鸟能为飞而不能为走，兽能为走而不能为飞，无他，形限之也。是故形有局而神无间。今试语人曰，尔能为鱼乎，尔能为鸟乎？人人皆曰不能。不能，诚然也，不能何病？彼夫神仙幻怪，亦好奇者寓言耳，吾盖旷世而未有见也。然梦寐所通，众为鱼，人化鸟，一切非意之所计，樊然无不有觉而乃非也。若是者何也？曰：神也，形之所官者实，而神之所运者虚也。今人入万山之间，欲徧历焉，非裹粮旬月不可，而又疲精殚力、流汗重茧而后能至，乃登高者一呼而万山皆应。万山一声，是万山一我也。有形之我不能徧，而无形之我能徧，形至之逸耶，神至之逸耶？声亦气之发而已，离乎形，形不能至，而声至之者，惟其虑耳矣。目瞻前不顾后，视左弗能及右，又限于隔垣，而四方上下之响无不入于耳。故虚之所出也神，而所受也亦神。故道在集虚。
[吴荆山云：颇得庄列、楞严之解而发妙文。]
