我在几个月前拜访了一个波西米亚人部落，他们居住在孚日山区。部落里有一位年长的老夫人，她家的茅屋里还住着一位男子，他是一位外来的波西米亚人，和这位老夫人没有任何关系。他得了重病，以前在医院治疗，可是医生说没有希望了，他只好回到同胞身边，在这里等死。他在这位老太太家里住了三个多月了，老夫人就像对待自己的儿子一样，照顾得非常周到，也可以说比儿子还要亲。
这户人家有十一口人，他们都睡在一米多长的木板上，而这位生病的小伙子比他们睡得都舒服，床上垫了很多干草，上边还铺了一条又白又干净的床单。这点足以证明，他们对客人是何等友善。并且这里的人都非常淳朴、真诚，尤其这位老夫人，她坐在年轻人的床边对我说：“很快他就会死去的。”虽然生活非常贫穷，可是他们并不畏惧死亡。
有人怀疑波西米亚人能够很好地控制自己的精神，并且对任何东西都抱有怀疑的态度，所以他们不信奉宗教，事实并非如此。他们也信奉宗教，不过这种宗教就是当地的一种，如果他们迁移到了其他地方居住，那么他们就会改信当地的宗教。
有些凶狠野蛮的民族，他们不信奉宗教，而有自己的迷信。不过波西米亚人从不这样，他们根本不相信这种迷信。西班牙的波西米亚人最害怕死尸，几乎没有人愿意把尸体运到墓地，即使给钱。
大部分波西米亚女人都会算命，她们把算命作为一种职业。可能由于她们世代这样，所以她们也很擅长这件事情。不过，这个行业并不能让她们过上富足的生活，她们以另外一种方式来挣钱，就是卖春药，展示自己的妖媚。她们会用那种药让男人们爱上自己，然后轻而易举地得到他们的钱。如果有哪位男子不肯上当，她们就会念咒语，驱使魔鬼帮助她们实施计划。
下面这个故事，是一位西班牙女子给我讲的，不过这已经是一年前的事了。
一天，她心情沉重地走在阿尔加拉大街上，就在这时，有人叫住了她。那个人是一位波西米亚女子，当时就蹲在人行道上。这个女子对她说：“您知道吗，漂亮的夫人，您的丈夫背叛了您。”她吃了一惊，因为这个女子确实说对了。波西米亚女子接着说：“我有办法让您的丈夫回心转意，不知您愿不愿意按我说的做？”
她沉默了，心想：“这位波西米亚女子这么厉害，竟然一眼就看出了我的心思，也许她真的能帮我挽回这份感情。”她答应了波西米亚女郎。不过她们现在在大街上，波西米亚女郎不方便实施自己的计划，就和她约好第二天在某个地方相见。
见面后，那个齐塔娜说：“对我来说，要想使您的丈夫回心转意，其实是一件非常简单的事情。您的丈夫有没有给您送过头巾、披肩，或者手帕之类的东西？”她说完，这位西班牙女人掏出了一块丝巾，递给了齐塔娜。
“很好，你现在用深红色的丝线，在丝巾的对角上分别缝上两枚钱币。然后在这个地方，还有那个地方，都要缝上一枚钱币。缝好之后，再在中间缝上一枚金币，越贵重越好。”她听了齐塔娜的话，认真地缝了起来。
这位齐塔娜看到西班牙女人已经缝好了，就说：“现在你可以把它给我了，等到午夜的钟声敲响的时候，我就会带着它到墓地去。您可以一同前往，只要您不害怕见到长相丑陋的魔鬼。不过，您放心，我把这件事办成之后，您的爱人明天就会回到您的身边，从此之后，爱您、呵护您。”
西班牙女人特别害怕魔鬼，她哪敢夜里去墓地。齐塔娜拿着缝了很多钱币的丝巾走了，她会去墓地吗？会再回来见这位可怜的西班牙女子吗？西班牙女子的丈夫明天会回到她身边吗？我想大家看了都会明白。
波西米亚人不太亲切、温和，可能有些人不喜欢和他们打交道。他们也非常贫穷，不过令他们自豪的是，在那些没有文化的人群中，他们的威望最高。他们认为自己的种族非常优秀，也很聪明。他们非常直率，从来不把那些允许他们居住的当地人放在眼里。
在孚日山区的时候，有一位波西米亚女子对我说：“我根本看不起那些外族人，对付他们，对于我来说就是小菜一碟。一天，我正在大街上走，一个乡下女人叫住我，并把我带到了她家。她生的炉子一直冒着黑烟，整个屋里都浓烟滚滚，她让我用魔法把浓烟赶走。我的条件是，让她给我一大块腊肉，她同意了。我就用罗马尼亚语在那里叨叨了几句，假装实施法术。实际上我说的是：你真是个蠢货，你真是个蠢货，到死仍然是一个蠢货……说完我就走了，到门口的时候我就对她说：‘我教你一个最好的方法，只要你照做，你的炉子肯定不冒黑烟，那就是把你的炉子弄灭，以后不要再用了。’我当时用的是标准的德语，她能听懂。我说完后赶快跑了，她根本撵不上我。”
关于波西米亚的历史，到现在仍然有很多谜团。十五世纪初，有一批波西米亚游民出现在了东欧地区。可是人们根本不清楚，他们为什么到欧洲，他们到底从哪里来的。还有一件很奇怪的事情，在很短的一段时间里，他们竟然在很多地方繁衍后代，并且这些地方都相隔很远。这个疑问至今也没有解答。在大多数波西米亚人看来，他们的祖国是埃及，不过这种说法只是后人流传下来的，说是他们的种族起源于埃及。不过在他们的生活中，找不出任何祖先的传统。
有些东方的研究者，他们研究过波西米亚人的语言。他们认为，波西米亚人真正的祖先来自印度。这个结论也是有一定依据的，比如说罗马尼亚语言，它里边的词根和语法，跟梵文中的习惯用语非常相似。波西米亚人过着四处流浪的生活，所以他们的语言很杂，里边包含着各个地方的词语。罗马尼亚语的方言中有马蹄、骨头、钉子、铁等等，这些实际上是希腊语中的词语。
波西米亚人划分了很多部落，并且各个独立的部落方言也不相同。不过他们很少说方言，如果有外人在，他们不想让外人知道说话的内容，或者想痛快地说出自己的想法时，他们就会用自己的方言。与方言比起来，他们更擅长说当地的语言。
德国和西班牙都生活着波西米亚人，他们有着同一个祖先，不过他们从不来往。几个世纪过去了，在研究他们的方言的时候，仍然有很多相同的词汇。不过，这些方言很明显被当今的文明语言同化了。为了日常生活中方便交流，他们都使用当地的语言，所以方言被同化是一件很正常的事情。
他们已经把罗马尼亚语改变成了德语和西班牙语，并且这两种语言有很大的不同。一位流浪在外的波西米亚人，和居住在安达卢西亚的同胞交流几句方言，就可以判断出他们的方言来自同一种语言，可是他们已经听不懂对方所说的话了。如果仔细研究他们的方言的话，就会发现，两种语言里边有很多相同的词汇，并且这些词都是经常用的，用的次数最多的。比如说，盐是lon，面包是manro，水是pani，肉是mas，等等。
数字的名称变化不大，差不多一样。有很多最基本的语法，德国语言里仍然存在，而西班牙语已经没有了，它采用的是卡斯蒂利亚语的语法。所以说德国语言比西班牙语更纯正。虽然西班牙的方言已经同化得非常严重了，不过从留下来的细节之处就可以看出，这两种语言仍然是由同一种语言演变过来的。德国方言的过去时是动词词根加上后缀ium。西班牙的罗马尼亚语变位方式，与卡斯蒂利亚语第一组动词的变位方式一样。吃就是jamar，它是一个动词，变位之后为jamé，意思是我吃了。动词拿是lillar，变位后是lillé，意思是我拿了。不过也有例外的词汇，我对它们并不熟悉，比如说jayon、lillon。
上边这些就是我对罗马尼亚语的简单了解，不过也有人喜欢波西米亚人的语言，在生活中引用它的词语。几个世纪过后，这种词语已经变成了法兰西的俗语。单词chourin多次出现在《巴黎的黑幕》一书中，喜欢看这本书的人都知道，它是刀的意思。这个词没有被同化，是纯正的罗马尼亚语。还有一个词，现在仍然存在各种方言中，tchouri。维多克先生把grés译为马，实际上它也是波西米亚词，还有其他的形式：gras、gris、gré、graste。
巴黎把波西米亚人叫做romamichel，这是当地的一个俗语。这个词是经过词组rommané tchave演变过来的，原来的意思是波西米亚男子。我小时候经常用frimousse一词，值得高兴地是，现在的小学生仍然在用这个词，它的意思是相貌、脸。语言学家乌丹在1640年编著了一部字典，在这本字典里，脸是frimousse，竟然写成了firlimouse。罗马尼亚语言中意思是脸的单词有fila、firla、mui，不过拉丁人把脸称为os。纯正的波西米亚人把firla和mui组成了一个单词，即firlamui，也是脸的意思。语言就是这样一步一步变化而来的。
对罗马尼亚语言有好奇心的人，只要读过这本书，就会对这门语言有所了解，并且会把了解到的东西铭记在心。我想以一句谚语来结束这个小说，那就是：“苍蝇不会飞进紧闭的嘴巴里。”
