心生
“人占据的高度，可决定其所干的事。不知你俩注意没有，现实中，刚开始所学的都为技术，以后都变成了熟练工。也有人称之为‘傻子工程’。因宅相（包括其它相学——手相、面相、摸骨相、气相）等，人家有书籍或有传承。而为师没有。再说了，人家有毕竟是人家的，且各个隐藏视若珍宝。一句话，你借找无门。所以，我只能暗中摸索、闭门造车。因此，在理论和实践中走了许多弯路。但在行走的过程中，也领略到了别人没有欣赏到的美景。每次从谷底拔开荆棘，攀登到一个高度，心情会豁然、眼前一亮。在你将要滑倒的瞬间，是旁边的草木、岩石给了你助力。从点滴成线，再连成一片，这才使我的行囊鼓起。每走一段路，我会反思回顾一下，将那些牢牢记住的，像糟粕一样排出体外。人，是贪婪的。母亲的**是有限的，长大了应该吃粮食。它虽然不像**那样甘甜。不断探索卦理、人体，就是为了让你俩在实践中，找到能说服自己的依据。试问，男女的体位应分占宅院东和西的那一面？”
“我认为，男子应占门线以东的位置。”
“依据呢？”
“阳者阴之。男子为阳，在生育方面属于地下工作者。”
“士远，你以为呢？”
“我认为，师弟说得很正确。太阳初升，东院墙内是背阴。还有，师傅您曾说过，咱们研究的是内八门。”
“还能再深入解释一下吗？”
“阴阳反转。因为太阳就是人的头部。太阳从东向西运转，相对来说，宅院内部的建筑物就是人的胸腹部。所以，转法相反。”
“士远师兄的意思是，我们研究宅内，就是探讨男女的胸腹？”
“何涛，你以为呢？”
“师傅，你和师兄先等我一会儿，这块馒头太大，还在嘴里嚼着，没咽到肚子里去，更谈不上消化。”我低头沉思半晌，才转过这个弯儿来。心里觉得很舒服。师傅见我眼睛一亮，便问道：“你俩想一想，四象，在什么时间段才能形成？”
“男女成熟时。也就是太阳在正南的时候。这里的四象，应说成男女胸腹各有二象。”我不能总事事落后。只有太阳在南方时，才能将宅院分成西北（朝阳），西南（背阴），东南（背阴），东北（朝阳）。既然，已经知道了男子在阴（东面），女子在阳（西面），把体位往里一放，就算万事大吉。
“师傅，八卦外面还排列有‘左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武’的字样。这怎么解释？”
师傅看了看我，说：“何涛眼睛明亮，肯定知道！”我想不到，师傅用食指一点，就把球传到我手里。我忙说：“师兄，我认为，这‘左右前后，’只代表方位。青和白代表颜色。比如；青丝，白发。师傅，下面的弟子确实不敢确定！还是您给解释吧？！”
师傅纵了纵眉毛，说：“龙，是男子、太阳。；虎，是女子、月亮。男子奔波于外，女子静待院中。朱雀中的‘朱’，指红色。女子的经血是不是红色？雀，鸟也。在这里指飞出。玄武中的‘玄’，指黑色。或指暗的、内部的。武，这里指技击、互动的意思。按三间房来说，东屋和西屋住人。中间的堂屋，具备水和锅灶。所以，这堂屋又称为水火交接之地。再换句话说，这堂屋，是男女、夫妻肾水的交合之地。”
“师傅，二阴生阳，除了指男女胸腹这大位之外，主要是指女子的体位。合着这宅院跟男子没多大关系？”
“士远，你认为何涛说得怎样？”
“师傅，我先捋一捋。把太阳这个头去掉，我们知道了宅内用男女胸腹四象；而大门口是男女出入之门。同时，大门口也为孩子出入之口，既是女子生殖器——坤卦之位。这一点，符合老子卦的排列。师傅，我觉得，整个宅院就是女子的生殖系统。”
“嗨····”师傅长叹了一声。“歧路亡羊，这个成语用在你俩身上，是最恰当不过！再呆一会儿，你俩就找不到家了。咱们刚才论得是‘二阴生阳’。就是为什么用宅子可以推人的病灾？好好听着，‘二阴’之中的一阴（大阴），指男女的胸腹部；另一阴（小阴），指男女的腹部生殖器。大位上的一阴（大阴），指的是大地；另一阴（小阴），指的是宅院内的土地。我这么说，你俩明白了吗？”
“明白了。”
“而我们研究的，就是大阴之中的小阴——宅内。我称之为内八门。刚才，士远将宅院看成女子的生殖系统，这并没有错。大门口是男女出入之门，这也没错。而我要问的是，在什么情况下是男主人？在什么情况下是男孩子？或是，在什么情况下是女主人？在什么情况下是女孩子？”
“看来，太阳这个头，即男女这个脸蛋相对的情形，不能更改。”
“你俩呀，真想气得我把早饭给吐出来，是不是？太极图中，‘阳中有阴，阴中有阳’，不都是阴阳相对吗？也只有阴阳相对，太阳光在东方时，山或东院墙的西面才为背阴；太阳光在南方时，大门里面和正房北面才是背阴；太阳在西方时，西院墙的东面才是背阴。这三个方位的阳光，才用来定男女从未出生到出生、从出生到长大、长大到衰老、衰老至死亡的过程。”
师傅说完后，点燃一支烟。抽了一口问：“你俩谁愿说一说‘道’和‘路’在现实中，就是在宅中的应用？换个说法是，为啥看宅中的建筑，这个死物，却能断人的外伤和内病呢？”
师傅见我俩大眼瞪小眼的对看着，不发一言，说“你俩把《黄帝内经》中，‘女子七岁肾气盛’那一段给我背一遍。”
“女子七岁肾气盛，齿更发长。二七天癸至······天癸竭，地道不通。”
“在这里，‘道’是游动的，变化的。在前面，我曾说过道虚，路实。”师傅说完，又用眼睛看着我俩。
“师傅，你提出的问题，经常把我逼到死胡同里，我总有想踹您一脚的想法。但我没拿么做，这是不是说明，我还是个好弟子？”
师傅笑着说：“有点觉悟了！你接着往下说？”
“那些想偷东西但没付诸于行动的，都不能算做贼；想杀人但没杀人的，不能算做杀人犯。”
“何涛，你要是总在这个坑里待着，中午饭就不用吃了。”
“师傅，我明白了。假如，我养了头牛。想给它盖个牛棚，让牛有个休息的地方。这牛棚是占背阴，还是占朝阳？是占东面，还是占西面？这想的过程，就是‘道’的体现。牛棚盖好了，付诸现实，就是‘路’的痕迹。我这么说对吗？”
“我这时，真想踹你一脚，豁出落一个坏师傅的名声！”师傅高兴的说，“有一句话是‘世人论迹不论心，论心世上无完人’。我们研究宅院，就好比研究贼偷来的赃物。以赃物来探知他偷这东西的用途和目的。人在盖牛棚时，是先想（道）后盖（路）
。而我们推理时，则是先看牛棚（路）后，才探寻其养牛人的心（道）思。换句话说，就是；人家用心迹，我们用迹推心。相由心生或象由心生，便是由此而来。”
