高僧的心里突然闪出一个奇怪的念头，他不相信眼前这个青年能了却尘缘，一心向佛。于是，高僧拿出一个早已蒙尘的铜镜，递给青年，说：“佛门净地，纤尘不染。既入空门，尘缘必了。镜如尔心，若能擦净，再来。”
青年拿起铜镜跪别而去。回到家，净了身，燃了香，心无杂念，虔诚地拿起铜镜擦了起来。上面的浮尘轻轻一擦就掉了。然而，有几个黑色的印痕却怎么也擦不掉。于是青年拿出一块磨石，打磨了起来，就这样起早贪黑打磨了半个月，铜镜终于光鉴照人。
青年拿着铜镜又来见高僧。高僧看了看，摇摇头。
青年不解，问高僧：“难道铜镜还没有擦净？”
高僧微微笑道：“你再用心地看看。”
青年拿起铜镜，看了又看，终于看见了一道印痕。这道印痕若隐若现，如丝线般在光亮的镜子上。
青年脸红了一下，接过镜子走了。
青年回到家里，依然孜孜不倦地磨那个镜子，无论春夏秋冬，从来没有停息过，因为他的心早已断绝红尘皈依了佛门。
一缕佛光燃亮了希望，一盏心灯照亮着行程。为了心中的希望，青年的手早已磨出了厚厚的老茧，腰也坐得如弓一般难以直起。
直到那个铜镜被磨得薄如蝉翼，那个痕印还是没有被磨去。
青年不知道这印痕有多深，拿起镜子反过来一看，发现那个印痕已经透到了镜子后面。
青年绝望了，他知道，镜子上的印痕无论如何也磨不掉了。他想，一定是高僧以为自己没有诚心，难绝尘缘，才弄了这么一个镜子暗示他。青年感到佛光消失了，心里的那盏灯也熄灭了，眼前一片黑暗。他不禁仰天长叹：佛啊，看来我今生是与你无缘，于是便悬梁自尽了。
高僧懊悔不已，忽然感到自己的生命之灯到了油尽灯枯的时候。高僧圆寂时，在生命的最后时刻，最先出现在他脑海里的不是佛祖，而是他的父母。
高僧心里长叹：看来自己也是难了尘缘，近百年的修行仍难成正果，更何况那个青年啊。人心如果真的如镜，除了没有瑕疵，为什么就不能博大一些呢？谁又能把前尘过往擦得不留一丝痕迹？看来，人是多么需要有一颗宽容和包容的心啊。
高僧圆寂了。佛祖却宽容地留下了他，他成了佛。
无论你是人还是佛都应该拥有一颗宽容的心，这是世间最基本的人生情愫。拥有宽容的心你才不会为难自己，才不会使自己走上不归路，才不会因为错失很多事情而悔恨。
不同的气候
有一位母亲，很不喜欢自己的儿媳妇，却很喜欢女婿。
一个夏天的夜晚，一家人全都睡在屋顶花园里。母亲看见儿子和媳妇挨着躺在一起，不由火冒三丈。她过去推醒他们并喊道：“这么热的天，你们怎么睡得这么近？这不利于健康……”
在花园的另一角，睡着她的女儿和女婿，这两口子中间有一人的空隙。
母亲走过去，轻轻地把他们叫醒，温柔地说：“亲爱的，晚上凉，你们为什么不靠得近些啊？”
儿媳妇听到了婆婆这番话，心想：“天哪！同一个屋顶花园里竟有如此不同的气候。”
同一个屋顶花园，却有着如此悬殊的气候差异。一味地凭着自己的情绪好恶判断事情的是非曲直，并不是一种理性的做法，那只会让你丧失做事的原则和根本，在人际交往中陷入极为尴尬的境地。
听比说更能解决问题
乌顿在纽约的一家百货商店买了一套衣服。可这套衣服穿上却很令人失望：上衣褪色，把他的衬衫领子都弄黑了。不得已他又来到该商店，找卖给他衣服的店员，告诉她事情的情形。乌顿想诉说此事的经过，却被店员打断了。店员一再声称：他们已经卖出了数千套这种服装，乌顿是第一个来挑剔的人。正在乌顿和店员激烈争论的时候，另一个店员也加入了，他说所有黑色衣服都要褪一点颜色，并强调这种价钱的衣服就是如此。
当时，乌顿听到这些，简直气得冒火，店员不仅怀疑他的诚实，而且还暗示他买的是便宜货。乌顿恼怒起来，正要骂他们，正好经理走过来。他懂得他的职责，正是他使乌顿的态度完全改变了。
他先静静地听乌顿讲述了事情的经过。当乌顿说完时，店员们又开始插话表明他们的意见。而此时经理却站在乌顿的立场与他们辩论。他不仅指出乌顿的衬衣领子是明显地被衣服所污染，并坚持说，不能使人满意的东西就不应在店里出售。他承认自己不知衣服褪色的原因，并请乌顿提出他的要求。
就在几分钟前，乌顿还预备要店员留下那套可恶的衣服，但现在却决定听取经理的意见。经理建议乌顿再试穿一周，如果到时仍不满意，就来换，并向乌顿道歉。乌顿非常满意地走出了该商店，一周后这衣服没有毛病，乌顿对那商店的信任又完全恢复了。
从人性的本质来看，每个人最关心的都是自己，佛家并不否认这一点。在任何时候都要做一个善于静听的人，鼓励别人多谈论自己。这样，不但能够让你得到对方的信任和喜欢，还能够让你更清楚地了解对方，认清自己，何乐而不为呢？
尊重是沟通的前提
谁也无法说服他人改变。我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或晓之以理，我们不能替别人打开那扇门。
一位女士在圣诞节期间，带着她5岁的儿子在一家大百货公司购物。她认为，当儿子看到这家百货公司的装饰、橱窗展览以及圣诞玩具之后，一定会十分高兴。她拉着儿子的手，走得很快，使得儿子那双小腿几乎跟不上。儿子开始大哭大闹，紧紧抓住母亲的外衣。“老天爷，你到底怎么了？”她很不耐烦地训斥儿子：“我带你来，是要你分享一下圣诞节的气氛。圣诞老人不会把玩具送给那些又哭又闹的孩子。”儿子还是吵闹不休，她则忙着抢购圣诞节前最后一分钟大抛售的物品。“如果你不马上停止吵闹，我以后永远不再带你出来买东西了。”她警告他。“哦！对了，是不是因为你的鞋带松了，被鞋带绊住了？”她一边说，一边就在台阶上蹲下来，替她的儿子绑鞋带。
就在她蹲下来的时候，她凑巧抬头看了一看。这是她第一次透过5岁儿子的眼睛来看一家大百货公司。从那个角度望上去，看不到美丽的商品、珠宝饰物、礼物、装饰美丽的柜台，或是玩具，所能看到的全是迷宫似的走道，到处都是烟囱似的长腿和背影。这些大山似的陌生人，一双双脚犹如溜冰板，他们推来推去，又抢又夺，又奔又跑。这种情形不仅不好玩，简直可怕极了！她立即决定把她的小孩子带回家，并对自己发誓说，绝对不再把她的想法强加在他身上。
在他们走出百货公司的途中，这位母亲注意到，圣诞老人坐在一个装饰得像北极风景的亭子里。她想，如果能让她的小孩子亲自与圣诞老人见面，将会使他忘掉方才那可怕的一幕，而让他记得采购圣诞物品是一次愉快的活动。
“去和其他的小孩子一样，等一等坐到圣诞老人的膝上。”她这样哄着他，“告诉他，你希望得到什么圣诞礼物。你在讲话时要面带笑容，这样，我才能替你拍照，并把照片镶入我们家的相册中。”
虽然他们已经见到一位圣诞老人站在百货公司大门口外面摇着铃，另外还有一个圣诞老人在购物中心内，但这位母亲还是把她的小儿子推向前，要他和这个圣诞老人做一番愉快的交谈。这个怪模怪样的男子戴着假胡须和眼镜，身穿红色外衣，红衣里还塞了一个枕头，他把这个小男孩抱在膝上，哈哈大笑，然后用手指轻触小男孩的肋骨，向他搔痒。
“你想要什么圣诞礼物呢？孩子。”圣诞老人很和蔼地问道。
“我想下去。”小男孩轻声回答说。佛家讲众生平等，这种平等体现在看待一切人与事物上，它告诉我们，不要把你的意志强加到别人的身上，因为每个人都有自己独特的思维方式和生活经验。尊重对方的想法，在充分了解对方的基础上才能进行有效的交流。同时，注意聆听对方的谈话；适时地问问对方的想法和观点，也有利于拉近彼此的距离，创造出和谐良好的交际氛围。
八、参悟至理领略人生
禅宗讲究“顿悟”，我等凡夫俗子也许永远无法达到这样的境界，但我们在人生的跋涉中不能放弃对于真理的膜拜，对高明智慧的探求。只有在不断的学习、参悟中，我们才有机会领略人生的另一种风景。
???清三种人生
有一天，佛陀带弟子们坐船。当船行到湖中央时，他问其中一弟子：“有一种东西，跑得比光速还快，瞬间能穿越银河系，到达遥远的地方，这是什么？”
有个弟子争着回答：“是意念。”
佛陀满意地点点头：“那么，有另外一种东西，跑得比乌龟还慢。当春花怒放时，它还停留在冬天。当头发雪白时，它仍然是个小孩子的模样，那又是什么？”
弟子们一脸困惑，答不出来。
“还有，不前进也不后退，没有出生也没有死亡，始终漂浮在一个定点。谁能告诉我，这又是什么？”
弟子们全都愣住了，面面相觑。
“答案都是意念。它们是意念的三种表现，换个角度来看，也可比喻成三种人生。”佛陀望着聚精会神的弟子，继续解释，“第一种是积极奋斗的人生：当一个人不断力争上游，对明天永远充满希望和信心时，他的心灵就不受时空的限制，他就好比是一只射出的箭，总有一天会超越光速，驾驭于万物之上。第二种是懒惰的人生：他永远落在别人的屁股后面，捡拾他人丢弃的东西，这种人注定会被遗忘。第三种是醉生梦死的人生：当一个人放弃努力、苟且偷生时，他的命运是冰冻的，没有任何机会来敲门，不快乐也无所谓痛苦。”看清三种人生，有利于我们进步。什么是进步的人生，什么是懒惰的人生，什么是醉生梦死的人生。看清了，便会自己给自己敲警钟，迈着更有力的步伐在积极奋斗的人生道路上前进。
别做晒躯壳的人
有位孤独者倚靠着一棵树晒太阳，他衣衫褴褛，神情萎靡，不时有气无力地打着哈欠。
一位僧人从此经过，好奇地问道：“年轻人，如此好的阳光，如此难得的季节，你不去做你该做的事，懒懒散散地晒太阳，岂不辜负了大好时光？”
“唉！”孤独者叹了一口气说，“在这个世界上，除了我自己的躯壳外，我一无所有。我又何必去费心费力地做什么事呢？每天晒晒我的躯壳，就是我做的所有事了。”
“你没有家？”
“没有。与其承担家庭的负累，不如干脆没有。”孤独者说。
“你没有你的所爱？”
“没有，与其爱过之后便是恨，不如干脆不去爱。”
“你没有朋友？”
“没有。与其得到还会失去，还不如干脆没有朋友。”
“你不想去赚钱？”
“不想。千金得来还复去，何必劳心费神动躯体！”
“噢。”僧人若有所思，“看来我得赶快帮你找根绳子。”
“找绳子干吗？”孤独者好奇地问。
“帮你自缢。”
“自缢？你叫我死？”孤独者惊诧道。
“对。人有生就有死，与其生了还会死去，不如干脆就不出生。你的存在，本身就是多余的，自缢而死，不是正合你的逻辑吗？”
孤独者无言以对。
“兰生幽谷，不为无人佩戴而不芬芳；月挂中天，不因暂满还缺而不自圆；桃李灼灼，不因秋季将至而不开花；江水奔腾，不以一去不返而拒东流。更何况是人呢？”僧人说完，拂袖而去。
物有盛衰，人有生死。顺应自然，投入地活着，相信自己的能力，实现自我的最大价值，才是人生应取的态度。踏踏实实，舍弃急功近利的思想去做好眼前的每一件事，这就是道。
半年人生
有五个青年结伴来到一座禅院，向禅师询问生命的意义。禅师对他们说：“你们还有半年的生命了。在这半年里，我乞求佛祖保佑你们想得到什么，就能得到什么。”
第一个青年想：“反正我只能活半年了，那我就吃遍天下的山珍海味吧。”于是，半年时间他几乎都是在饭店度过的。
第二个人连想都没想，就背起行囊，游遍天下名胜古迹。
第三个人一心想当官，果然当上了自己想要的官职。
第四个人则利用这半年的时间，写成了一部恢弘巨著。
第五个人一听说自己只有半年时间，他心灰意冷，昏昏沉沉地睡了6个月。
半年后，他们都没死，很生气。于是就结伴来找禅师算账。禅师则对他们说：“命运还是得由自己来掌握，即使只能活半年，也应该活得精彩。如何活都是你们自己的选择。”
一分耕耘，一分收获。人生的好坏成败，关键在于自己如何定位和把握。
看到的与真实的
一个老和尚带着一个小和尚在云游中来到一个富有的家庭借宿。这家人对他们非常不友好，并且拒绝让他们在舒适的卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，老和尚发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。小和尚问为什么，老和尚答道：“有些事并不像它看上去那样。”
第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给他们。他们自己则在地上铺了些稻草睡下。第二天一早，他们发现农夫和他的妻子在哭泣，原来他们唯一的生活来源，那头奶牛死了。小和尚看到这种情况非常愤怒，他质问老和尚为什么会这样：第一个家庭什么都有，老和尚还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而他却没有阻止奶牛的死亡。
“有些事并不像它看上去那样。”老和尚答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了古代人藏于此地的金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意让他分享财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神是来召唤农夫的妻子的，我没有办法，只好让奶牛代替了她。所以有些事并不像它看上去那样。”
在生活中遇到事情要多思多想，不要听到些什么或看见些什么就妄下结论。人的感觉器官是用来搜集信息的，如果不经过大脑分析就下定论，就会产生错误，甚至会伤害到你的亲人和朋友，所以下结论和行动一定要三思，否则就会酿成大错。
没时间老
佛光禅师门下的大弟子大智，出外参学30年后归来，正在法堂里向佛光禅师述说此次在外参学的种种经历，佛光禅师总以慰勉的笑容倾听着，最后大智问道：“师父，这30年来，您老一个人还好？”
佛光禅师道：“我很好，每天在法海里泛游，讲学、说法、著作、写经，世上没有比这更欣悦的生活了。我每天忙得很快乐。”
大智关心地说道：“师父，您应该多一些时间休息！”
夜深了，佛光禅师对大智说道：“你休息吧，有话我们以后慢慢谈。”
清晨在睡梦中，大智隐隐中就听到佛光禅师的禅房传出阵阵诵经的木鱼声。白天，佛光禅师总不厌其烦地对一批批来礼佛的信众开示，讲说佛法，一回禅堂不是拟定信徒的教材，便是批阅学僧的心得报告，每天总有忙不完的事。
好不容易看到佛光禅师刚与信徒谈话告一段落，大智忙过来抢着问佛光禅师道：“师父，分别这30年来，您每天的生活仍然这么忙碌，怎么都不觉得您老呢？”
佛光禅师道：“我没有时间觉得老呀！”
“没有时间老”，这句话后来一直在大智的耳边回响。
世人，有的还很年轻，但心力衰退，年纪轻轻，但心已老；有的年寿已高，但心力旺盛，仍感到精神饱满，老当益壮。“没有时间老”，其实就是心中没有老的观念，等于孔子说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”
重要的是心
