十二，文王卦出处
“文王卦，就是原装八卦。今天，我们就探讨一下它的出处。”
“师傅，这文王卦在实际中有什么作用？”
“在预测时，它对‘病位’起决定性作用。三定，既是‘定人，定病位，定年龄’。前面，我们知道了很多生的含义。除了男女结合生儿育女，天地结合能生万物之外，同时，也生病生灾。周文王又推进演绎一步，将二阴生阳进一步扩展开来。已不再是单纯的生儿育女，而是将‘生’提升到气血相生的境界。所以，几千年来，无人知其意。只将六十四卦这树冠上的叶片翻来覆去的推敲。
按上阳****分，男子喉结为阳，生殖器为阴。按男子生殖器来说，**为阳，**双数为阴。二阴生阳中，男女腹部生殖器是腹地之处的纯二阴。换言之，真正能达到阴阳相生，能使完整生命呈现于人们眼前的，是男女腹部这二阴之地。再推进一步，是男女这个各有露孔的生殖器。综上所述，可得出什么？”
“可得出，阴指下面的有孔处。”
“文王便从有孔处着眼，根据气血相生之理，排列出了原装的，不加修饰的八卦。咱们身体的有孔处，都有哪些？”
“面部有七孔，腹部有三孔。女子若算**的话，共有十二孔。”
“师傅，若文王卦是按人体孔窍排列，其卦要比伏羲卦小很多。它已摆脱了天为阳，地为阴；男为阳，女为阴这大的格局，更注重一事一物的变化吧？”
“市面上摆摊的，用铜钱摇卦者，用的就是文王卦吧？”
“正是。这是文王卦的阴阳，你俩仔细看一看，排出文王卦。”
我俩接过师傅递过来的那页纸，上面写着；无孔为阳，有孔为阴。聚集为阳，分散为阴。高耸为阳，低凹为阴。单数为阳，双数为阴。不漏为阳，露者为阴。横口为阳，纵口为阴。狭窄为阳，宽广为阴。不同面为阳，同面为阴。连者为阳，分者为阴。圆者为阳，方者为阴。耸上耸为双阳，凹下凹为双阴。不变者为阳，能刚能柔为阴。
我与士远对面站着，隔一段距离仔细审视着对方。若按方为阴来说，腹为阴，头为阳。按宽广为阴来说，额部为阴，下颏为阳。按双为阴来说，二臂二腿为阴，头和腹为阳。按有孔阴来说，面部，后脑，后背，腹部可组成阴阳阳阴。按宽窄来说，额宽，颏窄，胸窄，腹宽，可组成阴阳阳阴。
士远也在念叨：双眼，双鼻孔，和嘴组成阴阴阳。两个耳朵加上什么才为阳？
“师兄，文王卦是原装八卦，其顺序是从乾始至兑而终，这能不能有所启示？”
“师弟，文王卦是取象而成，与内脏这五行无关吧？”
“肯定无关。因卦内有‘甲乙东方木’一说。木，指肝脏。”
“怎样，排出了没有？”师傅问。
“可说是乱七八糟，一点头绪也没有。既然文王卦没有将次序打乱，我们就将耳朵看成乾，眼看成坎，鼻子看成艮，嘴看成震。可乾卦是三阳，只有两个耳朵，不知另一阳在哪儿。”
“何涛有啥想法？”
“我平时喜欢看相面先生给人看相，每个先生都提到鼻子上面，两眼之间为山根。神话长诗中，您曾写道‘天有日月人有眼’。据此可知，自然界中，数山最高。人的面部，数鼻子最高。而艮卦却用山来表示，所以，艮就是鼻子。”
师傅笑了笑说，“已经很不错了。讨论这么长时间，不可能就这点儿收获吧？”
我俩把讨论的过程向师傅一五一十地说了一遍。
“讨论的方向是对的，但离要求还差很远。你俩用笔记好，我只注释前四卦，若后四卦排列不出来，你俩知道咋办。听着：乾卦，符号阳阳阳。第一层，指头顶百会穴。百会穴就是人出生时，可见其忽闪忽闪颤动的地方。百会，说明会的多。第二层，指左耳。第三层，指右耳。
坎卦，符号阴阳阴。第一层，指眼窝凹陷。第二层，指眼睛由白眼，黑眼，瞳仁这单数组成。第三层，眼睛分占两处，其数为双。
艮卦，符号阳阴阴。第一层，指鼻子高耸。第二层，鼻子有双孔。第三层，气有收放。
震卦，符号阴阴阳。第一层，嘴里大小舌头。第二层，上下牙齿。第三层，嘴为横口。剩下的四卦，你俩可商议排列。”师傅说完，从屋里拿出圆珠笔和一个备课本，坐在屋外的石桌旁不假思索的写着什么。
我与士远小声说：“师傅让咱俩排列剩下的六卦，我是一点儿把握也没有。”
“不是巽离坤兑四卦么？...欧，我明白了。巽卦，在女子指***这还好说一些，但在男子指喉结，这可不好排列。”
“我咽一下唾液，你观察一下。”
经过我俩反复推敲，修改，终于将下四卦排列出来。
师傅见我俩长舒一口气，就问：“六爻指的是哪儿？”
“上三爻是一头二臂，下三爻是一腹二腿。”
“下三爻应是二腿一腹。”
“您的意思是，都从外向内数？”
“男女相反，上下也相反。你俩可以把阳有阴，看成脖颈以上。阴有阳看成脖颈以下。男子喉结，生殖器，女子****，生殖器。或男子喉结，生殖器，女子生殖器，****。把这两种格局的阴阳排列一下，看有什么异同和收获。何涛，你把文王卦下面的那段文字念一下。”
“‘帝出乎震，齐乎巽，战乎乾，劳乎坎，成乎艮，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑。’”
“谁解释一下？”师傅说完，用眼扫了我俩一眼。见我俩呆呆地看着他，便叹了口气说，“还是我来骗你俩吧！‘帝出乎震，’一般是这么说，天神出动威震四方，或说成太阳东升光照四野。帝的上点，指一物或一事；横指下面；左右点儿指排列；秃宝盖指区间；巾喻妇女。总的意思是，上接天下立地，才能称为‘帝’。字典里恐怕不这么解释。‘震’，在这里有两层含义。上震，指嘴咀嚼食物，发号施令。下震，指天洒落雨水。在这里，多指妇女生孩子时的剧痛。这一点，可参考‘惊蛰’在民间的说法。
‘齐乎巽，’齐，并列相同的意思。巽指粮食，**。天象指风。总的意思是，人们相同的是，都要吃粮食，喝水，像风一样昼夜旋转。关于这一点，可观察一下人头顶上，头发形成的旋涡。
‘战乎乾’，战，老写的左面是‘单’。单字上面，是两个口。右面的‘戈’指武器或工具。两个口，指人对人或人对物。乾，指头脑，主将，男子等。战和乾字的左下角都有‘十’字。总的意思是，拼搏出力气的是男子，考虑得失的是头脑。男，累，雷等字中都有‘田’字，即都与收成有关。
‘劳乎坎’，劳字上面的草字头，并非单单指草木，而是指身体上的毛发。劳字下面的秃宝盖和力，是区间损耗。男女结合，生儿育女是肾水之劳，身体的阴阳平衡是气血之劳。水是万物之源。
‘成乎艮’，艮指山，骨骼。自然界中最坚硬之物。地球因山支撑而成一体，人因骨骼支撑而挺立。这里指孩子的成长缘于骨骼。
‘相见乎离’，离，天象指火。男女或天地相见像火一样亲热。前面曾说过，太阳不但东西运行，还南北移动。南北就是天地温度，气候相接。
‘至役乎坤’，役，双人旁，被驱使之意。坤，指腹部或大地，此处指妇女孕子，腹载。田地承载禾苗。合一起的意思是，供给营养，被驱使受累的是大地，母亲，人的脾胃。
‘说言乎兑’，说言，指议论最多的意思。兑指***指排泄。意思是，人们议论或最关心的是，孩子出生没有？换个说法是，今年的年景收成如何？”
师傅说完，我俩陷入了沉思之中。
“师傅，我对五行生克有些不太清楚，您能否举例说明一下？”士远问。
“书上怎么说？”
“相克顺序是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺，肺克肝。”
“它们分别用肝木，心火，脾土，肺金，肾水来表示。肝克脾，就是木克土。换成白话就是，树木生长在土地上，就是土生木。而树木要吸收土壤中的养料才能生长就是木克土。递进一层就是，孩子因父母而生，就是父母生子。孩子要靠父精母血才能成形，长大，这就是孩子克父母。再细分就是，地克天，物克地。也可说成母克父，子克母。今天就说这么多，我顺便问一下，八卦中的‘卦’字，为何是二土相叠，不是二田相叠呢？你俩谁先解释清楚，谁就可以欣赏到‘化尸草’这首诗。这可是我的得意之作，恐怕以后再也写不出这么好的诗了。”
师傅的言语中带有略许惆怅，大有‘江郎才尽’的味道。也许，这山野沟壑使他的心情有些郁闷，不如在城里卖货时那么舒心，不如在村庄里走街串巷那么四海。为了使这枯燥的学问不至于枯燥乏味，他便不断写诗作赋，像‘顶峰桃花，无奈，夜饮归来，拾柴赋，’等，都在他的纸箱中存放。
