在我的地头力训练营上，我喜欢跟大家一起做这个游戏：在一分钟之内，说出中国有多少根电线杆。出了这个题目后，我会再三强调，我不是做脑筋急转弯，我是真正关心地域广阔的中国到底有多少根电线杆。虽然在城市中心许多电线杆都埋到地底下去了，可是在高速公路上驾车行走时，仍常见到一根根电线杆扑面而来一闪即过。中国到底有多少电线杆呢？
读到这里，读者可以自己过一过脑子试着给出一个答案，借此检验一下我们前边说的理论：任何一个时点都是万缘俱足的，都有着俱足的信息，都是全息的。只不过我们习惯于从狭隘的自我出发，而阻碍了全息的信息进入我们的大脑。
其实，李小龙突破性思维的三个维度，能给人不少启示。从结果出发，也就是要在还没有见到结果的时候先做出个假设，就是已知条件再少也要预设前提并给出最具可能性的假说。科学家最重要的工作就是去验证一个又一个假设。每当推翻一个假设，就向真理又迈进了一步。我们平常做事也是这样。今天上班，假设能够碰到某某，我们便带上了借他的钱。结果没有碰到，假设就要做出修正。假设不能祈求一次就准确，而是要不断修正往准确靠近了去。
整体思维，就是要去把握整体。把握整体重要的是架构和分类。一个对象经过架构和分解，我们就可以看出它的整体脉络，就便于抓住瓶颈，抓住切入点。
单纯化能力就是一种抽象力，单纯化、建模和类推的能力。事情的本质往往相通，使得我们可以举一反三。
回到我们的互动题目：中国有多少根电线杆。许多学员都把它想成了脑筋急转弯，答案很多：1根、2根、3根……无数根；去百度搜索一下；打个电话问问电力局；等等。现场真有不少学员打电话。更多的人却说，这个问题根本不会有标准答案，没法做出来。
大多数人都把这个问题想复杂了。这个世界是全息的。中国有多少根电线杆？只要你能从电线杆联想到国土面积，记起960万平方公里，答案就快出来了。接着你要做出一个假设，1平方公里有多少根电线杆？然后就可以推算出在这960万平方公里土地上有多少根电线杆了。假设1平方公里1根，全国960万根，算回答正确；假设1平方公里100根，全国有9.6亿根电线杆也对。这是一道小学生的算术题：国土面积×电线杆根数/平方公里=中国电线杆根数。
这个公式一旦列出来，就没有人不知道怎么回答了。可就是这个简单的数学题，却难坏了我们这些拥有博士、硕士学历的企业高管。为什么？因为随着年龄的增长，社会经验的丰富和知识的渊博，他们习惯于把简单问题复杂化处理。
在这个互动问题之后，我往往会出另外一个互动题目：是什么阻碍了我们获得全息的认知？这是全场的引爆点。经由上一个互动，大家都意识到了问题所在。一次在百度给高管精英培训，大家一下子罗列了差不多40个障碍，比如：偏见、习惯、传统、成见、规律、规矩、体制、文化、理解、素质、岗位、阅历、沟通、心态、身份地位、环境、自我定位、目标、线性思维、性格、利益、意志、经验、意愿、定向思维、自我设限，等等。
这些条目的列出，说明我们的互动有效果了，开启了学员的真常思维。
油瓶子倒了该谁扶
一位CEO看到一个现场油瓶子倒了，他是第一时间把油瓶子扶起来呢，还是等着相关责任人来扶？这是一位颇有影响的教授在一个总裁班上给出的互动题目。总裁们有各种各样的说法。这位教授的标准答案是：如果相关责任人不在现场，CEO不能扶，要等着事件后对相关责任人重罚。这样就维系了体系的尊严。
巧的是，那位教授讲完课后，我紧接着连讲2天，讲在现场问题一冒头的瞬间就要把它敲掉。互动环节，有一个学员给我提出油瓶子倒了该谁扶的问题。我看着他问：“你认为呢？”他说了前边那位教授的答案。他本来以为那是天经地义的事。可是听了我讲的课，他开始感觉味道有点不对了。故此他提出这个问题，想知道我是怎么看的。
我说，恭喜你开始有了新的觉察，开始对天经地义的事有所反思。确实，那个教授讲得很有道理，管理者对于体系的尊重是一个重要的出发点。管理者要让相关责任人知道，那个油瓶子就是他的全部，他不能照看好它，就要受到重罚。经营者首先是对体系的尊重，而不是对一个油瓶子负责。在一个庞大而健全的体系和一个油瓶子之间，无疑体系更重要。
但是，如果这个油瓶子换成了一个活人，在救人一命还是对体系尊重这两者之间做选择的话，你会选择什么？你是会伸出手去救人呢，还是要等待把肇事人找出来，让他去承担责任呢？
与此相关联的还有，如果一个企业的所有管理者都活在一大堆的文件体系之中，而唯独没有活在当下，没有活在问题出现的现场，那这个企业就很危险了。对于企业的任何一个问题，每个人都是责任者。企业是大家共存的一个体系，分不出你的我的，重要的是要及时清除那些危害组织生命力的毒素或问题。油瓶子倒了要不要扶，本来是个极其简单的问题。一如大敌当前，一个敌人正在向着军长瞄准，军长是命令别人去开枪，还是自己开枪？显然是自己开枪。一切等待和推诿，等于自杀。所以巴顿将军喜欢胸前挂着冲锋枪。这不是喜欢与否的问题，而是有那样的现场你就必须挺身而出。可惜这样简单的生存智慧，却在洋理论面前似是而非了。
真理往前多走一步就是谬误。现存的体系都有存在的价值，尤其是维护企业运行秩序的权责体系和工作流程。但是，体系和流程毕竟只是手段，它们是企业为了花费最小的成本取得最大效益而使用的工具。当油瓶子倒了，珍贵的油资源开始外泄，而现场的人不考虑如何减少损耗，却在追究不在现场的责任人，真是本末倒置不可理喻。从这个角度来看，现在流行的管理理论，多是维护既定的体系和原则，而缺乏对现实的敬重。
地头力，不贵墨守成规，更忌抱残守缺，重在当下的体认与创造。这是个没有极限的运动，需要不断创造。创造必须切实，再切实。地头力渗透了中国国学的精华，倡导接受一刻接一刻的变化，一刻接一刻的应和，一刻接一刻的创新。这是一种本能的开发和训练，参究其理需借助科学进步，更要重视实践体证。
没有人能教你怎么走钢丝
有一次，某只猴子看到湖中的月影，它相信月亮掉到水中了，于是把这件事禀告猴王。猴王说：“我们必须拯救月亮来帮助这个世界！”所有的猴子都爬到垂在湖面的一根树枝上，链子般地拉着前面猴子的尾巴，使最后那只猴子可以抓住月亮拉出水面。突然间，不堪重负的树枝断了，不少猴子都掉到水中淹死了。把虚幻当成了坚实的东西，猴子付出了生命的代价。
我们就像是那群猴子。通常人们所见的一切，都是透过情绪、习性和偏见等自我的滤光镜的虚像，使我们看不清楚事物完整的显现，也看不清楚事物真实的本性。我们总是认为自己的见解最正确，别人见到的显现是错的，然后经常变得很生气，并且浪费时间去做一些无益的争论，试图说服别人接受所谓“正确的看法”，而这种“正确的看法”其实只是我们的偏见。
本真就是本来的真实。本真两个字看上去很平常，但是要在现实中不迷失本真，还需要一点点功夫。
没有人可以赐予我们本真，我们只能自己去发现它。当我们依据个人所受的制约、个人的偏见开始解释、翻译的时候，我们会错过真实。因为束缚于信仰、偏见和认同时，头脑就无法直接感知。大部分的问题都起自于从自我的观点来看待每一件事，再把这些根本没有实质的事物小题大做所造成的。发现本真需要有极其敏锐的头脑和极其柔软的心，去觉知并跟随真实的存在。能够确切地知道真实的存在，无疑就是智慧的开始。
中国企业人大多是从不知管理为何物开始经营企业的。我们曾经困惑过，在黑夜里摸索；我们摸着石头过河，一步一步很踏实。那时我们很充实。可是在引进一些所谓的现代管理之术之后，中国企业人真正迷失了。那种一层层的官僚体制，那种脱离现场的数字精英管理方式，与他们起步时的切身体悟不相吻合，却堂而皇之地被称为管理的金科玉律。一如搏击之术不代表搏击之道，这些数字精英管理并不代表管理的本真，只是代表管理本真在特定时期、特定场合所表现出来的一种形式。这种形式具有暂时性的特质。一刻接一刻服膺，一刻接一刻变化应和，谓之地头力。膺是心胸的意思，心胸中理解了一刻接一刻的变化，动静处中，能守能用，此即启动潜能之道。笃其行，开其悟，方可通其本；开其塞，通其理，方能解其学；参其道，达其用，方能让地头力落地。
经营管理之道，实为精神之指挥以及心意之领导如何。学经营之道专重形式，是本末错认，攻其末而失其本，终无是处。人之潜能，乃致用之实学，讲究应机而发，因势而变，动无有误。其神妙莫测之处，可不是学几个套路工具就可以得其枢要。经世的实学，只能从经营实践中不断体悟而来。
管理之道深邃无穷尽。纵使一个人绝世聪明，更具有笃行之精神和敏锐的洞察力，即使终身头拱地日日耕耘醒悟，也不可能穷尽真理。这里面蕴藏了一刻接一刻的变化，一刻接一刻的时、中、位转换，纵使你再勤勤恳恳，每日三省吾身，有万人团队助你，也有看不到的层面。这里面如此博大，就是全神贯注也会感觉力有不逮，哪里有工夫去学习那些花架子与光环！
今天职场有一种趋势，科班出身能说会道者都成了高管，而真正有实践经验者却被埋在底层。即使底层有意表达，可惜高层不愿意听也听不懂。由此造成许多混乱。
答案永远在现场，现场头拱地解决问题的地头力最是切要。若干欺心末技，既毫无用途而且有害。可为什么追随者众多？概因此中人大都没有地头经验，又多好奇喜异。即使告以真相，亦难用心体悟，悟亦难行。而学些套路方法，可以眩人而夸世，借此可以消磨时间而又便于谋生。这严重偏离了管理的本真。管理之道或地头力根本无法，或者说没有一个细节不是法。所谓法就是原理原则，而不是具体片面的刻板方法，它是你在细微之处把握的那种均衡和寸劲。一切都不是写在哪本书里，也无法在哪个课堂上听到，一切都来自于自己入微的观察和体悟。
地头力是一种切身体验。你不可能把它降低为一个理论，因为它太微妙了，太细致了。理论是粗糙的、简陋的，而体验是非常微妙的。你能够把走钢丝变成一个理论吗？无论你把走钢丝分解得何等细致，哪怕分解成了每10万分之一微秒一个动作，你掌握了，你得了100分，但你还是不会走钢丝。它不是一门科学，它是一种一刻接一刻的体验。
如果硬说走钢丝有理论，就是两个字：平衡。但是知道了这两个字对走钢丝有什么帮助呢？没有。你还是要去自己磨合，还是要去经历动摇你的万千之力，还是要去克服那分分钟的颤抖和不平衡。稍有滞呆，你就会摔下来。你只能从不平衡、震荡中感受那平衡和节奏的可贵。除此没有别的办法。
一如走钢丝的平衡，地头力就是一个诀窍。它是你在特定时点上所释放出来的能量。这种释放，不是按照既定的模式或套路，而是在混沌、灰度、颤抖中把握节律和平衡的实际体验，是很多尝试和失败的精华。你或许会感觉到某些东西在那里，但它是难以捉摸的，更无法指出它，无法想出它。
地头力甚至不是艺术。艺术还可以模仿。你可以模仿刘欢，可以模仿周杰伦，可以模仿范曾，但是你不可能去模仿腰刀匠人，不可能去模仿老子和庄子。地头力永远不能被模仿，就相当于宗教永远不能被模仿一样。它不是外在的东西，它是内在的东西。
地头力在你的里面成长，一旦你了解它了，你就可以忘掉它，它就会进入血液、进入骨头、进入骨髓，你就永远拥有它了。你不需要记住它。如果你需要记住它的话，那么它还不是一个诀窍，它还是头脑里面的东西。
地头力是一种无我的状态。这里没有咆哮的情绪，也没有湍急的欲望，甚至没有潺潺流水的念头，这里是一种纯静，静如止水，一面硕大的镜子。至人用心若镜。因此，它得以进入任何一个时点俱足的世界，可以随心所欲地驾驭能量。
地头力是一种平衡，一种中间的状态。中间不是一个固定的位置，不是一个固定的、死的点，你可以一劳永逸地达到它。它是不断变化的运动。你必须一刻接一刻、一次又一次地达到它。你不能执著于中间。它是一个在颤动和混沌中一刻接一刻的平衡，是一个平衡的连续获得。一如走钢丝，必须在两个极端之间，不断地平衡、连续地平衡，那是一种体验。
没有什么是一成不变的。不变是幻觉，流动是真相。在这样一个活跃的、随着生命颤动的世界里，如果你执著于一个位置的话，你就是死的，你就是在寻求自杀。
甚至，你不能执著于中间，那样你就会错过鲜活的生命。要想保持在中间，你就必须不断地左右移动。只有这样，你才能保持在中间，因为中间不是一个固定的点。事实上中间并不是你外面的东西。中间是你里面的东西：一种平衡，一种音乐，一种和谐。
平衡就是生命。生命并不像思想那么明确。思想是非常直线的，生命是鲜活的，也是疯狂的。
