1880年（庚辰清光绪六年）1岁
10月23日（农历九月二十日），生于天津。幼名成蹊，学名文涛，字叔同，号漱筒，行三。大兄文锦早逝，二兄文熙长12岁。祖籍浙平湖县（今平湖市）。其祖上于乾嘉年间从南方招商引资来天津经营盐业和钱庄业，逐渐成为天津巨富，称“桐达李家”或“粮店后街李家”。父名世珍（1813—1884），以字筱楼（晓楼）行世，清同治四年（1865）进士，与桐城派后期重镇吴汝伦同科，官吏部主事；后引退回津营商，信佛，举办义塾、备济社等慈善事业，时人称其“李善人”。母王凤玲（1861—1905），浙江人，为侧室，时20岁。
1884年（甲申光绪十年）5岁
是年夏，父患痢疾不治。临终时，嘱家人延请僧人诵念《金刚经》，助其往生；亡故（农历八月五）后七日，僧道超度，放焰口。叔同颇受影响，常与玩伴仿道场情景为游戏。是年从母诵名诗、格言。
1885年（乙酉光绪十一年）6岁
从仲兄文熙（字桐冈）受启蒙教育，始学《三字经》、《百家姓》等，后读《百孝图》、《返性篇》、《玉历抄传》、《格言联璧》及《文选》等。
1887年（丁亥光绪十三年）8岁
自是年之后的七八年，随常云庄读书，读《孝经》、《毛诗》、《四书》、《古文观止》、《左传》、《史汉精华录》等，继读《尔雅》、《说文解字》等，习训诂文字之学，打下了一定的国学基础。临摹篆帖，醉心书艺。其时，有举人王孝廉由普陀山出家回津居无量寺，叔同大侄媳从王学诵《大悲咒》、《往生咒》，叔同随之旁听，即成诵。
1894年（甲午光绪二十年）15岁
中日爆发战争，史称甲午海战。中国战败。翌年，签订不平等条约《马关条约》，割让台湾等地。
1896年（丙申光绪二十二年）17岁
从津门名士赵幼梅学诗词，尤喜爱唐五代词及王维诗；又师从书印名家唐静岩，书艺大进。始与津门名士交游，获益良多。
1897年（丁酉光绪二十三年）18岁
尊母命，与茶商女俞氏完婚。以童生资格应天津县学。
1898年（戊戌光绪二十四年）19岁
戊戌变法失败。叔同因刻“南海康君是吾师”印章，有康梁同党嫌疑。因奉母避居上海，居法租界卜邻里。
1899年（己亥光绪二十五年）20岁
加入“城南文社”，盟主许幻园。文社每月会课，叔同辄夺魁
1900年（庚子光绪二十六年）21岁
庚子“义和团”乱。八国联军侵京津。慈懿携光绪帝出奔西北。
农历正月作《二十自述诗并序》，诗今不存。
春，许幻园因倾慕叔同才华，邀叔同迁居城南草堂同住，命其居“李庐”。与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结成“天涯五友”。
与高邕之、朱梦庐、乌目山僧、黄宗仰等，发起成立“上海书画公会”，每周出版书画报纸一张，初随《中外日报》发行，旋自办发行。
编印《诗钟汇编初集》。拟《李庐印谱》，然仅序言存世。
11月10日（农历九月十九日），子李准出世。
1901年（辛丑光绪二十七年）22岁
1月，编《李庐诗钟》，为《自序》。
3月，北上回津。原拟探避居河南的仲兄文熙，路途不宁未果，返沪。
8月，入南洋公学特班，师从蔡元培、吴稚晖等。与邵力子、黄炎培、谢无量等同学；因谢无量，识马一浮。
著《北征泪墨》。
1902年（壬寅光绪二十八年）23岁
秋，各省补行庚子、辛丑恩正并科乡试，以平湖县监生李广平报名应试，不第。
11月，南洋公学发生退学风潮，蔡元培因同情学生去职，叔同等随之离校。
1903年（癸卯光绪二十九年）24岁
担任上海圣约翰书院国文教员，约一年后离职。
翻译并出版日本玉川次致著《法学门径书》及太田政弘等著《国际私法》二书，署名李广平。
秋，赴河南开封，借籍应乡试，不第返沪。
1904年（甲辰光绪三十年）25岁
与马相伯、穆初、黄炎培等，发起成立“沪学会”，开设平民学校，教唱歌、开演说会、编演文明戏等，宣传富国强兵、移风易俗。票演《八蜡庙》、《白水滩》等京戏。还应友人之请，从《诗经》、《楚辞》等古诗词中选出20多首，配以中外名曲，编为《国学唱歌集》。所作《祖国歌》，唱遍全国，乃以音乐家名世。
与名妓李苹香等交往。
12月9日（农历十一月初三），次子李端生。
1905年（乙巳光绪三十一年）26岁
3月10日（农历二月初五日），母王太夫人逝世。叔同挈眷扶枢乘船回津。幸福期结束，因名李哀。居丧期后，独自返沪。
秋，东渡日本留学，行前作《金缕曲》。
1906年（丙子光绪三十二年）27岁
春，编《音乐小杂志》，寄回国内发行。
参与日本“随欧吟社”等社团，与森槐南等名诗人唱和。
秋，考入东京美术学校西洋画科，改名李岸。兼学音乐。
冬，与曾孝谷等发起成立“春柳”。次年2月和7月，先后上演《茶花女遗事》、《黑奴吁天录》等剧，为中国话剧运动之始。步同演马格丽特、爱美柳夫人等角色，演技为日本戏剧界激赏。
留日期间，与日本模特发生感情，结为夫妻。
1911年（辛亥清宣统三年）32岁
辛亥革命爆发。清统治结束。
春，毕业回国。将日籍夫人安置沪上，后返津，任直隶高等工业学堂图画教员。
李家几处票号倒闭，几近破产。
1912年（壬子民国元年）33岁
春，离津南下。从此一去不回。
任教杨白民创办的城东女学，教授文学、图画、音乐。
2月，加入文学社团“南社”，与柳亚子等结交。
4月，《太平洋报》创刊，被聘为主笔之一，主编文艺和画报副刊。秋，《太平洋报》关闭前夕，应经亨颐等邀请，赴杭州任浙江两级师范学堂图画和音乐教员。此后数年间，创作《春游》、《送别》、《忆儿时》等一批著名歌曲。
1913年（癸丑民国二年）34岁
是年5月，以一人之力，编辑出版《白阳》杂志，所刊其论文《欧洲文学之概观》，系国人最早撰写之欧洲文学史。
1914年（甲寅民国三年）35
是年，浙江两级师范学堂改为浙江第一师范学校（以下简称浙一师）。
在浙江一师试用人体模特儿，开我国裸体写生之先河。
课余，发起成立乐石社，并编印《乐石集》。
1915年（乙卯民国四年）36岁
是年，应江谦之邀，兼任南京高等师范学校（中央大学前身）图画和音乐教员。在该校组织宁社，借佛寺陈列古书字画金石等，并蔬食讲演，有导儒归佛之意向。
夏，偕日籍夫人赴东京洗温泉。
1916年（丙辰民国五年）37岁
是年冬，入杭州虎跑定慧寺试验断食，前后20天，作有《断食日志》。返浙一师后，始素食，并阅佛典。
1918年（戊午民国七年）39岁
是年春节，在虎跑定慧寺习静听法。适逢马一浮友人彭逊之在寺出家，深受感动，随即拜了悟上人为师，得法名演音，号弘一。返浙一师后，在居室内供佛上香，晨昏念佛。逐渐结束校中事务，并将衣物、书籍、字画等分送友生。
8月19日（农历七月十三日），在虎跑定慧寺正式披剃出家，法名法号依旧。
10月17日，在灵隐寺受具足戒。不久，应佛教学者范古农之请，赴嘉兴精严寺阅藏。月余返杭，参预海潮寺“打七”。
年末，至玉泉寺度岁。
1920年（庚申民国九年）是年六月，赴浙江新登贝山诸关习静，研治律学。八月移锡衢州莲花寺，继续读藏研律。
1921年（辛酉民国十年）42岁
是年正月，由衢返杭，居玉泉寺。始草《四分律比丘戒相表记》。三月下旬，轩道上海赴温州，居庆福寺。暂停对外联络，其以二年掩关治律。称温州为“第二故乡”，庆福寺为“第二常住”。
1922年（壬亥民国十一年）43岁
是年正月，拜庆福寺长老寂山上人为依止师。
1923年（癸亥民国十二年）44岁
是年三月底启关游方。由温州抵沪，居闸北太平寺，与尤惜阴居士合撰《普劝发心印造经像文》，四月，由沪至杭州小住。又至绍兴，住草子田头普庆庵。
九月，二次卓锡衢州，居莲花寺。
1924年（甲子民国十三年）45岁
是年四月中旬，由衢返温，习静养疴。
八月，《四分律比丘戒相表记》完稿。
1925年（乙丑民国十四年）46岁
是年五月，至普陀山参拜印光法师，六月返温。
八月，将如钱塘，拟经南京往九华山，因“变乱复作”，滞留上虞、绍兴月余。
十月初复返温州。
1926年（丙寅民国十五年）47岁
农历正月初三（公历2月15日），在俗之妻俞氏病故，仲兄文熙嘱其返津，以“变乱未宁”，未成行。
是年春，自温州至杭州，居招贤寺，与师弟弘伞法师商讨厘定、修补、校点、印行《华严经疏钞》事。
夏，与弘伞法师同赴庐山参加金光明法会，道经上海，与丰子恺等往访旧居“城南草堂”等处。
十一月初，由庐山至杭州。
1927年（丁卯民国十六年）48岁
是年春夏在杭州，先后居常寂光寺、本来寺。时北伐初起，浙省当局激进者，有灭佛驱僧之议，弘一为护法故，约请主政者若干人来寺会谈。又致函旧师蔡元培、旧友经亨颐及马叙伦等，申述整顿之意见。
三月和七月，俗侄李圣章及仲兄文熙之连襟、国民常元老李石曾相继来访。文熙来信，希其返津与亲属团聚。
秋，至沪上，居江湾丰子恺家。托内山书店老板内山完造，将其新印之《四分律比丘戒相表记》分赠日本佛寺及大学图书馆。与丰子恺等商定编绘《护生画集》。为丰子恺证受皈依。其间，原拟北上探亲，终以路途不宁，未践行。（后二年，仲兄文熙去世）
入冬前，返温州。
1928年（戊辰民国十七年）49岁
是年春夏，在温州大罗山诛茆宴坐。
冬初赴上海，与丰子恺等编定《护生画集》。时尤惜阴、谢国梁二居士正拟赴泰国，决定随二居士赴泰国弘法。船至厦门，以当地缁素恳留，弘一未能远行，居南普陀寺。
1929年（己巳民国十八年）50岁
是年正月，在南安小雪峰寺过完年返南普陀寺，参预闽南佛学院整顿教育。
四月，返温州，途经福州勾留数日，在鼓山涌泉寺藏经阁发现清初刻本《华严疏论纂要》，叹为稀有，决定刊印25部以流传。
九月，由经亨熙、夏丏尊、刘质平、丰子恺等，为其倡议醵资之上虞白马湖晚晴山房落成，弘一由温州前来初住。适值50寿辰，友生们为其祝嘏。不久，复返温州。
十一月，二下南闽，先居南普陀寺，后移住太平岩。年末，往小雪寺度岁。
1930年（庚午民国十九年）51岁
是年正月，自小雪峰寺至泉州，居承天寺。
三月中旬返温州。
四月至上虞白马湖晚晴山房，后移居同县之法界寺。
秋，自法界寺至慈溪金仙寺，听静权法师讲《地藏本愿经》。其间，弘一法师亦为寺中青年僧人偏房讲律，并缀成《华严集联三百》。
十一月下旬，返温州。
1931年（辛未民国二十年）52岁
是年一月底，自温州至上虞法界寺，发愿舍弃有部律，专学南山律，以此由新律家变为旧律家。
四月，移锡慈溪金仙寺。与寺主亦幻法师等拟在附近之五磊寺创办南山律学院。
五月至十月，弘一法师两度前去参预筹建，终与五磊寺寺主意见不合而未果。其间，撰就《清凉歌集》。
年末，赴镇海伏龙寺度岁。
1932年（壬申民国二十一年）53岁
是年初，由伏龙寺至金仙寺，为部分青年僧人讲授南山律。仅半月，以因缘为具，率学僧二人返伏龙寺，半月后，又以将远行终止。
初夏，游上海、绍兴后复返伏龙寺，约月余至法界寺。
八月，病卧兰追阜法界寺。
十一月，三下南闽，居山边岩，并时到妙释寺小住，作《净土法门大意》、《人生之最后》等讲演。
1933年（癸酉民国二十二年）54岁
是年正月，在妙释寺作《改过实验谈》等演讲。以梦有兆，在厦门、泉州两地举办“南山律苑”讲座，历时约一年。驻泉其间，在西门外葵山发现晚唐诗人韩偓墓碑，因钦佩韩之忠烈，嘱在俗弟子高文显编著《韩偓评传》，并拟自撰《〈香奁集〉辨伪》一章。
十一月间，赴晋江草庵过冬度岁。
1934年（甲戌民国二十三年）55岁
是年二月，由晋江至厦门，居南普陀寺。以闽南佛学院学风不易整顿，别倡一教育机构“佛教养正院”。讲课之余，依明末清初主华山高僧见月律师之《一梦漫言》，作见月律师《行脚略图》、《年谱》等。
1935年（乙亥民国二十四年）56岁
是年正月，在厦门山边岩撰《净宗问辨》。
三月，至泉州开元寺讲《一梦漫言》。
四月，赴惠安净峰寺，讲律弘法，并过化民间。
年底至晋江，患臂疮甚剧，卧草庵。
1936年（丙子民国二十五年）57岁
是年春，移至厦门治臂疮，数月方愈。
五月后居鼓浪屿日光岩。
年末，文学家郁达夫来访。
1937年（丁丑民国二十六年）58岁
是年初，在南普陀寺讲南山律著《随机羯磨》。
二月，在佛教养正院讲《南闽十年之梦影》及“最后之言”——《出家人与书法》。
四月，赴青岛湛山寺讲律。
九月，经上海返厦门。
岁末，至晋江草庵。
1938年（戊寅民国二十七年）59岁
岁首，在晋江草庵。
二月，在泉州承天寺、开元寺，演讲《普贤行愿品》及《心经》等。
三月，在清尘堂演讲《华严大意》，嘱缁素弟子读诵《行愿品》十万遍，以消除国难，祈愿民众安乐。在梅石书院讲《佛教之宗派和源流》。旋至惠安讲经。
三月下旬，至厦门，于该市沦陷前往漳州，先后在南山寺、瑞竹岩、安海金墩宗祠讲经过化。
冬初，至泉州，居承天寺，后移至温陵养老院，于佛教养正院演讲《最后之忏悔》。
1939年（己卯民国二十八年）60岁
是年二月底，赴永春篷壶乡毗峰普济寺闭关静修，致力于编写《南山律在家备览略篇》等著作。
九月，各方道友为庆祝弘一法师60岁寿辰，募印其手书《金刚经》及《九华垂迹图赞》，并征集贺诗。澳门《觉音》月刊、上海《佛学半月刊》等出版庆祝其六秩之专刊。
秋末，为《续护生画集》题诗作跋，并嘱丰子恺等以其岁秩续编画集。
1940年（庚辰民国二十九年）61岁
是年，十月上旬，离永春至南安，在灵应寺弘法近半年。其间，曾去附近之水云洞小住并过年。
1941年（辛巳民国二十三年）62岁
是年夏初，离南安赴晋江檀林乡福林寺结夏。为学律者讲《律钞宗要》，并编就《随讲别录》及《晚晴集》。于寺念佛期，作《印光法师之盛德》之演讲。
腊月，赴泉州百原寺，又至开元寺小住，值结七念佛，书“念佛不忘救国，救必须念佛”警语并题记。
岁末，返福林寺。
1942年（壬午民国三十一年）63岁
是年，二月下旬，应浙一师时的门生石有纪之邀，再赴惠安讲经弘法。
三月，回泉百原寺，旋移温陵养老院。
七月下旬，假院中朱子（熹）过化亭为戒坛，教演出家剃发仪式，并出示由其删订之《剃发仪式》一卷。
八月十五、十六两日，连续作《八大人觉经》及《净土法要》等讲演。
八月二十三日，示微疾。
八月二十八日，口授遗嘱。
九月初一日，书“悲欣交集”四字交待侍者妙莲法师，为一生之绝笔。
九月初四日（公历10月13日）晚八时，圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
