8.舞蹈艺术的报道
它反映舞蹈艺术的综合趋势，也反映某一画面。例如郭玲春所采写的《千余年前唐代宫廷乐舞重现舞台》。
9.音乐艺术的报道
它反映音乐在各个国家、文化背景上的多种风貌，例如郭玲春采写的《传统音乐现代音乐奏出谐音》，写了“关乃忠作品音乐会”②给人的印象；美联社记者所写的《莫斯科国际摇滚乐节见闻》：
美联社莫斯科1989年8月13日电今天，苏联青年涌进莫斯科听美国重金属乐队的演出，但是，一万名保安人员和带着“只说不”微记的摇滚乐手使得音乐会没有变得太令人陶醉。
18岁的莫斯科女郎安娜·勒温斯卡娅说：“如果警察不在这里，那当场就会出现吸毒、酗酒和做爱的情况。”这位年轻的母亲带着金属手镯，穿着蓝色斜纹布短裙，她的话赢得了与她在一起的摩托车帮的赞同。
她耸耸肩说：“但是，到处是警察，你又能干什么呢？”在震耳欲聋的重金属音乐会的第二天，10万人聚在一起，其中到处是警察。这次音乐会是在莫斯科举行的最大外国摇滚音乐节。若干年前，苏联还把摇滚乐指责为西方没落的一种流行病。
苏联政府电视台向全国转播了音乐会实况。入场券票价被黄牛们抬到112美元一张。数以百计的青年人出不起黑市价格，只好一堆一堆聚在体育场外听。
10.出版报道
关于书刊出版，新闻报道时有所见，并不新鲜。它包括了新书出版信息，又有出版活动的报道，例如1993年9月30日《文学报》上夏红所写的《漫天要价轻率叫卖引起文坛内外不满——深圳文稿拍卖起风波》。当然，也有出版问题的综述。例如：
“红罂粟丛书”引起争议女人——有毒之花？（题）
当前我国文坛最为活跃的22位女作家日前推出了被称为“我国出版史上规模最大的女性作家丛书”一一“红罂粟丛书”。
这套丛书以制造鸦片的原材料罂粟命名，其含义引起了人们的兴趣和异议。出版社说，罂粟“集美丽的花朵治病的良药和诱冬的危险于一体”。一位作者说：“由于偏见，使我们讳言这美丽非凡而生命力强健又充满个性的罂粟花。，’据此有人认为：充满个性正是这种“有毒之花”的最大特色。但有读者说，“红罂粟丛书”让人产生的理解是：这是一套既有毒又很美丽的书，或者说女人是美丽的又是有毒的。
该丛书由河北教育出版社出版。有位读者说，他看了售书的广告吓了一大跳，怎么也不能把“教育出版社”和鸦片联系起来。一家以出版教育类图书为主的出版社用这种容易让人误解的名称来为一套规模巨大的丛书命名还是慎重一些好。
它们在供给人类精神食粮的问题上细细辨认，而后，发出自己的声音，抒为文章，广泛传布。
11.文艺活动报道
这类报道往往着眼于组织的各种行动。例如：《二十名摄影家将重踏长征路》、《盛大的集会》等。’
12.文艺名人的报道
这类报道抓住文艺界名人言行予以报道。我们将在后面的部分章节里予以详细地讨论。
上述式样只是文艺新闻内容的一些方面，它们可以被写成若干文体形式，例如通讯、消息、报告文学、解释性报道……明朗化地展呈它们，只是提醒大家注意，这一报道领域实在很开阔，无疆无界。因而，对人类新闻报道的挑战也尤显其烈。
第二节 文艺报道的特点及写作要求、技巧
文艺报道包罗万象的形态是通过“挑战”和“应战”发展起来的。这是在人类进程之内和之外的一种形而上学的辩证关系的具体体现。我们将在动态性与静态性相通的结构中发现一个新的世界。
一、文艺报道的特点
1.思想性
文艺报道也是一种“说话”行为，必然也要“说出”点什么，否则，它也就不符合新闻的基本要求。由这一点出发，我们说，它的选择、组接，必然体会着什么。例如《千余年前唐代宫廷乐舞重现舞台》写尽了对现代中国艺术发达、推陈出新、不断进取、时有新作的敬佩之情，其颂扬之貌极为显赫；而《莫斯科国际摇滚乐节见闻》则以莫斯科青少年对之的向往与一万余名警察和克格勃的“紧压”形成对抗，传达出压制民主、无欣赏自由的主题来。
这些例子说明了我在本文中提出的中心论点之一，文艺报道只是借文艺形式来完成思想交流的形式，它必然在允许的范围内，表述自己的身份。而且，由于艺术的迷人光晕，因而这种主题远非单一的，它具有多重的思想含义。例如，我们还可以由象征意味来读释《千余年唐代宫廷乐舞重现舞台》一文，并将它与政治、经济、文化政策、文化教育、社会认知相联系。这是美学上的一个主要焦点，它同时理所当然地不得不成为文艺报道的主要特征。
2.行业性
文艺形式与内容千姿百态，因而，对它的反映也有不同的归类。
通常，人们以表演艺术、造型艺术、语言艺术、综合艺术来进行第一层分类。而后，在表演艺术中又分出音乐、舞蹈等多种类型；在造型艺术中又分出绘画、雕塑等样态；在语言艺术中又包容文学及诗歌等；在综合艺术中，则包括了电影、电视、戏剧等形式。分类工作可以由此继续做下去，例如电影又可分为中国电影与外国电影；在中国电影中分成一、二、三、四、五代电影，在外国电影中细分出作者论电影、好莱坞式电影、诗化电影、散文化电影、实验电影等许多种。可见，新闻报道在这一领域的行业特征也是十分明显的。不同的艺术有不同的规则与语言，因而要彻底报道与反映它，非得有专业的眼光而不得入其门径。一个外行不可能说出行话，一个门外汉也无法掌握正在发生的事件真实的存在状态。在我们的讨论里，这叫做“类型思维”。
3.知识性
知识性是文艺报道中必不可缺的因素之一，因为每一艺术类型都各有天地，需要专业眼光与专业感悟力。否则，难以人手。
例如，《镇北堡——昔日的废墟今日的影视城》一文，如果不了解《红高梁》等电影在中国社会的影响力及其内在场景、不了解镇北堡的历史，便极难发现这一主题，遑论写作。同样道理，不了解绘画，我们无从报道一次绘画活动；不了解音乐，我们也必不得入其内地写出诗意荡漾的音乐报道。
4.鉴赏性
文艺，照我的理解，是人类在这有限空间中所做的展示内心的多种方式之一，它以艺术痕迹作先导。诺瓦利斯以为是“怀着乡愁的冲动寻找精神家园”，培根则说是“生命与自然的乘积”，因此，它的外貌与“内心”必有相当距离。新闻报道不能只点化外在，它要深入其内里。这就要求由表入里，通过诸多的形式听到最深层的内心颤抖。这就需要报告人将每一报道对象看作一次机遇，积极以心迎之，以个人经历与理智而感悟之。没有这一点，不可能有郭玲春的《行家们论崔嵬艺术评论界谈王朔作品》、《金山追悼会在京举行》、《向子冈告别》等名世之作。
没有鉴赏性，便不能形成一种内在的秩序，也不能选择与取舍。只有有了这一点，甚至有时“现在还无言表达的事情”亦可获得反映。也正赖此，种种的疵点才暴露无遗，得到抛弃。
5.可读性
因为文艺有强烈的专业性，因而，对它的规范中一个极重要的特征就是务必使它具有可读性，写来浅白、形象，具足冲击力，摇曳神采，为一般读者接受。因为它也是一种传通行为。
二、写作要求及技巧
文艺报道的写作要求自然也很多，它们是社会认可的规则，涉及心灵如何进入创造、关系如何建构、萦绕于怀的形象如何状写、存在或回声的脉络怎样发展、怎样来结构等问题。一切创造都是一种独立的批评，力量来自于一切的存在元素及它们的交互作用中。我们应当认真对待这一切，否则，在文艺性世界面前会贻笑大方。
