话说南北朝时候，北方分为东魏、西魏两国，东魏的实权掌握在高欢手里，这高欢内政外交、政治军事，都很有一套，偏有一样不怎么的--吏治。
在他的管理下，东魏的公务员队伍臃肿庞大，人浮于事，而且贪污腐化严重，纪检监察部门别说管，连表面文章都懒得做。有个叫杜弼的大臣看不过眼，就打了个报告，要求在中央、地方大兴廉政之风，建立政通人和的理想社会。报告递上去，老高一看就乐了，把杜弼找到个没人的地儿，偷偷跟他说，您当我不明白这理儿呢？我这是没办法啊！南方有个梁朝，那个叫萧衍的皇帝整天说自个儿才是正根；西边有个西魏，咱队伍里高级军官大多是陕西人，老婆孩子都搁人那地界儿呢，咱就这么整天哄着还怕人跳槽呢，要是再整天反腐倡廉，那还不把人都给逼跑了啊！
这会儿倘真有个人才在门口听见，估计登时就能跑了：天下太平、江山一统的时候，人才要想当官只能当一家的官，没个选择比较，那还罢了；如果天下分裂，皇帝成打，那可就是人才的卖方市场，选哪座庙蹲着，便是人才们不得不慎重考虑的了。
但凡这种多国并立的时候，各国皇帝都会制定五花八门的人才吸引政策，想尽一切办法让四面八方的人才能来，来了能留下，留下能安心效力，于是封官许愿、送钱送物，乃至给地盘、嫁闺女，可谓能想的招儿都会想出来。五代十国时候广州的南汉，为了挽留中原来的使者赵光裔，不惜工本派人到千里之外的开封，把人家全家接了来。同时代偏处秦岭边上一个小旮旯的岐国，国王李茂贞为了留住避难来投的勇将刘知俊也是绞尽脑汁。他听说刘知俊的人生理想是当个省长（节度使），可自个儿占的整个地盘还不到一个省的三分之一呢，逼急了一咬牙，拨给刘知俊几万人马，让他去打下盐州（今内蒙古五原），好当这个硬啃下来新省的省长。和他们相比，高欢纵容人才贪污腐化，那也是可以理解的。
可以理解那是一码事，可以接受那就是另一码事了。乱世的人才求官为什么？往大了说，那是为了建功立业，青史留名；往小了说，那也是为了给自己寻个安稳，给老婆孩子找个太平。这就跟菩萨选庙一样，不能只看一时供品的多寡，有没有酒肉，水果是猕猴桃还是烂西红柿，而要看香火能不能长久延续，山门能不能永保太平，自个儿在这庙里蹲着，是安居乐业，还是不定哪天就让这庙给连累得变成一堆烂泥。倘若这庙的住持既管不住手下和尚，又不善于安排庙里的香火、供品，见天儿只知道把庙产分一分、香火钱散一散，哄个你好我也好，那么这座庙的前景，不问也能知道。
国家也是这个理儿：像高欢那样任由官员贪污腐败，不但不管还由着顺着，一个国家能有多少家当够这样糟践？就算是太平盛世，怕也是维持不了多久，何况群雄并立、你死我活的分裂乱世！历史的演进也的确如此。北朝分裂的时候，高欢所在的东魏不论地盘、兵力，都数倍于西魏，可几十年后，高欢后代建立的北齐却连弱小的南陈都打不过，最后被西魏所演变成的北周灭亡。倘是个有远见的贤才，不论为功名、为身家，为公为私，他会选择一时痛快、未来却渺茫不可期的老高家吗？倘这贤才连这点情势都判断不清楚，他究竟有多“贤”，怕也是一目了然的了。
生逢乱世是一种不幸，也是一种难得的机遇：您终于不用看一个皇帝的脸色，跟乞丐似的到处递门生帖，或跟疯子一样一次次去考升级试。您可以周游列国，让N个皇帝围着您团团转，把您当宝贝哄着劝着，争着抢着。您可得珍惜这难得的选择机会，给自个儿选一座好庙，不能为了馋几口供品，把长远大计抛在脑后。东汉初年西北的好汉马援跑到四川，在那儿当皇帝的老同学公孙述隆重接待了他，还打算封他做侯爵、大将军。马援的随从一大半都留下来当官，唯独他自己却收拾行李，连夜跑出成都，跑到汉光武帝刘秀的洛阳城去，当了个负责农牧渔业的半大干部。当时估计不少人笑话马援是个白痴，可几十年后，公孙述灰飞烟灭，他的大将军们不死也悬，而马援则进了东汉最高统治阶层，女儿还做了刘秀的儿媳妇、东汉第二代皇后。几百年后，马援的名字跟什么记功铜柱之类的标志性建筑，和马革裹尸之类成语一起永垂不朽，而那些当年留在成都的高官们，大多连名字都没能留下。马援自己说得透彻--乱世君择臣，臣亦择君。既然有的选，那当人才的可得选仔细了。其实，看看那庙的主持拿出怎样的招聘启事，给出怎样的人才政策，就差不多知道自个儿该不该留下了。
