若论有韵味的声音是：溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、幽壑声、芭蕉声、落花声、落叶声，都是天地清爽的声音，诗坛鼓吹的乐器。然而，最销魂动听的当以卖花声为第一。
七三
石上酒花，几片湿云凝夜色；松间人语，数声宿鸟动朝喧。
【译文】
石头上几朵芳香的酒花，原是夜幕降临，湿润的白云凝结而成；松树间偶听数声人语，原是早晨到来，野宿的小鸟动听歌唱。
七四
“媚”字极韵，但出以清致，则窈窕俱见风神；附以娇娆，则做作毕露丑态。如芙蓉媚秋水，绿筱媚清涟，方不着迹。
【译文】
“媚”字极富风韵，只要略带清爽雅致，那么文静美好自见风采；若附以娇艳华丽，那么做作中毕露丑态。如芙蓉献秋水，绿竹媚清涟，才不着一点痕迹。
七五
武士无刀兵气，书生无寒酸气，女郎无脂粉气，山人无烟霞气，僧家无香火之气，换出一番世界，便为世上不可少之人。
【译文】
如果武士没有刀兵之气，书生没有寒酸之气，女郎没有脂粉之气，山人没有烟霞之气，僧人没有香火之气，焕然一新，脱胎换骨，便成为世上不可少的人。
七六
情词之娴美，西厢以后，无如玉合、紫钗、牡丹亭三转，置之案头，可以挽文思之枯涩，收神情之懒散。
【译文】
文雅优美的情词，《西厢记》以后，要数《玉合》《紫钗》《牡丹亭》三种传奇，置之书案之上，可以挽救枯涩的文思，约束懒散的神情。
七七
俊石贵有画意，老树贵有禅意，韵士贵有酒意，美人贵有诗意。
【译文】
俊石可贵之处在于有画意，老树可贵之处在于有禅意，高士可贵之处在于有酒意，美人可贵之处在于有诗意。
七八
红颜未老，早随桃李嫁春风；黄卷将残，莫向桑榆怜暮景。
【译文】
漂亮的女子尚未衰老，应及时伴随桃李嫁给春风；书籍即将残破，莫要对着桑榆爱惜暮夜之景。
七九
销魂之音，丝竹不如著肉，然而风月山水间，别有清魂销于清响，即子晋之笙，湘灵之瑟，董双成之云璈，犹属下乘。娇歌艳曲，不益混乱耳根。
【译文】
销魂的音乐，丝竹之声不如著肉，然而在山水之间嘲风弄月，别有一番情趣，灵魂悠悠，神情怡怡，即使子晋吹笙，湘灵鼓瑟，董双成击打云璈，也属下乘。娇柔艳丽的歌曲，不应混乱耳根。
八○
风惊蟋蟀，闻织妇之鸣机；月满蟾蜍，见天河之弄杼。
【译文】
风声惊起了蟋蟀的叫声，仿佛听到了妇女织机的声音；月圆明亮，仿佛看见天河织女摆弄梭子。
八一
高僧筒里送诗，突地天花坠落；韵妓扇头寄画，隔江山雨飞来。酒有难悬之色，花有独蕴之香。以此想红颜媚骨，便可得之格外。
【译文】
高僧借着竹筒，送来禅诗，犹若天女散花，纷纷落下；富有风韵的妓女在扇子上题诗作画，隔江的青山细雨不禁飞入画中。酒有使人难忘的色泽，花有独特奇异的芳香。由此想那红颜柔媚的女子，就可格外得之。
八二
客斋使令，翔七宝妆，理茶具。响松风于蟹眼，浮雪花于兔毫。
【译文】
在客斋里随意使令，仿佛坐在七宝莲花之上，整理一下茶具，煎茶之时水刚沸恰似蟹眼，嗖嗖欲作松风之鸣，然后分茶品赏，高雅的兔毫盏中浮起一层雪花似的茶饽。
八三
每到日重掠鬓，羲衣骑马试宫廊。
【译文】
每每太阳当头，再拂一拂鬓角；穿着羲衣骑着马在宫中回廊上来往游玩。
八四
绝世风流，当场豪举，世路既如此，但有肚胆向人，清议可奈何，曾无口舌造业。
【译文】
举止豪爽，绝世风流，人间的世故就是这样。只要对人肝胆相照，清谈、议论又怎么样？由此不会因口舌而造下恶业。
八五
花抽珠渐落，珠悬花更生；风来香转散，风度焰还轻。
【译文】
花朵收缩，水珠渐落，水珠不绝，花朵盛开；风儿吹来，花香四散，风儿一过，火苗渐弱。
八六
莹以玉，饰以金英；绿芰悬插，红渠倒生。
【译文】
用玉石使自己光洁明净，用鲜艳的花朵来妆饰；翠绿的菱角悬插于水中，红色的荷花倒着生长。
八七
浮沧海兮气浑，映青山兮色乱。
【译文】
飘浮沧海，雾气混混；映衬青山，颜色迷乱。
八八
纷黄庭之霍霏，隐重廊之窈窕；青陆至而莺啼，朱阳升而花笑。
【译文】
黄庭渐渐柔弱，重廊隐隐幽深；青道一出，莺鸟啼鸣，太阳一升，花儿微笑。
八九
紫蒂红蕤，玉蕊苍枝。
【译文】
根蒂泛紫使人感到了草木的勃勃生机，枯枝开花使人感到了春意的盎然情趣。
九○
视莲潭之变彩，见松院之生凉；引惊蝉于宝瑟，宿兰燕于瑶筐。
【译文】
看着莲花盛开的清潭，流光溢彩，见到苍松映盖的院落，凉意略生；宝贵的琴瑟之声引来受惊的蝉鸣，玉石之筐之中燕子睡得正香。
九一
蒲团布衲，难于少时存老去之禅心；玉剑角弓，贵于老时任少年之侠气。
【译文】
穿着僧衣，坐在蒲团之上打坐，难在少年时就存有老去的禅心；佩着玉剑，拿着角弓，贵在老年之时仍有少年的侠气。
卷十集豪
今世矩视尺步之辈，与夫守株待兔之流，是不束缚而阱者也。宇宙寥寥，求一豪者安得哉！家徒中壁，一掷千金，豪之胆；兴酣落笔，泼墨千言，豪之才；我才必用，黄金复来，豪之识。夫豪既不可得，而后世倜傥之士，或以一言一字写其不平，又安与沉沉故纸同为销没乎！集豪第十。
【译文】
当今之世，那些墨守成规、因循不前守株待兔的人，实在是手脚没有被捆住而自落陷阱啊！在宇宙大地，怎么能求得一无拘无束的豪放之人。家里四壁空空，却一掷千金，是豪放的胆略；兴致酣畅，落笔潇洒，泼墨如云，千言流水，是豪放的才气；天生我才必有用，黄金散尽还复来，是豪放的识见。豪放确实不可多得，而后世风流倜傥之士，或用一言一字抒发心中的不平，又怎么能和那沉沉闷闷的故纸一同消磨，湮没无闻呢？集豪第十。
一
桃花马上春衫，少年侠气；贝叶斋中夜衲，老去禅心。
【译文】
迎着春风，骑着桃花马，显出少年英姿，豪爽侠气；坐在贝叶掩映的斋室中，胸中渐明，仿佛老人，一片禅心。
二
岳色江声，富煞胸中丘壑；松阴花影，争残局上山河。
【译文】
山色葱葱，江声涛涛，胸中丘壑起伏，无限开阔；松树荫下，花香丛中，运棋对阵，残局之上争夺山河。
三
骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。
【译文】
老骥伏枥，志在千里；洪鹄垂翅，一冲九霄。
四
个个题诗，写不尽千秋花月；人人作画，描不完大地江山。
【译文】
个个题诗，写不尽千秋的风花雪月；人人作画，描不完大地的江河山水。
五
慷慨之气，龙泉知我；忧煎之思，毛颖解人。
【译文】
只有宝剑了解我的慷慨气概；只有毛笔能解脱我忧愁煎熬的思绪。
六
不能用世，而故为玩世，只恐遇真英雄；不能经世，而故为欺世，只好对着假豪杰。
【译文】
若不能为世所用，就转为玩世不恭。只恐怕遇到真正的英雄，而无地自容；若不能治理社会，就转为欺世盗名，只好对着假豪杰侃侃而谈。
七
绿酒但倾，何妨易醉；黄金既散，何论复来。
【译文】
只管倾尽美酒，又何妨轻易大醉。黄金既然散尽，又何必谈论再来。
八
诗酒兴将残，剩却楼头几明月；登临情不已，平分江上半青山。
【译文】
诗酒兴将尽，只剩下楼头几多明月；登山临水，情不自禁，平分了江上半个青山。
九
闲行消白日，悬李贺呕字之囊；搔首问青天，携谢朓惊人之名。
【译文】
闲行漫步，消磨白日，随身悬挂着李贺呕心沥血集诗的锦囊；挠头询问青天，携带着谢朓惊人的名诗绝句。
一○
假英雄专不鸣之剑，若尔锋芒，遇真人而落胆；穷豪杰惯作无米之炊，此等作用，当大计而扬眉。
【译文】
假英雄惯于小声吹嘘那不鸣之剑，这种锋芒，若遇到真正行家就会丧胆落魄；穷豪杰常做无米之炊，这种作用，若筹谋大计就扬眉吐气。
一一
深居远俗，尚愁移山有文；纵饮达旦，犹笑醉乡无记。
【译文】
深居简出，脱离世俗，还愁移山有文传颂；纵饮达旦，放情酒中，还笑醉乡无文作记。
一二
风会日靡，试具宋广平之石肠；世道莫容，请收姜伯约之大胆。
【译文】
风气日日颓废，试着具备宋广平那样的铁石心肠；世道无法容纳，请收一收姜伯约那样的大胆。
一三
藜床半穿，管宁真吾师乎；轩冕必顾，华歆讵非友也。
【译文】
坐穿藜床，管宁真可做我的老师；必看豪华的轿子和华丽的服饰，华歆真就不是朋友了。
一四
车尘马足之下，露出丑形；深山穷谷之中，剩些真影。
【译文】
车辚辚，马萧萧，尘土飞扬，忙忙碌碌，陷入其中不免露出丑形；深山幽谷，清静寂然，能找一点真正自我的影子。
一五
吐虹霓之气者，贵挟风霜之色；依日月之光者，毋怀雨露之私。
【译文】
五彩斑斓的虹霓，贵在带有风和霜的颜色，才显得可爱；光辉柔和的日月，不要怀有雨和露的私念，才显得明亮。
一六
清襟凝远，卷秋江万顷之波；妙笔纵横，挽昆仑一峰之秀。
【译文】
胸襟清净，凝神远方，能卷起秋江万里的波浪；妙笔生花，纵横驰骋，能挽起昆仑一峰的秀色。
一七
闻鸡起舞，刘琨其壮士之雄心乎！闻筝起舞，迦叶其开士之素心乎！
【译文】
闻鸡起舞，是壮士刘琨的雄心大志；闻琴起舞，是开士迦叶的平淡心境。
一八
友遍天下英杰之士，读尽人间未见之书。
【译文】
结交普天下的英雄豪杰为友，读尽人世间未见的书籍。
一九
读书倦时须看剑，英发之气不磨；作文苦际可唱诗，郁结之怀随畅。
【译文】
读书疲倦之时，须看剑，英姿勃发之气不会磨损；作文苦思之际，可吟诗，郁结的情怀随之畅达。
二○
交友须带三分侠气，做人要存一点素心。
【译文】
交友须带三分豪爽之气，做人要存一点纯洁之心。
二一
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万世。
【译文】
恪守遵循道德的人，只是寂寞一时；依附阿谀权势的人，必将万世凄凉。
二二
深山穷谷，能老经济才猷；绝壑断崖，难隐灵文奇字。
【译文】
深山穷谷之中，能使经国济民之才衰老无用；绝壑断崖之景，难以隐藏灵感文思、奇绝佳句。
二三
王门之杂吹非竽，梦连魏阙；郢路之飞声无调，羞向楚囚。
【译文】
滥竽充数，只可供王门（齐宣王）杂吹，聊以混迹，一旦败露，唯有溜之大吉，梦归魏都阙下；飞声无调，郢路漫漫，即对楚国囚徒，也觉羞愧。
二四
肝胆煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独，气骨清如秋水。
【译文】
肝胆像和煦的春风一样，即使囊中空空，还爱茕茕孑立，洁身自好，气骨如秋水一般清奇。
二五
献策金门苦未收，归心日夜水东流；扁舟载得愁千斛，闻说君王不税愁。
【译文】
献策金门苦于没有收获，归去之心如日夜奔流不息的江水；一叶扁舟带着几多忧愁，听说君王对于忧愁不征重税。
二六
世事不堪评，披卷神游千古上；尘氛应可却，闭门心在万山中。
【译文】
事世不堪评，披阅书卷，神游于千古之上；尘世应能忘却，闭门不出，心在万山之中。
二七
负心满天地，辜他一片热肠；恋态自古今，悬此两只冷眼。
【译文】
普天下负心之人甚多，辜负了他的一片热心肠；从古至今眷恋之情常存，应该头脑清醒、冷眼相看。
二八
龙津一剑，尚作合于风雷，胸中数万甲兵，宁终老于牖下。
【译文】
龙津宝剑，还和风雷结合方显威力无穷；胸中韬略虽能指挥千军万马，宁愿老于草屋茅舍。
二九
此中空洞原无物，何止容卿数百人。
【译文】
心中原本空荡无一物，何止容纳数百人。
三○
英雄未转之雄图，假糟丘为霸业；风流不尽之余韵，托花谷为深山。
【译文】
英雄豪杰的雄伟壮志难以如愿的时候，常常沉溺酒乡，醉中仿佛霸业已成；风流才子的艳情余韵无法满足的时候，常常沉溺声色，寄托情怀，仿佛深山美景。
三一
红润口脂，花蕊乍过微雨；翠匀眉黛，柳条徐拂轻风。
【译文】
殷红鲜润的香口，仿佛刚刚经过细雨的花蕊，那样秀色可餐；翠绿均匀的黛眉，仿佛轻风吹拂着柳枝，那样妩媚动人。
三二
满腹有文难骂鬼，措身无地反忧天。
【译文】
满腹经纶，难于对鬼而骂；安身无地，反而对天而忧。
三三
大丈夫居世，生当封侯，死当庙食，不惟闲居可以养志，读书足以自娱。
【译文】
大丈夫在世，活着的时候应当被君王封侯，享受荣华，死去后应当被人建庙祭祀。不仅闲居能够蓄养志气，赋诗写字同样可以自我娱乐。
三四
不恨我不见古人，惟恨古人不见我。
【译文】
不恨我见不到古人（因为人总是要死的，死后即与古人相见九泉），只恨古人见不到我（因为古人已死，死而不能复生，何以和活着的“我”相见呢？）。
三五
荣枯得失，天意安排，浮云过太虚也；用舍行藏，吾心镇定，砥柱在中流乎。
【译文】
荣辱得失，都是天意安排，仿若天空中流动的浮云，虚无缥缈；用弃行藏，我的心中镇定自若，仿若中流的砥柱，坚似磐石。
三六
曹曾积石为仓，以藏书，名曹氏石仓。
【译文】
曹学佺曾经筑石为仓，用来藏书，被称为“曹氏石仓”。
三七
丈夫须有远图，眼孔如轮，可怪处堂燕雀；豪杰宁无壮志，风棱似铁，不忧当道豺狼。
【译文】
大丈夫应该有长远的打算，眼界开阔，对厅堂上的燕雀的无知狭窄感到奇怪；豪杰怎能没有壮志，铁骨铮铮，威风凛凛，对于当道的豺狼毫不担忧害怕。
三八
云长香火，千载遍于华夷；坡老姓字，至今口于妇孺。意气精神，不可磨灭。
【译文】
关云长的香火千百年来遍布中华各地；苏东坡的姓字从古至今妇孺皆知，受到人们的传颂。由此可见，人的意气和精神不可磨灭。
三九
据床嗒尔，听豪士之谈锋；把盏惺然，看酒人之醉态。
【译文】
神情专一地按着床，静听豪爽人士谈锋毕露；醉眼蒙胧拿着酒杯，细看酒中之人醉态纷呈。
四○
登高眺远，吊古寻幽，广胸中之丘壑，游物外之文章。
【译文】
登高远眺，凭吊古人，探寻幽境，胸中丘壑自然宽广，物外文章更加酣畅。
四一
雪霁清境，发于梦想，此间但有荒山、大江、修竹、古木。
【译文】
大雪过后，万物清爽，这是梦想的境界，此间只有空旷的荒山、奔流的大江、细长的竹子、古老的树木。
四二
每饮村酒后，曳杖放脚，不知远近，亦旷然天真。
【译文】
每次在村中饮过酒后，就拖着拐杖，信步而行，不知是远还是近，也很旷达天真、自然和美。
四三
须眉之士在世，宁使乡里小儿怒骂，不当使乡里小儿见怜。
【译文】
堂堂正正的须眉丈夫生在世上，宁愿让乡里的小孩子恼怒谩骂，也不应让他们看见可怜。
四四
胡宗宪读《汉书》，至终军请缨事，乃起，拍案曰：“男儿双脚当从此处插入，其他皆狼籍耳。”
【译文】
明朝人胡宗宪读《汉书》，至终军请缨出使南越的事时，就拍案而起，说：“好男儿双脚应当从此处插入，其他都乱七八糟。”
四五
宋海翁才高嗜酒，睥睨当世，忽乘醉泛舟海上，仰天大笑，曰：“吾七尺之躯，岂世间凡土所能贮，合以大海葬之耳。”遂按波而入。
【译文】
宋海翁才华横溢，嗜酒如命，傲视世人，有一天忽然乘着酒兴，驾着一叶小舟驶向大海，仰天长笑，说：“我这七尺之躯，难道世间凡土能容纳下吗？应当用一望无际的大海来埋葬它。”于是，随着波涛消失在海洋中。
四六
王仲祖有好形仪，每览镜自照，曰：“王文开那生宁馨儿。”
【译文】
王仲祖非常注重自己的仪表，每每对镜自照，常说：“王文开那个漂亮后生。”
四七
毛澄七岁善属对，诸喜之者赠以金钱，归掷之，曰：“吾犹薄苏秦斗大，安事此邓通靡靡。”
【译文】
毛澄七岁时善于属文妙对，那些喜欢他的人都赠给他金钱，毛澄回到家即随手把金钱扔掉，说：“苏秦似斗大的金子我都看得很淡，何况毫无用处的银子。”
四八
梁公实荐一士于李於鳞，士欲谢梁，曰：“吾有长生术，不惜为公授。”梁曰：“吾名在天地间，只恐盛着不了，安用长生？”
【译文】
梁公实曾向李於鳞推荐一位士人，这位士人想向梁公实表示感谢，就说：“我有长生不老的秘术，不惜传授给您。”梁公实说：“我名在天地之间，只恐盛不下啊，怎么用得上长生呢？”
四九
