童心稚语法，即因为孩子们十分天真，他们以坦诚待人，经常毫不掩盖地道出真相，能够使人感到轻松愉快；有的成年人也保持童真之心，模仿孩子们的稚语进行幽默思维，同样能产生很强的幽默效果。
请看著名作家郁达夫保持童真之心的幽默。
20世纪30年代的作家郁达夫，有一次请一位在军政界做事的朋友到饭馆吃饭。吃完饭付账时，他把鞋子一脱，从鞋底抽出一沓钞票交给堂倌。
朋友很诧异，问道：“你怎么把钱藏在鞋子里？”
郁达夫笑笑，指着手里的钞票说：“这东西过去一直压迫我，我现在也要压迫它。”
这可真是标准的孩子气的举动，但却是实在的名人的幽默。许多大幽默家做一些怪诞滑稽之事，正是幽默思维压倒了常规思维的结果。假如成人像小孩子那样进行思考的话，就会产生强烈的幽默效果，让人忍俊不禁。
27．旁敲侧击迂回法
旁敲侧击法就是利用风趣的语言来回击或反驳一些错误的观点，是一种更加含蓄迂回的幽默技巧。
旁敲侧击法要取得幽默的效果，在很大的程度上取决于听众的静心默想、反复品味，因为它的特点是：谜底被深深地埋藏在谜面的下面。所以，听众在听完话之后，必须有个回味的时间，才能体会到谜面和谜底之间微妙的联系。因此，一个真正有幽默感的人，不但要自己善于说，而且还要善于领悟别人的幽默。
请看这样两个例子：
“哪种笨蛋可以被认为是不可救药的？”有人问一位哲学家。
“在同一地被绊倒两次的人。”哲学家回答。
哲学家似乎答非所问，他没有具体回答不可救药的人什么毛病，却指同一地方绊倒两次的人，提示这些人不会吸取教训，便无可救药。用这种旁敲侧击，含义则丰富得多。
1937年的时候，维也纳的人们谈论的中心是合并的危险性。
地理教师断言说：“希特勒永远也不会进攻奥地利，否则就要打大仗了。请你们注意看这个地球仪，德国在这里，那么一点点大，而在它的周围，有英国、法国还有俄国，都比德国大。美国就更不用讲了……”
历史教师摇着头说：“这个我也知道，可是老弟，希特勒也知道这点吗？”
历史教师这句话的言下之意，指出希特勒这个法西斯的头子是战争狂，他绝不会量力而行的。
在现代交际中，当需要批评或提醒他人而又不便直接向他提出时，便可考虑使用这种幽默风趣的旁敲侧击法。从侧面提出一些看似与主题无关的话题，以此来达到启示、提醒、劝阻、教育他人的目的。
运用旁敲侧击法时，要注意在话说出口之前，不妨先开动脑筋，从正面、反面、侧面多角度地想一想，寻找出可以使人得到启示的多种不同的表达方式，选择其中一种最好的，从而达到预定的交际目的。
28．弃真取表位移法
人们总希望自己能言善辩，能够妙语连珠、幽默诙谐地和周围的同事、朋友们交谈。或许，位移真义法这种幽默技巧能为你的交谈增色。
位移真义法就是思想倾向的偏离，把心理重点移到另一主题上，而不是原来的主题上。人们常用这样的词询问，如：怎么、怎么样、什么样等等，对于这类问题的回答，位移真义法往往会有意料不到的幽默和机智效果。
人们说的话，往往字面意义与说话人想表达的意义并不完全一致，我们暂且称它们为表义和真义。将说话人的真意弃之不顾，而取其表义，是位移真义法的根本技巧。
有个姑娘到杂志社编辑部对总编说：“我有个笑话要投稿，请你们在杂志上发表。”
总编看过稿子后，说：“小姐，可这笑话有些冷。”
姑娘马上说：“没关系的，你们就在夏天发表它吧。”
在这里，总编辑说的表意是笑话有点冷，而真义却是这笑话不适于发表，尽管姑娘对真义已很清楚，但她故意置之不顾，拾起话的表意，很机智地幽默了一番，这也是采用了位移真义法的幽默技巧。
每个人说话，都有一定的前提，并且这些前提往往是大家都承认了的，被心照不宣地省略掉了的。位移这些前提，需要敏锐的头脑和很强的逻辑推理能力。但以位移真义法位移前提而成的幽默往往会引得人赞不绝口。
房客对房东说：“我没法再忍受下去了，这屋顶一刻不停地往我房间里漏水。”
房东反驳说：“您还想怎么样？就您那一点点房钱，难道还想漏香槟不成？”
这的确是个很精湛的幽默，房客的真义是“不论漏的什么都有碍于他”。但是老成的房东却故作懵懂不知，将它位移为“漏香槟比漏水要好，漏水次之”。
如果能辨明真义与表义，平时说话的，就可以应用这种位移真义法制造出很多幽默来。如果有人用很具体的事实抱怨你，比如你请客，朋友戏谑说你的酒是掺了水，你不妨试着用此法幽默一番。
笑声会使人心情开朗，容光焕发，而幽默则会给你带来笑声、欢颜。生活中处处都有幽默，只要存有幽默的心，你就能抓住它。
29．喜剧效果拟人法
拟人法，是创作童话、动画和寓言的常用手法。我们这里所说的拟人幽默法，是从童话王国、动画世界和寓言故事里寻找幽默感觉。
现在，唐老鸭、米老鼠、大灰狼和玩具熊都已变成了“世界公民”，成为许多人的外号和代名词；还有黑猫警长几乎成了警察的爱称了。
为了表现和平这个永恒的主题，有人画了一头斗牛，却将两只犀利的牛角打成了一只蝴蝶结，而且悠闲地闻着一朵鲜花。
牛角不可能打成蝴蝶结，就像大灰狼不可能戴上一顶鸭舌帽一样，但是幽默感就是从这不可能中找到的。
拟人幽默法，是人和世间万物的交流和对话，使人和大自然更加亲切和谐，这也是幽默所要追求的一种效果。
先请看一则外国幽默：
一天，一位法国人去拜访他的英国朋友。当他走近朋友的住宅时，一条大狗窜出来对他汪汪吠叫。法国人吓得止住了脚步。正在这时，他的英国朋友出来看见了他，忙说：“不要怕，有条谚语说，‘汪汪叫的狗不咬人’，你不知道吗？”
那位法国人马上答道：“我知道这条谚语，你也知道这条谚语，可这狗……它知道这条谚语吗？”
这则幽默的绝妙处就在于最后一句话上，法国人故意将人和狗相提并论，将狗人格化，把它变成了一个会思考的动物，从而既发泄了心中的不悦又不失去礼貌，他所采用的幽默手法，就是拟人的幽默法。
从某种角度来看，我们不能说动物没有情感，但是动物毕竟缺乏动机，也缺乏把动机和手段结合起来的能力。因而拟人则赋予动物强烈的感情色彩和某种动机，把某些无意识的结果变成有意识的自觉行为，幽默往往由此而生。
请看下面一段对话：
——昨天你的马骑得怎么样？
——不太坏。问题是我那匹马太客气了。
——太客气了？
——是呀！当骑到一道篱笆前时，它让我先过去了。
大家一看便知发生了什么事情，马把这位先生摔下来，并非有意为之，只是由于跨栏技术还不达标。而主人把自己的被摔的遭遇反解为马的“客气”，主人正是用拟人幽默法而产生了一种自我解嘲的喜剧效果。
拟人幽默法不仅能够产生自我解嘲的效果，而且可以巧妙地运用它，以达到嘲讽他人的强烈的幽默效果。
我们说，语言是人创造的，是人类的专利产品，因而人轻易不愿与动物享受同等语言待遇。但在某些时候，某些场合，也不妨让动物说说人话，过过做人的瘾，也别有一番情趣。不信，您试一试。
30．庄词谐用风趣法
所谓庄词谐用法，就是将适宜于某些庄重、严肃的场合中的词语，故意运用于一些随便的场合中，从而造成语言形式和语言环境上的强烈反差，使之产生幽默风趣的情调。这种幽默技巧主要表现在将政治术语用于日常生活。
在一所学校里，有一对年轻夫妇，婚后关系本也不错，相亲相爱令人羡慕。不久，二人却因为一件小事而“大动干戈”，进而闹得满校风雨。
后来，在学校工会以及亲朋好友的劝解、开导下，又重归于好且胜过以往。好友笑问何故，其男方说道：“我们这是在斗争中求团结，求生存，能进入今天这和平民主阶段，是我们斗争的结果。”
其妻也“夫唱妻随”：“我们要倍加珍惜今天安定团结的大好局面。”
“斗争中求团结”、“和平民主阶段”、“安定团结”等都是人们极为熟悉的政治术语，有着其特定的含义，一般都用于较庄重、严肃的场合中。而这里，言者却“别有用心”地将其用在了夫妻“吵架斗嘴”这样的日常生活琐事上，巧移善铸，庄词谐用，寓谐于庄，令人听之不由产生出会心的笑声。
作为幽默技法之一的庄词谐用法，其实并不神秘、深奥，只要你以一种雍容豁达的态度对待生活，以一种友善亲切情感对待他人，那你就可以将任何“伟大”、“庄严”的词儿用于渺小、轻松、可笑的事情上。倘若如此，笑声将常伴于你。
31．荒谬夸张吹牛法
荒谬的夸张几乎总能引起人们发笑的，因为荒谬夸张本身包含了不协调，从而产生强烈的幽默效果。
一个法国人、一个英国人和一个美国人在一起吹嘘他们本国的火车是如何如何地快。
法国人说：“在我们国家，火车快极了，路旁的电线杆看起来就像花园中的栅栏一样。”
英国人忙接上说：“我们国家的火车真是太快了！得往车轮上不断泼水，不然的话，车轮就会变得白热化，甚至熔化。”
“那又有什么了不起！”美国人不以为然地说，“有一次，我作国内旅行，我女儿到车站送我。我刚坐好，车就开动了，我连忙把身子探出窗口吻我的女儿，却不料吻着了离我女儿六英里远的一个满脸黑乎乎的农村老太婆。”
吹牛的笑话很多，你平时既可收集，也可以创作。有空你也不妨试着吹吹牛，反正吹牛不上税，也不会有其他麻烦。美国有个吹牛者俱乐部，专以荒谬夸张地吹牛为乐，可见这种幽默技法之实用。
32．随意成趣自然法
随意成趣法，是对产生幽默趣味的种种方法的综合运用，乍一听，是信口开河，再一想，却耐人寻味。
我们这里所说的随意，并不像海市蜃楼那样虚无缥缈，使人难以捉摸，而是贴近生活的。
随意就是顺其自然，自然才能成趣。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……这是古典意趣；白天鹅宾馆、金三角企业家俱乐部、新空气艺术团、知了书屋、阿信小吃店、咪咪发廊……则颇有现代气息。
要是来个无底洞夜总会、聊斋咖啡屋、野猪林舞厅，这样取名不伦不类不说，又有谁敢去问津光顾呢？
因此，运用随意成趣幽默法，要具备以下两个条件：一是和谐，二是自然。
夏夜，你在朋友家小坐。
“啪”的一声，你打死一只蚊子，一摸胳膊上，已经鼓起一个大包。
“咦！这蚊子怎么专叮生人啊？”
“这是我们家的看家蚊子了！”男主人笑了。
“哼！”女主人却借题发挥说，“连我家的蚊子也学会喜新厌旧了。”
一时不知道这话里包的是什么馅，使你坐也不是，走也不是。幽默趣味能不能救你呢？
“嗯……啊……明白明白……”你故意自言自语地念念有词。
“你在跟谁说话呢？”女主人惊异地问。
“你没看到你们家的看家蚊子在跟我咬耳朵吗？”
“那它跟你说什么？”女主人脸上的乌云松动了。
“它说哼哼哼，又说嗡嗡嗡，听懂了吧？”
“呸！我又不是蚊子！”女主人忍不住笑了。
“它对我说，我咬了你一口，才知道你是个男的，要不然，我还当你是第三者插足呢！”
大家都笑了。
幽默趣味驱散了夫妻间即将发生的一场风波，这就是和谐。
33．沟通心灵自嘲法
自嘲幽默法不是故意贬低自己，以哗众取宠，而是为了真实地再现出自己的价值和高度。
嘲笑自己的缺点比嘲笑他人缺点的高明之处在于把对自己的珍爱和对自己的贬抑结合起来，以主动贬抑体现自己心灵的纯净，而对别人的调笑却没有这么强的珍爱和贬抑的反差，这么复杂的情感结构。
如今社会中家庭里不和睦的原因很多，重要的原因之一就是谁都想维护自尊，统治家庭。所以，夫妻的矛盾最为突出，如果矛盾得不到调解，彼此的心理距离就会拉远，要缩短这种心理距离，就必须放弃指责对方的弱点，而主动表现自己的弱点，这种方式就是自我嘲弄。尽量摆脱自我，这样彼此的心灵就会接近。
有一对夫妇吵得很凶，吵到后来丈夫觉得后悔，就把妻子带到窗前去看对面两匹马正拖着一辆车沿路往山上爬。
“为什么我俩不能像马那样一起拉，拉上人生的山顶？”
“我们不可能像两匹马一样一起拉，”妻子说，“因为我们两个之中有一个是驴子！”
“那一定是我这头公驴子。”丈夫马上接口说。
当妻子说到“两个之中有一个是驴子”时，有两种可能，一种是妻子自己承认是“驴子”，另一种是说丈夫是“驴子”。而丈夫在这里为进一步消除与妻子的心理距离，就不让妻子说出第一种可能，抢先主动说自己是头“公驴子”，间接地说明是自己的脾气不好。这就是自嘲幽默之妙。
34．揭示差异类比法
类比幽默法是指把两种或两种以上互不相干甚至是完全相反的、彼此之间没有历史的或约定俗成的联系的事物放在一起对照比较，显得不伦不类，以揭示其差异之处，即不协调因素。
在类比幽默中，对比双方的差异越明显，对比的时机和媒介选择越恰当，所造成的不协调程度就越强烈，对方对类比双方差异性的领会就越深刻，所造成的幽默意境也就越耐人寻味。
人们的日常生活和科学研究一样，凡分类都是约定俗成，得用同一标准，否则，必然造成概念的混乱，导致思维无法深入进行。人们从小就训练掌握这种最起码的思维技巧。如：猪、牛、羊、桃就不能并列在一起，人们会把桃删去，这是科学道理，但并不幽默。
在类比分类时要产生幽默的趣味恰恰要破坏这种科学的逻辑规律，对事物加以不伦不类的并列。
类比幽默法自古就是我国人们常用的基本幽默手法，它能使人在会心的微笑或难堪的情况中开启心智，受到教育。
请看古人的类比幽默。
甘罗的爷爷是秦朝的宰相。有一天，甘罗看见爷爷在后花园走来走去，不停地唉声叹气。
“爷爷，您碰到什么难事了？”甘罗问。
“唉，孩子呀，大王不知听了谁的挑唆，硬要吃公鸡下的蛋，命令满朝文武想法去找，要是三天内找不到，大家都得受罚。”
“秦王太不讲理了。”甘罗气呼呼地说。他眼睛一眨，想了个主意，说，“不过，爷爷您别急，我有办法，明天我替你上朝好了。”
第二天早上，甘罗真的替爷爷上朝了。他不慌不忙地走进宫殿，向秦王施礼。
秦王很不高兴，说：“小娃娃到这里捣什么乱！你爷爷呢？”
甘罗说：“大王，我爷爷今天来不了啦。他正在家生孩子呢，托我替他上朝来了。”
秦王听了哈哈大笑：“你这孩子，怎么胡言乱语！男人家哪能生孩子？”
甘罗说：“既然大王知道男人不能生孩子，那公鸡怎么能下蛋呢？”
本来秦王的公鸡下蛋已够荒谬，就当时来讲从理性上说服秦王是很难的，因此甘罗就以谬对谬，将两个同样荒谬的事并列一起，揭示了秦王要求的不可行性，显出极不协调感，这样幽默之趣油然而生。这是古人类比幽默中的精品。
由于类比幽默的方法简便，在现代人们的社交活动中，可以广泛地用作自我调侃和朋友之间的戏谑。
类比幽默虽说简单，但也需要智慧和超脱精神，否则是很难发挥出来的。
一个吝啬的老板叫仆人去买酒，却没有给他钱，仆人问：“先生，没有钱怎么买酒？”
