要妇女们做到彬彬有礼，要教育女孩子们学会礼貌，是用不着费多大的力气的。教她们对人有礼貌的，是她们的天性，我们所能做的，只不过是顺着天性的发展，继续对她们进行教育，使她们按照我们的习惯而表现其对人的礼貌。
如果说男孩子们没有树立任何一个真正的宗教观念的能力的话，则女孩子们更是不能理解任何一个真正的宗教观念了，这一点，我们大家都是知道得很清楚的；正是由于这个缘故，我才主张趁早把宗教的观念灌输给她们，因为，如果说要等到她们能够有条有理地谈论这些深奥的问题的时候才告诉的话，则我们也许就永远也不能够告诉她们了。女人的理性是一种实践的理性，这种理性虽然可以使她们能够很巧妙地找出达到既定的目的的手段，然而却不能够使她们发现那个目的。两性的社会关系是很美妙的，由于有了这种关系，结果就产生了一种道德的行为者，女人便是这个道德的行为者的眼睛，而男人则是它的胳臂，但是，由于他们二者是那样的互相依赖，所以女人必须向男人学习她应该看的事情，而男人则必须向女人学习他应该做的事情，如果女人能够像男人那样穷究种种原理；而男人能够像女人那样具备细致的头脑，则他们彼此将互不依赖，争执不休，从而使他们的结合也不可能继续存在。但是，当他们彼此和谐的时候，他们就会一起奔向共同的目的；我们不知道他们当中哪一个人出的气力多一些，每一个人都受对方的驱使，两个人互相服从，两个人都同样是主人。
优闲的清逸
我在思考我生平各种境遇中的内心情感时，颇为震惊地发现，我一生中那几番不同的命运，与它们使我经常产生的欢乐或不快的感觉并不和谐一致；我也曾有过一些短暂的幸福时辰，这几个不同的时期几乎没给我留下任何叫人感到亲切永恒的美好记忆；相反，我一生的各种不幸倒使我充满甜蜜、感人、柔美的情感，这些情感在我这颗悲伤的心灵的创伤上涂上了一种镇痛的香膏，似乎将痛苦变成了欢乐。因此，我只记得那些美好的往事，而把同时感到的痛苦忘却了。我觉得我对人生的甘美感受得最多，我真正觉得自己生活过的时期，是在命运迫使我将自己的感情压缩在我心里，使它们在还没有扩散到人们顶礼膜拜的那些事情上去的时候。这些事情本身并不值得人们顶礼膜拜，但那些被认为是幸福的人却偏偏唯一醉心于此。
当我周围的一切还很正常，当我对周围的一切和我生活的那个空间尚感到满意时，我把自己的全部挚爱填满了这个空间，我这颗坦诚的心便投向了别的事物上。那时由于我被各式各样的爱好、被不断占据我的心的那些可爱的恋情弄得神魂颠倒，我就忘掉了我自己，完全陷入了于我不相干的事情中。我的心灵在连续的骚动中，历尽了人世沧桑。这种纷乱生活使我内心不得安宁，也使我的周围不得清静。我表面上倒也幸福，但没有一种感情能够经得起思考的考验。
评析
清泉绝无一尘染，长松自是拔俗姿，从冰雪到绿草，那是冬天走向春天的路；从失败到成功，那是踏着冰层闯出来的路。
人们总想在优闲的生活中享受人生的快乐，然而清逸的生活不是人们想就可以得到的，现在的社会，已不可逃避人群，过着与世隔绝的桃源生活。
不过人的本性是由静而动，就是所谓的自然之道，当每日生活在繁忙的社会中，让一个饱受俗尘的心重返“自然”才会有优闲清逸的生活，同时，对本身的灵智和活力一定有莫大的补益。
理性之道
理性之反对暴力，在于真正的暴力不仅是最粗野的兽行，而且是违反性行为的目的的，因为一则是由于这样做，男人就等于是向他的伴侣宣战，从而使她有权把侵害者置于死地。以保卫她的人身和自由，再则是由于只有妇女才能独自地判断她自己的处境，同时，如果任何一个男人都可窃夺做父亲的权利的话，则一个孩子便无法辨认哪一个人是他的父亲了。
这样，我们可以根据两性体质的差异而得出第三个结论，那就是：较强的一方在表面上好像是居于主动，而实际上是要受较弱的一方的支配的；其所以如此，并不是由于男子惯于向妇女献小殷勤，也不是由于他以保护人自居，表现得宽宏大量不拘细节，而是由于一种不可变易的自然的法则，因为这种法则使妇女可以很轻易地刺激男人的性欲，而男人要满足这种性欲，就比较困难，从而使他要依对方的兴致为转移，并且不得不尽力地取悦对方，以便使她承认他为强者。对男人来说，在他取得胜利的时候，他最感到甜蜜的是他不知道究竟是弱者向他的强力让步，还是她心甘情愿地投降；而女人又往往很狡猾地故意使他和她之间存在着这种疑团。在这一点上，妇女的心眼和她们的体质完全是一致的：她们不仅不以她们的柔弱为可羞，反而以之为荣；她们柔嫩的肌肉是没有抵抗力的，她们承认连最轻便的东西也负担不起；要是她们长得粗壮的话，也许反而觉得不好意思咧。为什么呢？这不仅是为了显得窈窕，而且是为了更好地进行防卫，她们要事先给自己找个借口，以便在必要的时候取得弱者的权利。
评析
人生是一条没有尽头的路，不要留恋逝去的路，把命运掌握在自己的手中，艰难前行的人生旅途中，就会充满希望和成功。
生活中有许多突发的事情会令人手足无措，甚至走上犯罪之路，这样一个有理智的人，在突发事件中会克制自己，理智告诉他向前走一步是法律所不允许的，不能丧失理性。
因此一个有理智的人一定是有修养的人，修养很高的人一般是有知识的人，所以克制理性，需要学习，还要还归于人的本性。
道德法则
他们要得到快乐，便要依靠妇女性的自愿，而且依靠的程度比他们所想象的还大得多，他们必须采取体贴对方的作法，才能满足自己的愿望。
所以，我们可以看出，我们是怎样在不知不觉中由肉欲而达到道德观的，是怎样由粗俗的两性结合中逐渐产生温柔的情韵法则的。女子之所以能够驾驭男人，并不是由于男人愿意受她们的驾驭，而是由于大自然要这样做：她们在表面上还没有制服男子以前，就已经在驾驭男子了。海格立斯想凌辱塞士庇斯的50个女儿，但是却不得不在奥姆伐尔的脚边去纺纱；参孙的力量虽大，也大不过德利拉。妇女们是有这种威力的，而且谁也不能剥夺，即使她们滥用这种威力，我们也没有办法；如果她们有失去这种威力的可能的话，她们早就失去了。
至于说到性行为对两性的影响，那是完全不平等的。男性只不过在某些时候才起男性的作用，而女性终生都要起女性的作用，至少她在整个的青年时期要起女性的作用；任何事情都可以使她想起她的性别。
两性之间相互的义务不是也不可能是绝对相等的。如果妇女们在这个问题上抱怨男子做得不公平的话，那是不对的；这种不平等的现象决不是人为的，或者说，至少不是由于人们的偏见造成的，它是合理的，在两性当中，大自然既然是委她以生男育女的责任，她就应当向对方负责抚育孩子。毫无疑问，任何人都是不容许背信弃义的。如果在他的妻子尽到了女性的艰巨的责任之后，竟剥夺了她应当享受的唯一的报酬的话，他便可以说是一个不正直的野蛮人。这就是道德要求男人和女人的职责。
评析
道德为何物？叫人费猜详，只要一个人有思维能力都能回答得出来。一个人能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。道德的法则就是这个原理，不能左右摇摆，只有一个准则：一切以符合人性为准则是人类共同生活及其行为的规范。同时道德通过社会或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。
每一个生活在这个社会的人都要遵守道德的法则，遵守社会的约束，尽自己的本份，谁也不能剥夺每个人的行动。以遵循事物的规律，在意识形态范畴里真正理解道德所包含的种种因素。
一本新书象一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋，愿你能在知识的海洋中乘风破浪。
道德忠告
我们青年人的充沛精力不应该消磨在懒散的思考中，就在你父母、上苍所赐予你的地方进行工作，这是你所要追求美德的第一准则。假如你蛰居巴黎，从事你所进行的工作，对你来说难以很好地结合的话；先生，你应更好地去做，生活在家庭怀抱中，照顾并为你品德高尚的父母工作，这样你就真正地完成了道德所赋予你的职责。
同样你不应因为会像你父亲一样地生活而感到不幸，只要人们尽全力去完成自己的职责，那么世上任何命运都会因工作积极的乐趣、清白以及自足而变得可以忍受。先生。以上就是我所能提供给你的忠告，可能它们并不合你的心意，而且我还担心你并不会听从这些，但是我能肯定今后你会为此而悔恨的。祝你前途光明，希望今后不会有任何情况迫使你想起我今天所讲的这些话。
评析
作为子女应该有赡养父母的义务，只要尽到自己的职责，这样就完成道德所赋予你的职责，反之，你生活在这个社会就是一个不道德的人，为什么要这样说呢，因为你的生命是父母给的，他们年老无力时，你应该报答他们的养育之恩，这是作者的忠告也是社会的要求。
崇高的理想宛如一个人心上的太阳，它能照亮生活中的每一步。
信念
要是他们有优点的话，必定比他人要多得多。除了亲王的头衔以外，我在他身上看到了那些我所喜欢的东西，但与其说他的头衔令人讨厌，不如说他的为人更能吸引人。尽管如此，夫人，我不愿（即便是为了他）再违背我的原则。可能我之所以赢得亲王的尊敬，部分是因为我尊重原则，而这也正是我异常尊重那些原则的原因，如果我也像其他人一样，亲王他会屈尊来看望我吗？礼物与和他交谈相比，我更喜爱后者。
当然，我承认这些礼物不过是猎物而已，但什么样的礼品是无关重要的。正因为是猎物，反倒变得更有价值，但我却更清楚地看到，我是迫不得已才接受这些礼物的。在我看来，人所接受的礼物不会是没有后果的。人们一旦开始接受某样礼物，以后他就不会拒收任何东西了；人们一旦收受各种礼品，他就会索要东西，任何向他人索要东西的人，就会尽全力获取他所要的东西，这是事物发展的必然趋势。但是。夫人，不管会发生什么，我绝不愿事物发展到这种地步。
评析
每个人都有一种信念，没有信念如同行尸走肉，因为人生的目的，不是为了生存，而是为的是生活，如何活得有声有色，不能因为小利而违背自己的原则，一个有奋斗目标的人是值得尊敬的人，否则就如同动物一般只是为了生存。
理想是人生之帆，毅力是生活之桨，要成就事业，二者缺一不可，这样为你的信念打下坚实的基础。
理念的分析
无论天性或理性，都不可能使一个妇女爱男人身上跟她相同的地方，反过来说，她也不应该为了取得男人的爱就学习男人的样子。
我们论证了男人和女人在体格和性情上不是而且也不应当是完全相同之后，我们便可由此得出结论说：他们所受的教育也必须有所不同。他们固然应当遵循自然的教训，在行动上互相配合，但是他们不应当两者都做同样的事情；他们工作的目的是相同的，但是他们工作的内容却不一样，因此促使他们进行工作的情趣也有所差异。
如果你想永远按照正确的道路前进，你就要始终遵循大自然的指导。所有一切男女两性的特征，都应当看作是由于自然的安排而加以尊重。你一再说：“妇女们有好些这样或那样的缺点，而这些缺点我们是没有的。”你这种骄傲的看法将使你造成错误，你所说的缺点，正是她们的优点，如果她们没有这些优点，事情就不可能有目前这样好。你可以防止这些。所谓的缺点退化成恶劣的品行，但是你千万不能去消灭它们。
