曹操，小名阿瞒。自小喜欢读书，因而才智过人，爱好钻研兵法，而又善用计谋。在少年时候曹操十分喜欢打猎，“飞鹰走马，游荡无度”。他的叔叔对此很看不惯，几次三番在曹操的父亲曹嵩面前告他的状。曹操很讨厌他叔叔的这种做法。有一次曹操在路上遇见叔叔，他就假装歪脸歪嘴的样子，他叔叔问他怎么回事，曹操说：“突然遭到一阵恶风。”叔叔把这事告诉了曹嵩，曹嵩很惊慌，赶紧把曹操找来，见他的面貌和平时一样。曹嵩关心地问道：“你叔叔说你中风，已经好了吗？”曹操说：“我何以中风，只是因为叔叔不喜欢我，才被诬陷罢了。”曹嵩对弟弟说的话产生了怀疑。从此，他再背后说曹操什么不好的话，曹嵩便不再相信了。于是曹操就更随心所欲，无所顾及。其实曹操的叔叔是担心他将来不能继承家业，争列名门，甚至给曹氏家族带来祸患，所以才几次三番希望他父亲管教他，这样长久一来，不想却引起曹操反感。曹操略施厚黑小计，便回击了他的叔叔。
曹操35岁那年，乘讨伐董卓之机起兵，开始了他的政治生涯。作为政治家，曹操一生足智多谋，工于心计，成为中国古代政治家中，精通厚黑之道的大师。以下几个例子，足以说明曹操“心子之黑”。
东汉末年的时候，统一的帝国再也无法维持下去。统治者的东汉王朝，就在公元184年爆发的、震撼全国的黄巾大起义中，分崩离析。州郡牧守和地方豪强形成割据势力，在镇压农民起义的同时，相互之间展开了错综复杂的兼并战争。出身于四世三公大贵族的袁术，因遭曹操、袁绍夹击，率余众退屯寿春（今安徽寿县），割据扬州（今长江下游与淮水下游间），并于建安二年（公元197年）称帝，自号仲家。当时称霸兖州的曹操，以汉室丞相的身份，率军征讨袁术。由于袁军坚持，战争相持了很长时间。曹军粮食告急，军心涣散。曹操心生一计，在典仓吏（负责粮食供应的官员）身上打开了主意。他把典仓吏叫来说：“现在我军粮食紧缺，军中议论纷纷。我发现你身上有一样东西，可以消除这些不满情绪。不知道你愿意献出来吗？”典仓吏马上讨好地说：“只要是能替丞相解忧分愁，我什么都舍得拿出来。”于是曹操恶狠狠地说：“我要借你的项上人头来派用场！”话音刚落，还没等典仓吏反应过来，曹操即挥刀将典仓吏的脑袋砍了下来。随后令人到军营中四处散布：“典仓吏克扣军粮，证据确凿，丞相已把他杀了。”兵士们听了这个消息后都大骂典仓吏，同时赞扬丞相铁面无私是个好丞相。这样，军中的怨恨情绪也随之很快就烟消云散了。从这一点我们可以看出他的心子之黑了吧。
曹操这个人疑心总是很大的，自从把持了汉室朝政以后，无时无刻不在提防别人会暗算他，即使是亲信和贴身侍卫，曹操也都怀有戒心。曹操曾对侍卫们说：“在我睡觉的时候，你们不要随便走近我，如果有人靠近我，我就会在梦中跳起来杀人，你们服侍我的人千万注意。”一天，曹操躺在床上假装熟睡，又故意把被子掉在地上。一个侍卫想要为他盖上被子，可是刚走到床前，曹操猛然跳起来把他杀了，接着又躺下睡了。等到醒了的时候，曹操又故作惊讶地问道：“是谁把我的侍者杀了？”自从发生了这件事以后，曹操在睡觉之时，再也没人敢接近他，哪怕是他的至亲。这点是不是又能体现出他的心子之黑呢？
还有一次，曹操对别人说：“如果有人要谋害我，我会有预感，我的心就会颤动。”于是，曹操对平时所亲信的一个侍者说：“你怀里藏着一把刀，慢慢地走到我身边，我会大声说心动，然后卫士们会把你绑赴刑场，那时候你什么话都不要说，我保证你会安然无事的，而且我还会好好报答你，还会给你应得的报酬的。”那个侍者信以为真，按他的话做了。结果，侍者一句话没说，就被砍掉了脑袋。侍者至死都不知道，这是曹操用的计谋，而左右的人还认为侍者是真的想要杀害曹操呢，因为这个人到最后也没有说一句冤枉的话。这点也能体现他的心子之黑吧。
曹操每次大行厚黑之道，都成功地达到了自己想要的目的。
而厚黑大师李宗吾在《厚黑丛话》中说：“孙子曰：‘战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。’处世不外厚黑，厚黑之变，不可胜穷也。用兵是奇中有正，正中有奇，奇正相生，如循环之无端。处世是厚中有黑，黑中有厚，厚黑相生，如循环之无端。厚黑学，与孙子十三篇，二而一，一而二。不知兵而用兵，必致兵败国亡。不懂厚黑哲理，而就实行厚黑，必致家破身亡。”又在《厚黑经》中说：“厚黑之道，本诸身，征诸众人，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。”
上至王公大臣，下至草莽凡夫，从古代到今世，不厚不黑而能有所成就的，根本就无一人。因此梁启超才说：“一部二十四史，全是帝王家传。”实际上，按照厚黑教主的观点，不管是二十四史也罢，稗官野史也罢，即使是在生活四周稍微留点心，你都必然发现：无非厚黑而已。也就是在待人处世中，脸不厚心不黑者难以成大事。也就是说，你要想成大事，出人头地，“只有厚矣黑矣，才可以心想事成，事事随心所愿。”
4.“厚黑的韦小宝”
在现在的社会中，从电视到报纸的新闻媒介连篇累牍，大张旗鼓地宣传着成功者的形象。
但是你们想过没有，他们的出身与我们都是一样的，无论知识结构还是到家庭出身，都与我们相差无几，他们能成功，我们为什么就不能成功呢？
体验成功的感受是一样的，可是他们在成功中所采用的方法是不一样的！成功的的东西特别是有一些是成功人士必须要掌握的，比如厚黑学。它是一种极具实用价值的学说，厚黑学既可用来实现美好的目标，也可用来进行邪恶的行为。
表面上看，厚黑常常令人感到吃惊和反感，可能是因为它对罪犯就像对圣人一样易被利用。
厚脸是一张盾牌！
黑心是一根利矛！
每个人都很爱面子，都有很强的脸皮观念，这关系到自己的尊严和地位。
但有的人认为，厚脸皮对别人的责难和非议无动于衷者才是了不起的人。这就是现在所说的一种厚黑学。
为了避免自己的自尊不受伤害，不理睬他人的风言冷语，要懂得运用厚脸来保护自己。每一个人在实现自己的目标过程中，都需要脸皮厚才能把怀疑撒在一边，不对自己的能力、动机心存疑惑，不怀疑自己的价值。自己在自己的眼里是尽善尽美的人。人世间有一种脸皮厚的人由于极其自信而把信心灌输给他人，人们将他视为成功者，让他自己独自地干，最终获得成功。
在生活当中，厚脸皮者不是独断专行，或者咄咄逼人，相反，这些厚脸皮者都是一些卑躬屈膝，唯唯诺诺的人。这种人脸皮特厚，你打他的左脸还会把右脸给你打，这样的人都是很会随机应变的，很善于处事，且能置他人的所想所思于不顾。
像韦小宝那样的人就是后者，他位拜伯爵，官封征远大将军，但他从没有咄咄逼人过，他就像是生活在缝隙中的小草，你饿不死他，砸不死他，他的生命力就不减，他就是那么顽强。顽强得使那些一等一的英雄大汉死的死、伤的伤，而他还安逸地活着。韦小宝身上那件刀枪不入的背心就是一个很好的暗示，也是一个很好的寓言。韦小宝能承受的了那么大的压力，可见他的脸皮之厚。
黑心就像我们生活中的手术大夫一样，不对病人实施麻醉就实施手术，置病人的嚎啕和恳求于不顾。麻利而果断地切开肌肤是为了保证手术成功，他必须极端冷酷无情，对自己给患者造成的痛苦麻木不仁、无动于衷。心黑者大部分都是目光不短浅，没有多余的同情心。他不问代价，把精力全部都集中在目标上。就犹如韦小宝杀瑞栋一般，一口水喷向瑞栋眼中，跟着身子前纵扑入他怀中，左手搂住他的头……一剑从他的胸口直刺下去，直到剖了一道口子。
心黑者都要面对失败的。要想采取卓有成效的行动总要冒着失败的风险。厚脸、黑心是同一事物的两个方面。某人具有厚脸的力量，黑心的源泉还在于他不理睬众人的责备和非议，这种力量同时是黑心的根基。
与运用黑心者就不可能不运用厚脸一样，运用厚脸者也亦不可能不运用黑心。厚脸、黑心最粗野的状态是不带道德色彩的，它只关心如何达到他的目的。也就是说，为争取得到自己的胜利，厚脸、黑心的人就不惜于一切的代价。
厚脸和黑心就像是矛与盾一样，它是进攻与防守的有利武器，它本身不具有邪恶的属性。然而，人们还可以运用厚脸、黑心，不惜一切代价，纯粹追求私利。有一些人直观上擅于将厚脸、黑心作为他们实现自私自利动机的工具。对这些人来说，为了获胜，没有不能付出的代价，他们可以不惜损害别人的利益，来实现自己的利益。
不能把韦小宝完全地划分到那一个层次，但他的厚、黑观，是有其独特之处的。这种独特的做法是理智的，而且还是感性的。这建立在感性上的东西，在实际生活中，可能更加实用，纸上谈兵的事我们是无法运用的，因为它和我们是有距离的。
眼泪是人体的分泌物，有泪就哭，人在高兴、悲伤和打哈欠时都会与鼻涕一起流出来。鼻涕的重要性被人忽略，可眼泪的地位却在日益上升。刘备用眼泪哭出了天下，可谓功劳之大。现在天下太平，可眼泪并没有因此而退出舞台，反而使用更广泛了。眼泪也因此在逐渐失去它本来的意义。现在的人越来越冷漠，人心也越来越强硬，越来越麻木，对生活的激情也越来越淡漠……
现在的眼泪已经干了！现在流泪的人是那些看言情小说的人与爱看电视剧的人，他们的眼睛还清亮，可悲可叹的是他们只为虚假的故事流泪。而眼泪有它的珍贵性。
5.“厚脸”韩信、刘邦
我们中国人是最讲究面子，讲究“脸皮”的，似乎干什么事都特别在意自己的面子，有时脸皮似乎比自己的生命还重要。许多含辛茹苦将儿子培育成人的父母，看到儿子能够“光宗耀祖”，即使自己吃糠咽菜心里也是美的不得了，因为儿子给他们在乡亲面前挣得了脸皮——面子。这种对脸皮的观念，其实就是指别人如何看待你，怎样对待你。说透了，在意脸皮的人其实并不是为自己活着，而是在为他人活着。
西方人都认为，脸皮厚，不为别人的刁难和非议所动的人为最佳之人。这种思想近乎厚脸皮这一观念：一种保护自己的自尊心免受别人恶言恶语伤害的盾牌。《厚黑学》认为：在待人处世中，一个人不理睬他人的风言冷语，善于运用厚脸皮来保护自己，可以塑造正面的自我形象。因为脸皮薄的人，在试图实现任何目标过程中，总是对自己实现目标的能力、动机，或者如愿以偿时所得到好处的价值心存疑虑。
厚脸皮是能够把自己的怀疑放在一旁，拒绝任何人强加于他头上的“紧箍咒”。最重要的是，他不接受人们惯常强加在自己头上的“紧箍咒”，不用怀疑自己的能力和价值。在他眼里，自己就是最完美的人，所以他们往往更容易进入成功人士的队伍。
世上有一种脸皮厚的人由于极其的自信而把信心灌输于他人，对于他们来说，从来就没有不好意思这个概念，他们干什么事都是按照自己的意愿来放手大干，并且能获得成功。
流传古代一段关于韩信年轻时的佳话。一位家喻户晓、妇幼皆知的韩信，有一天，他在自家居住的城镇街道上行走，被几个地痞无赖拦住。这几个人要与他决一死战。韩信婉拒挑战，谁知他们硬缠着不让他离去，执意要他要么厮杀，要么像狗一样从领头人的胯下钻过去。最后，韩信还是选择了钻他的裤裆，放弃了这次的决战，尽管对于一般人来说，这是一种难以言表的耻辱。关于韩信蒙受凌辱、胆小如鼠的流言不胫而走，迅速传遍全城。在大庭广众面前，他遭人耻笑，可是他一次也未向任何人提及个中原委，也没解释自己表面看来丧失骨气行为的理由。在日后的人生旅途中，他展示了自己的才华，成为中国历史上赫赫有名的战将。对于他来说，那几个目不识丁的痞子毫无威胁可言，他们压根儿就不是他的对手。他心中明白自己是个天不怕地不怕的战将，毫不在乎别人对他怎么想。韩信的厚脸皮在于从表面上来看他是一个极其温顺胆小的人，这是为了使自己勿杀害那两个不足一提的恶棍，从而给自己带来不必要的麻烦。
韩信的脸皮已经算是够厚的，但是他还不算是高手中的高手。在刘邦与项羽争战相持不下之时，本来可以乘机三分天下的韩信，却为了报答刘邦的“知遇之恩”，毅然率兵打败项羽，成就了刘邦的帝业，反而为自己埋下了兔死狗烹的下场。
根据厚黑教主李宗吾的说法来讲，刘邦的脸皮已经是厚到了极点，这也正是他能够战胜势力强大的项羽，由一介布衣登上皇位的原因所在。刘邦与项羽之间的厮杀，起初，项羽拥有最精良的军队，占据各方面优势。在历时三年的征战中，项羽打了无数场战斗，只输了一场。可是，就是这一场失利，最后的胜利也就送给了刘邦，刘邦除了脸皮比他厚之外，其他各方面都不如他。
在早先多次征战的胜利中，有一次项羽生擒了刘邦，王位已经落入了项羽的掌心，谁知他竟然让它溜掉了。由于他害怕杀刘邦落下“不义”之名，不仅没有处死这位与自己争天下的敌人，反而赐封他为汉王。可以说项羽的“面子”给刘邦提供了重整兵力，东山再起，征服项羽的机会。表面上看来，项羽的宽恕也许似乎是一种高尚的举动。可是，真正的高尚之举应该是驱使项羽一旦有机会就致刘邦于死地。假如他这样做了，他自己就会一统天下。而在这之后，项羽遭受了唯一的一次失败之后，正是觉得自己是“无颜见江东父老”的面子，阻止了他返回故乡而自刎。
刘邦的三军统帅韩信形容项羽的弱点时说，他具有妇人之仁，匹夫之勇。战场上项羽毫不留情地杀人，坑杀数十万降兵，可是当他面对被自己打败的敌人的时候，却抛弃了自己的目标，就是拉不下杀人的面子，下不了手。
在分析项羽这人时，不仅会想他的力能拔山的盖世英雄为什么失败，厚黑教主李宗吾说：“韩信所说‘妇人之仁，匹夫之勇’两句话包括尽了。‘妇人之仁’，是心有所不忍，其病根在心子不黑；‘匹夫之勇’，是受不得气，其病根在脸皮不厚。鸿门之宴，项羽和刘邦同坐一席，项羽已经把剑取出来了，只要在刘邦的颈上一划，‘太祖高皇帝’的招牌，就可以立刻挂出。他偏偏徘徊不忍，竟被刘邦逃走。垓下之败，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知‘鹿死谁手’。他偏偏说：‘籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’这些话，真是大错特错。他一则曰‘无面目见人’，再则曰‘有愧于心’，究竟敌人的‘脸’是如何做起的，敌人的‘心’是如何生起的？他不略加考察，反说：‘此天亡我，非战之罪。恐怕是老天不让我成功的。’”
