呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤，但见牧童樵叟，歌吟而上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤？今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯？此自古圣贤，亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城？
呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此。而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧夫太上之忘情。
尚飨！
【注释】［石曼卿］即石延年，字曼卿，欧阳修密友，工诗，擅书法。欧阳修写此文时石曼卿已去世16年。［维治平］维，发语词。治平，宋英宗（赵曙）年号。［具官］唐宋以来，在公文函牍等底稿上，常把应写明的官爵品位简写为“具官”。［尚书都省令史］尚书都省，官署名，即尚书省。令史，官名，三省六部的低级事务员。［太清］地名，在河南商丘东南。石曼卿的故乡。［清酌庶羞］祭祀的酒食。［暂聚之形］指人的肉体。［简册］史书。［仿佛］想象、设想。［轩昂磊落］仪表轩昂英俊，心地光明正大。［突兀峥嵘］指人的品质秉性刚正。［意］料想。［灵芝而九茎］指最好的灵芝。九茎，形容灵芝的茎很多。［走磷飞萤］走磷，闪耀晃动的磷火。飞萤，飞动的萤火虫，尾部能发光。［咿嘤］禽兽鸣叫声。［狐貉与鼯鼪］为四种昼伏夜出的动物。［累累］连续不断的样子。［畴昔］往昔。［陨涕］落泪。［太上］指圣人。
泷冈阡表
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得耳。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也。矧求而有得耶？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也？’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者耶！呜呼，其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之。夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之不敢忘。
先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官，享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之。曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中、留守南京。太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事。又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世。盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令。曾祖妣，累封楚国太夫人。皇祖府君，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令，兼尚书令。祖妣，累封吴国太夫人。皇考崇公，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令，兼尚书令。皇妣，累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。
于是小子修泣而言曰：呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命。是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。乃列其世谱，具刻于碑。既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位；而幸全大节，不辱其先者，其来有自。
熙宁三年，岁次庚戌，四月，辛酉朔，十有五日，乙亥；男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。
【注释】［泷冈阡表］泷冈，地名，在今江西永丰县凤凰山，欧阳修的父亲的墓地在这里。阡，道路。表，一种碑文，因它树立在墓前的阡上面，故又称为阡表。本文是欧阳修在他父亲死后六十年所写的墓表。［皇考］旧时对亡父的尊称。［崇公］崇国公，作者父亲欧阳观的封号。［卜吉］旧时通过占卜来选择吉祥的墓地，此处指埋葬。［克］能够。［表］修墓表。动词。［孤］古时称幼时失父为“孤”。［太夫人］指作者的母亲。［俾］使。［姑］丈夫的母亲，即婆婆。［归］指女子出嫁。［御］进，用。［治官书］处理批阅官府文书。［求其生］想办法使他免于死刑。［恨］遗憾。［矧（shěn）］况且。［岁行在戌］木星运行到戌年。岁，岁星，即木星。［要］关键的、重要的。［咸平］宋真宗赵恒的年号。［判官、推官］均为官职名。判官主管文书事务，推官主管刑事。［赠封］皇帝对官员及其家属、祖先赐与官爵。［留守南京］留守，官名。南京，在今河南商丘。［副枢密］宋代中央军事机关的副长官。［二府］指北宋管军事的枢密院和管政务的中书省。［嘉祐］北宋仁宗赵祯的年号。［锡］通“赐”。［府君］旧时子孙对其祖先的尊称。［妣（bǐ）］对去世母亲的敬称。［今上］当今皇上。［郊］郊祀，皇帝的祭天大典。［三朝］指宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝。［揭］铭刻。［熙宁］宋神宗的年号。［推诚、保德、崇仁、翊戴］均为宋代赐封皇亲及文武大臣的褒奖之词。［特进］宋代文官名。［行］兼。［食邑］享用封地的租税。［食实封］实际封给的食邑。
苏洵
管仲论
管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。
呜呼，仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者，可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼，仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
五伯莫盛于威、文。文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲。灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋。晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一败涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。
夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者，皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史，以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
【注释】［苏洵（1009—1066）］字明允，眉州眉山（今属四川）人。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。［管仲］名夷吾，字仲，春秋时政治家，任齐国宰相时辅佐齐桓公成为“春秋五霸”之一。［威公］即齐桓公，名小白。宋代因避钦宗赵桓讳而改称威公。［攘］抗拒。［夷狄］古代对少数民族的蔑称。［竖刁、易牙、开方］均为齐桓公宠幸的近臣。管仲死后他们三人掌权，致使齐国内乱。［五公子］指公子武孟、公子元、公子潘、公子商人、公子雍。［简公］齐简公。［鲍叔］即鲍叔牙，春秋时齐国大夫。与管仲是好朋友，并说服齐桓公任用管仲。［顾］但是。［舜］传说中有名的贤君。［四凶］指共工、鲧、兜、三苗首领。［仲尼］即孔子。［少正卯］春秋末鲁国大夫。据《史记》记载，孔子任鲁国司寇时，“三月而诛少正卯”。［疾］生病时。［相］谁可为相。［非人情］管仲认为竖刁、易牙、开方这三个人做出自阉、杀儿、背亲的事，不合乎人的正常情感。［弹冠］弹去帽子上的灰尘。［絷（zhí）］束缚。［匹夫］平常人。［文］指“春秋五霸”中的晋文公。［袭］承袭、继承。［肖］贤明。［老成人］指阅历多而办事稳重的人。［惑］疑惑。［有臣而无君］意即有贤能的臣子而无圣明的国君。［仲之书］指《管子》，据说为管仲所著，实为后人据管仲言行编纂而成的。［宾胥无］齐桓公时的大臣。［疏］陈述、列举。［逆］预料。［诞谩］荒诞无稽。［史］春秋时卫国大夫。［蘧（qú）伯玉］春秋时卫国的贤臣。［弥子瑕］春秋时卫国的佞臣。［身后之谏］指史死后，其子按他的吩咐把他的尸体摆在窗台下，以此向卫灵公进谏。［萧何］汉初丞相，为汉朝的建立立下大功，他病中荐曹参继他为相。
辨奸论
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事？而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。
昔者，山巨源见王衍，曰：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞，曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣。”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者，然不忮，不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国，然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世。非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。
今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士，不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊孟轲复出。而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉！不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！
【注释】［辨奸论］本文为后人假托苏洵之名而作，意在攻击推行“新法”的王安石。［础］柱子下面的石礅。［推移］发展变化。［疏阔］宽大广阔。［夺］牵制、扰乱。［山巨源］名涛，晋初大臣。善于识别人才。［王衍］字夷甫，和山涛同时，年辈较晚。［郭汾阳］即郭子仪，唐朝中期名臣，在平定安史之乱中功劳极大。被封为汾阳王。［卢杞］字子良，唐德宗时任宰相。［忮（zhì）］忌恨。［惠帝］晋惠帝司马衷，昏庸无能。［中主］中等才能的皇帝。［德宗之鄙暗］德宗，唐德宗李适（kuò）。鄙暗，鄙陋昏聩。［二公之料二子］指山巨源和郭汾阳对王衍、卢杞的预言。［容］也许。［今有人］指王安石。［夷、齐］指伯夷和叔齐，二人忠于商朝不食周禄而饿死，为后世儒家推崇。［颜渊］即颜回，字子渊，孔子的学生，极受孔子喜爱。［孟轲］孟子。［浣］洗衣。［臣虏］奴仆。［彘］猪。［囚首丧面］头发脏乱如囚犯，面容脏乱如居丧的人。形容仪表极差。［奸慝（tè）］奸邪。［孙子］名武，战国时期著名军事家，著有《孙子兵法》十三篇。
心术
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中，此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步。人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
【注释】［左］附近。［制］掌握。［上］通“尚”，崇尚。［怒］激励。［烽燧］烽火，古代边境报警的信号。［斥堠（hòu）］原指瞭望敌情的土堡，此处指放哨、警戒。［优游］悠闲、休息。［与之皆死］和将帅们同生共死。［缒兵］用绳子把兵士放下去。［侮］轻视。［尝］测试。［节］节制指挥。［支］经得住，对付。［角］角斗、较量。［尺棰］一尺左右长的木棍。［袒裼］脱衣露体。［乌获］战国时秦国的大力士，据说能力举千钧。［逼］靠近。［冠胄衣甲］戴头盔穿着铠甲。［据兵］拿着武器。［以形固］利用形势来巩固自己。
张益州画像记
